首页 风水 正文

贵州风水故事

1. 贵阳的风水

何晓昕、罗隽在《风水史》中对贵阳到地址选择作过评述,认为贵阳地处云贵高原东斜坡上,位于贵州省的东部,为一典型到山城。

明朝隆庆三年(1569)始名贵阳,原因时“贵州本以贵山得名,山在城北二里,而郡治建于其南,故曰贵阳”(《贵州通志》)。贵阳到地势为群山环抱,具有“五虎三狮一凤凰”(五虎、三狮、凤凰,都是根据山到形象取名为虎山、狮山、凤凰山)之美称。

其龙脉由北而南,正与山脉到走向一致。而以凤凰山为祖山(较远到山),到茶店(地名)起个兴顶(凸起一个山顶),便为少祖山(离贵阳近的山),乃“贵山”,至贵山又分支,朝向贵阳的这一支即是正支,经历巫峰、相室、东山等。

贵阳到地形符合风水原理。清代陈诜(字清恪)在《贵阳省城移向说》中谈到贵阳的风水特征,说:贵阳之龙始于泸水发源之西,由蕃入蜀,莫得而考矣。

自威宁至安顺盘江界,而西南乌江界,而东北则山之所自来也。迨定番分枝,南明河之水出于天生桥,桥南为干龙,则楚、粤、闽、越之所自出也;其北为枝龙,贵阳之省城在焉。

而就省城言之,则北反为干,南反为枝矣。省干之龙至茅草寨北行,历清镇至木角箐,起真武山。

乾亥行龙至老鸦关,为大宅吉、小宅吉;过东行沙坡,束烟过峡起高峰,入省城。东山障其南,照壁障其北,虽曰“卯(东方)龙”,实艮气(东北方之气)入省,《天玉经》所谓艮庚丁是也。

城南之山从青崖大龙分枝,自南趋北,花仡佬之水导之,奔腾踊跃,会于城南。城内之水从沙木龙潭入北门,出次南门,合头桥、阿江桥之水,抱城东至牛渡河转北,为省城一大垣局。

省龙之山,始于西南,趋于东北,结为坎水,出自亥方(西北方),由贯珠桥过西,左旋亥卯未也。申子辰为壬,亥卯未为癸,一阴一阳,山水配合。

(载吴振棫《黔语》卷上“祖孙抚黔”附录)。

2. 贵州最好的风水在哪里

最好的风水宝地在人们的心中,心中无宝地,永远无宝地。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。

不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。

身体健康,精力充佩,挣钱多,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。

比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。

风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。

现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。

打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。

古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。

多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。

所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。宝地处处有,科学更神奇。

人杰地灵风景美,物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方,自有人类以来,人类已用生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群,不适应人类的风水宝地,有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。

当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。

农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。

没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。

事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地,怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段。

事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边,大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢?据传闻,也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡。

事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上。

3. 贵州双乳峰有哪些传说

贵州双乳峰的传说有很多,比如灵娃与比香的传说,枫香传说,七妹救贞丰等等,这里,我个人比较了解七妹救贞丰的传说:相传盘古氏开天辟地之后,兴奋地邀请龙王对喝痛饮,一连喝了七七四十九天,把龙王灌得天天大醉。龙王醉卧之后,再也起不来了,于是没有谁来兴云降雨,给今天云贵高原上土地肥沃、山川秀美的贞丰地区留下一条条干枯的河流。一天王母娘娘走出天庭俯察人间万象,看到贞丰一带的干旱惨景并得知其原因之后,回到宫中招来七仙女问道:“人间美丽富饶的贞丰,因缺水而变得荒凉凄惨。你们姐妹中谁愿意下凡去,用乳汁浇灌那里的田园枯河,哺育那里的万物生长,救活那里的众生百姓?”七妹首先答道:“娘娘,姐姐们都比我大,但精力不如我好,我正当青春年少,身体健康,精力充沛,既然人间有苦难灾荒,您就让我下凡去拯救他们吧。”于是七妹从天上下凡来到人间贞丰,用她青春甘甜的乳汁,灌满贞丰境内的三岔河,从此贞丰土地滋润,山河壮丽,生机勃勃直到今天。七妹对人间有情,人们对七妹有爱,七妹永远留在了人间,居住在今天贞丰县境内美如仙境的三岔河畔。后来七妹老死在三岔湖上,当地百姓把她安葬在离三岔湖两公里外的一块瘠薄的土地里。第二天在安葬七妹的地方,毅然突起高大而美丽的双峰,那就是七妹永远鲜活美丽的双乳,洁白的乳汁流淌着,浇灌双乳峰周围贫瘠的土地,使那里每年都变成一片金灿灿的油菜花海。七妹死了仍然念念不忘贞丰人民,仍裸出她美丽的双乳,用甘甜的乳汁灌溉这里的山河大地。据历史记载,双乳峰顶端的“乳头”在清朝初年仍在出水,至今在那丰腴的草石山坡上还清晰可见流水的沟痕。

希望楼主喜欢这个传说。

4. 杨救平的风水故事

杨救贫就是杨公祖师爷

杨救贫又称杨公,名“益”,字“筠松”,号“救贫”。公元854年,杨公入科第,官至金紫光禄大夫,主管宫廷建筑、皇家陵园,天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义,杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒,传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性,强调自然山水的选择,以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带,后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。

5. 有哪些真实的风水故事

善善恶恶风水墩故事 在枫泾镇西南出镇不远有一条黄良甫河。

江面开阔,河水湍急。离黄良甫桥东面不远,有一江心土墩露出水面,不管潮涨还潮落,土墩总是随水漂浮,既不淹没,也不升高。

据说,从前土敦与河南岸是相连的。河边不远处住着一位堪舆先生姓王叫仰天,以看风水为业。

一次,附近有一个叫张得力的死了父亲,想要到土墩旁边落葬,请他看风水。堪舆先生在土墩旁兜了三个圈子,测定这土墩水极差是块绝地,做坟后将会使家境败落,断子绝孙。

然而天机不可泄漏,所以没有做声,只是劝张得力换块地安葬。张家就另选了坟地。

然而王得天独厚生心地善良,认为今后若再有人选此地做坟的话,也会曹灾遇难的。 要想使村里的人避免这不幸,就只有自家把这块地买下来做坟地。

他想以一家断根,换来千家香火。可是此中缘由其他人并不知道。

后来张得力得知自己原先看中的土墩成了王家的坟地,认定王先生欺骗了他,心想:“那块土墩一定是风水宝地,他一定是自己为了想得到那块地,故意骗我说什么风水不好。 如果真的是风水不好,那么怎会把这地作为他家的坟地呢?天底下怎么会有那么笨的人呢?”又想:“凭什么让他称心如意,这地可是我先看中的。

哼,没那么容易!” 于是第二天一早,张得力就喊上一帮人动手筑篱笆圈起地来了。这时突然雷电大作,暴雨猛下,潮水猛烈地冲击着江岸。

忽然“哗啦啦”一声巨响,堤岸坍塌,河水拐弯分流,把土墩冲到了江心,形成了一个“江心岛”。把张得力困在这个岛上,他随时有被潮水卷走的可能。

正在危急关头,堪舆王先生来到江边。毅然跳入了江心,艰难地游到江心岛,伸出一只臂膀,想把张得力救出险地。

张得力却误以为王先生和他抢这块风水宝地,死活不肯离岛。一个浪头打来,张得力渐渐沉了下去,近旁的堪舆先生也被潮水卷了进去,再也没有上来。

然后河水慢慢地退去了。 事后,乡亲们从他儿子口里得知这一切情由后,都赞颂王仰天的德行,由于他心地好,以自己的不幸救了其他人,后来这土墩绝地竟变成了风水宝地,人们称它为“风水墩”。

堪舆先生家里是子孙满堂,人畜兴旺;然而张家却穷困潦倒,没有子孙继承香火。这真是应了一句老话“善有善报,恶有恶报。”

清朝的祖坟风水故事 清朝,山东招远地区的一个村中,有户人家姓罗。家中祖孙三代单传,仅有几亩薄田,穷家舍业。

罗东的父亲年近七十岁了,身患疾病。 罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达,但苦无良机。

这一天,老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水,就请求指点。

老友只是笑了笑,对于帮助指点风水的事情却避而不答。告辞的时候,罗父拄着拐杖亲自把老友送到村口。

老友很感动,便遥指着远处的一块洼地,对罗父低声地说:“看见那棵大柳树旁的洼地没有?这块洼地就是个风水宝地。 能把祖辈的灵柩葬在此地者,其子孙日后必有大成。

你身体不好,不要再送了。快回吧。”

言罢,老友拜别而去。 隔年,罗父病情加重,把罗东唤至身前,将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情告诉了他。

没过几天,罗父病故。罗东按照父亲生前的嘱咐,把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。

罗东服孝守灵,眨眼间过去了三年。在此期间,罗东曾不惜欠债,送唯一的儿子去读私塾。

儿子很聪颖又勤奋好学,乡试考得第一名。私塾先生预言:将来,此子进京赶考,必中三甲。

同村的一家大富户膝下有两个儿子,生性愚钝,乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有出息,很是嫉妒。

后来,发觉罗东所选的葬父之地与众不同,就怀疑其中有玄机。大富户特意施重金聘请了一个风水先生来村中点拨风水。

那风水先生来到村口,一眼望见了埋葬罗父的那片洼地,他不停地点头,说:这真是块风水宝地啊! 不久,大富户主动跑到罗家,跟罗东商议,言称,看中了村口那柳树下的洼地,想在那里盖座院子。 如果罗东能移坟,他家愿以十亩良田作为交换。

罗东当然不答应。大富户又将条件提升到用二十亩良田交换那块地,罗东虽然还摇头拒绝,但心里却暗自思量:我家中已负债累累,况且儿子的乡试业已考中了,若用那块洼地换回几十亩良田,既能还上债务,又可以资助儿子进京赶考。

这可是件好事情。当大富户出价至三十亩良田时,罗东终于点头应允了。

就这样,罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出,另寻了一个地方下葬,换得了三十亩良田。那大富户等罗家的祖坟一迁走,便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地。

不及一年,罗东的儿子正准备进京赶考,却莫名其妙的患了一场大病。 罗家不惜耗家资为子治病,最终,将那换来的三十亩良田几乎卖尽,也没有把儿子的病完全治愈。

罗东左思右想,后悔不该换出那块风水宝地。再说那大富户,虽然已把祖坟迁进了风水宝地,可两个儿子的学业仍然没有长进。

这是怎么弄的?大富户又去请教那个风水先生。 风水先生掐指一算,遗憾地说:“那棵大柳树旁的洼地下,原有一座莲花池,池中有双蟒盘绕,所以,绝对是块难得的风水宝地。

可为何出现了这些偏差呢?肯定是罗家在启坟迁移的时候,不小心挖破了地器儿,风水宝地的宝气全都散了。”大。

阅读全文

相关推荐