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潮汕风水鬼仔担金

1. 广东潮汕数字民间禁忌习俗是什么

数字作为一种符号,是文字的一个组成部分,与其他文字以及绘画、服饰等,都是文化的载体。而“任何社会都有程度不同的文化禁忌”,这也表现在数字禁忌上。如,每个人都有具体的出生时间,而时间的概念是以不同的数字来计算的,因此,数字被赋予了象征意义,从而被原始人类注入了禁忌意义。潮汕民俗也有种种数字禁忌。

送给丧事人家的“纸仪”必须是奇数,表示死者只有一个人。如用偶数,丧事家人就不高兴;亲戚或朋友久病痊愈了,前往探访要带十一个鸡蛋(不宜贴红纸),受礼者必全收,不好剩留。鸡蛋十一个,就是象征着今生只此一次,今后没有第二次病了;请客的菜忌三盘,要四盘,因古时犯人处斩前就吃三盘菜,吃者是大不高兴的;船上切忌运载七男一女,恐犯了“八仙过海”(七男一女),龙王见责,对船不利;庆寿避忌在50岁,以免犯着100的对半;也不在70岁做寿,因为“人生七十古来稀”,作了寿庆对本人不利;忌“三”字,否则祸不可测。如,三点钟要称为两点六十分;忌讳岁数逢九。如九岁、十九岁、二十九岁、三十九岁……因九为厄关;忌逢“七”、“八”日出行

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2. 为什么潮汕地区出了那么多的富豪,与风水有何关联

个人觉得有一定的关系,但又不完全是。

因工作关系,我接触到潮汕人比较多,为什么能出这么多富豪?总结有以下几个原因:

1、潮汕人能吃苦

我所认识的潮汕人都非常能吃苦,也非常务实。他们做事都很拼命。很多初中还没毕业的小孩就会去老乡开的店里帮忙,工资非常低。但他们从不偷懒,非常勤快。

2、潮汕人团结

潮汕人非常团结,我亲眼所见,两个潮汕人闹矛盾,打架,跟仇人一样。但当有外人来欺负另一个的时候,他们会放下仇恨,先共同对抗外敌。

3、潮汕人愿意帮人

潮汕人的生意经基本都是从老东家那里学来的,他们会无私带家乡人走到创业这条路,当然这种无私是有条件,像上面说的工资低,相当于他们低成本招老乡工作,四五年后帮老乡开店。

4、潮汕人有信仰

这可能就是你所说的风水了,潮汕人非常迷信。绝大部份潮汕人都会贡神,初一,十五都要祭拜。生意不好甚至回家整祖坟。无论这些是不是迷信,至少是一种信仰。他们这样做了后也真的很多人生意会变好。

当然,潮汕人成功的因素还有很多,先想到这么多,希望能帮到你。

3. 潮汕祭祀作碗有何讲究

在潮汕的祭祀礼仪风俗中,几乎都用上“五碗头”,即固定的五碗菜,丧礼如此,一般的典礼也如此,或者用五果、五牲。有的祭典万分隆重,祭品放满桌面,“五碗头”也必须摆在最上端,成了主角。连嫁娶之时,新郎新娘出门与进门,吃的也是不变的四菜一汤五碗菜。有的地方是六碗菜,取其双数。

为什么祭祀礼品,不多不少,一定要五样?潮人对“五”字怀有一种神圣感。这首先来自远古先民对自然界的解释,为“五”乃介于一——九这九个序数中间,谓之中数,处理问题是最适中的。因此,赖以生存的粮食“稻、麦、豆、梁、菽”叫“五谷”,所居住的地面有“东、西、南、北、中”称“五方”、“五土”。人们常说的五路财神,也和这一概念有关。时序有五:春、夏、长夏、秋、冬。颜色也有五:红、黄、青、白、黑。五行金、木、火、水、土。五音宫、商、角、徵、羽。五味咸、甜、酸、辣、甘。人体有五官、五脏、五内。佩服人的时候,便说“五体投地”。称赞人有学问,叫“学富五车”。还有人的五种感情“喜、怒、哀、乐、怨”叫“五情”。所有这些,都是互相对应,相生而成的。《黄帝内经·素问》也说:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。这是人的基本需求。

对人类社会,古人也往往用“五”来分类。《易》系辞:“天数五、地数五”。故周天子设五司,曰“司徒(管户口)”、“司马(管兵马)”、“司空(管工程)”、“司寇(管刑罚)”、“司士(管官吏)”。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友称为“五伦”。天、地、君、亲、师称为“五服”。爵位分为五等:公、侯、伯、子、男。禄位也只传五世,“君子之泽,五世而斩”。“五礼”指古代的吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。人的五种道德修养“仁、义、礼、智、信”,叫“五常”。此外,刑罚分为五等:墨(黥面)、劓(割鼻)、剕(刖足)、宫(男子割势)、大辟(杀头),称为“五刑”。《礼记》也有“五祀”之说,日产、门、井、灶、中灵。中灵即屋子中央。人们所向往的“五福”曰寿、富、康宁、修好德、考终命。还有历史上的“五帝”、“五霸”以及“五虫”之说。

随着人类社会的发展,许多事物跟着不断深化。譬如官吏,已从古人“五司”,变成“六部”、“九卿”……对自然界的认识也在不断深化,五色已成了“七彩”。只有潮汕人,始终固守“五”分法。对社会上形形色色、纷繁复杂的人事,往往一言以蔽之:“五色五号”

4. 据说汕头风水让人给破了

潮人成为传统文化的积聚之盆,源于他们的命运:逃往异乡、异国,遭遇排他的人文环境,必须守望相助,才能立足、发展。潮人祖居地又是昔日的“省尾国角”,潮汕三面被山隔绝,一面朝海,才给了潮人海外拓殖的生机。对传统的高度认同感与彼此非凡的凝聚力,乃是潮人生存的需要。

潮人非凡凝聚力的另一面,则是为人诟病的排他性。

记者在与一来自河南的汕头的士司机交谈时,他说,汕头人什么都好,就是排外不好。接着又用亲身经历予以证明。

此届潮学研究会上,学者陈景熙通过分析“林监臣破坏潮州风水”的传说,亦得出结论说:潮人有一种“排他”的集体无意识。

传说的梗概是:福建来潮州做官的林监臣破坏了潮州的风水,潮州的某文化英雄借林之手对林的故乡实施了报复。

陈认为,这则大约从明代流传至今的传说,直接外现了潮人的地域集团意识,表露了潮人对地域集团外人士的防范乃至仇恨。

被陈引述的潮州海关税务司的海关报告说:潮汕人甚至“为了排除一个外来者,也常用最微小的借口团结一块”,表明潮人的排他性给百年前的英籍税务官以深刻印象。

陈景熙分析说,潮汕地区封闭的地域和独特的社会因素局限潮人的视野,也形成了潮人狭隘、保守、排他的集体性心理特点。

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