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诗文应是文化素养不高之人所作，由此诗的文化素养层次，确认此人能发现风水宝地，只能打一个大大疑问。必竟发现风水宝地，是仁者见仁，智者见智的事，内涵、素质、气质、修养很重要。
凤凰江上降真龙。————只少要有一条江。
梳岭山前泪希中。————由泪希中，应想到是淤泥沼泽地段。山下有沼泽地，普遍的 地理自然现象。
天泰二星扶过脉。————讲的是两山夹一脉。有龙脉穿帐、过峡、迎送、护卫、停 驻、拖仓的某些特征。
地成七正庆翁蓉。————七正应是七政之误，即金、木、水、火、土、日、月七星称 七政。由此句可判明：一、或龙脉拨换一线有七峰依次行 进。二、或落穴处有七峰秀丽奇美。
由于诗文不一定全面概括，通过诗文应能找到作者所指地方，是否为真正风水宝地，有待进一步确定。原因很简单，由诗文只能认为诗作者文化素养不高，略知风水知识。
1.北流传说故事之-望夫 山
古时勾漏山下劲塘村有个19岁的赵姓青年，自小父母双亡，生活孤苦，因是“立春”生的，名叫春哥。附近石屋村有个开杂货店的寡妇，女儿是“立秋”生的，名叫“秋妹”。一天黑夜，秋妹家被强盗抢劫一空，母女连夜出逃，幸得春哥相救，寡母便把女儿嫁给春哥。成婚后小俩口勤耕苦种，生活美满幸福。
秋妹长得非常美丽，有个财主垂涎三尺，先是想用金钱雇秋妹到其家当佣工，被识破阴谋，遭到拒绝；后又诬告春哥挖井、种庄稼破坏他家风水，勾结官府把春哥捉去充军，送到远远的北方去打仗。秋妹母亲被活活气死，秋妹更是哭得死去活来。那时“衙门八字开，有理无钱莫进来”，穷人哪里有讲理的地方？她只有日日夜夜爬到石山顶上啼哭，张望丈夫回来。那财主自以为得计，装着狐狸哭鸡丑相，拿了米饭肉菜上山，劝说秋妹到他家去，说什么到了他家住的是高楼大厦，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。秋妹气极了，拿起送来的饭菜向他脸上打去，那财主仍象饿狼似的向秋妹扑来。顿时天昏地黑，飞沙走石，霹雳一声，那财主被雷击死。惊呆的秋妹也变成了一尊石像，永远遥望北方。这座山以后就叫“望夫山”。
后人作诗赞美秋妹对爱情的无比忠贞。诗曰：
石变佳人在路旁，天为罗帐地为床。 日为宝镜朝朝照，月是明灯夜夜光。 千载未梳龙凤髻，万年不嫁绿衣郎。 何时得见亲夫面，洒落圭江泪两行。
"龙头地"的传说 南夏口村西北角有一块地叫"龙头地"。相传，漫地洪荒的时候，蛟龙入海路过此地，龙尾一摆留下了一个大弯，形成了一个河圈，并成了一块"风水宝地"，老人们说这里能出"一斗米"的官。济水北流至此又折东而去。
明洪武二年，许姓人家迁来定居后，相继又有孙、鞠、徐三姓人家迁来。杂姓相聚和睦相处，男耕女织，辛勤劳作。他们日子虽苦，但也苦中有乐。据说明代中叶时，村里来了两位"风水"先生，南方人氏，说话叽叽喳喳像鸟叫，大伙暗地里称他们为"南方蛮子"。这俩风水先生手拿罗盘，说他们能择阴阳宅，前知三百年，后知五百载。当他俩来到村西北角河圈处，看到济水河边那楞粗的柳树、杨树时，就对正在河边干活的庄户人说："这个地方风水好，可是河中有一怪兽，若不毁了它，你们村里人灾疫不断，读书人也做不了官……。"当时，村里没几个识字的人，也弄不清这是咋回事。这俩阴阳先生又说：快把大伙招呼来，挖河泥挑出怪兽。"据说那年干旱严重，河已干涸，河底龟裂，惟有此处河泥湿漉漉的。大伙不知道这是风水先生的阴谋，就照他们的话去做了。众人挖了一天河泥，累了个半死，日落时想回家，这俩先生又对大伙说："把锨插进河里，别让怪兽跑掉。怪兽一跑，你们可就大难临头啦！"村里人相信他们也就听他们的话，随手将锨插进了河里。第二天一大早，俩先生又来招呼大伙去挖河泥。32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333332633061可大伙来到河边一瞅，河筒子里渗出的水全成了血红色。俩风水先生见状得意地说："这回怪兽已死，你们可以安稳过日子了，永享太平！"
事后，大伙觉得这事蹊跷，就暗中叮嘱附近村里的店家：要多留神"南方蛮子"的动向，探听一下他们都说些啥话。后来，有人得知这俩风水术士是专门到北方来"赶风水"的。赶不走的风水，他们就破坏"风脉"。由此，济水两岸的百姓却遭了殃，"宝地"全被破坏了。南夏口的这块"龙头地"风脉被破，"龙头"被切下了，从此变成了一块死地。
每当说起这个传说故事，村中百姓都懊悔不已。
北流市第二中学创建于1888年（清光绪十四年），乃百年老校，文化底蕴深厚。先后曾命名六里书院，北流初中，北流平政高中，简称北流二中或平高。学校位于广西北流上里平政镇仓田村。六里书院（北流市第二中学）的创办是由北流卞一里永竹坡人何寿庆先生（号鹤亭）倡议而起，集乡里同志倡议筹建了书院（清光绪十四年），在选择书院院址上，经历一番曲折，除了筹钱捐粮外，最终还把自家的风水宝地献了出来，书院的院基就是何家的蒸尝田。首任山长（校长）为何寿庆先生的儿子，其后人为书院建设代有继承发扬乃祖热心教育、热心公益的风气。正是在何家的倡议和关护下，六里书院开始了百年办学路。
早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念。后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境。“立冢安坟，须籍来山去水。”（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地。至于这个观念始于何时，无从考起。应该说秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范。秦始皇陵园南依骊山，北临渭水，这是大家有目共睹的事实。然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”可见鱼池水原来是出自骊山东北，水由南向北流。后来修建秦始皇陵时，在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米，一般宽40多米，最宽处达70余米，残高2至8米，它就是人们通常所说的五岭遗址。正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。此外，在陵园东侧，在川流不息的温泉水经过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾”。《三秦记》曰：“郦山西北有温泉。”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。由此不难发现秦始皇陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。“依山环水”不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗？
秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响。西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的。以后历代陵墓基本上继承了这个建陵思想。