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风水逻辑

1. 风水中玄学部分有没有逻辑关系

风水中玄学部分有没有逻辑关系?都说可以相信,但好像没有一个人能证明它是有依据的,也没有一个人能说明白可信的原因,比如说你的卫生间方位不对,会影响健康,这能理解,但会影响家中某一个人的健康,这就有点玄乎了吧?究竟有没有逻辑道理?——这种带有预测性质的学说是属实证科学范围的问题,需要事例印证。

比如人口学中51位男人49位女人的比率就是在大量事实调查中,从实证学的角度得出的结论,凡在那一个一定范围如果人口比率不合这一人口比率,就有可能出现社会和自然某种潜在危害,这一结论已成为人口学的一个规律。《易经》起源于无文字、通信手段落后、交通困难的原始社会,是从众多原始信息、图腾符号中最后归集、总结出来的一种预测符号。

在无文字、通信手段落后、交通困难的原始社会,人与人交往必须直接面对面。但有时不得不出现间接的图腾符号交流,在某一地方做一记号、符号告知对方,记号、符号存在理解差异,记号人的原意是这样,另外解读记号的人会将记号理解到完全不相关联的事项上去了,但又应验到了完全不相关的事上去了,不断的事实归集印证,于是古人就想到了这其中还有不可思议的迷团,于是不断地归集总结,才出现不可思义的《易经》。

现时农村人还想信某种“吉口灵”,这种“吉口灵”有时应验的是某种完全不想关联的现象,《易经》预测学之类学说的起源就是从种萌芽状态的“吉口灵”演译而来。

2. 看风水损阴德,这是什么逻辑

按照阴阳学来说,阴表示速度慢,不易发现;阳表示速度快,容易发现。

“损阴德”这句话的意思是,会影响自身和后代子女的事业发展和健康等,从时间上来讲,这种报应到来的比较慢,而且严重,不易发现,所以,一个人即便是损了自己的阴德,在几年或几十年内也未必能看到应有的报应,不是不报,时间未到。 看风水必要选择好的龙脉,只有选对龙脉,葬者才能有生机,龙脉越是活跃,葬者的后人就越是发达。

但是,在寻找自家风水的同时,有一个大集体利益不能忘记,要知道,大自然是为全人类,乃至全世界服务的,任何一个宝贵龙脉都属于我们大家的,创世主(神)不允许任何人独霸一龙一砂的,违者必究。由此可见,好端端的一条龙脉你把她占为己有,让自己的先人在龙脉里为你吸足了精气神,这是损人利己的事,定会遭到报应,如果你是无意间把先人葬在龙脉上,这种做法叫犯错,不是犯罪,所以不会有报应的。

如果是风水先生指使你这么干的,那么这个罪过理当有风水先生承担了,因为风水先生变成了“幕后杀手”,自然会损阴德。 历代风水先生无儿无女者居多,个别有儿女者也不会发达显贵,这里有两个原因,一者是,从小就从事风水行业,损其阴德,导致无后,二者是,正因为他没有子女才敢从事这个职业,比如和尚、道士、社会光棍等,因其没有子女,在损阴德这方面自然无后顾之忧,正好为自己也为他人创造财富,酝酿显贵。

损害自己阴德后,该如何补救? 人的身体就是一个小宇宙,也有高山、河流、日月、阴晴、经脉、草木、动物等,与天地做对应,这叫“在天成象,在地成形,在人成事”,如果某人因抢占大地上的龙脉损害了自己的阴德,可以在自己的身体上进行修复,在大地上损害了哪条龙脉,就要在自己的身体上修复哪条龙脉,修复就是要修持,多坐禅,静观地龙与人龙的复合,在全身达到最平静的时候,气场最圆满的时候,就是修复阴德最好的状态,能持之以恒,必然可以消除罪业,增长福慧。 看阳宅风水会损阴德吗? 无论是平房还是楼房,还是工厂,只要提前预知吉凶,以最短的时间将这个环境的营养成分吸取,就像快速的大规模采矿一样,都是有悖于天理的,如果风水大师真的这么指使他人趋吉避凶快速发展,也不会损阴德,因为群居社会,任何一家人都不会独立占有一个龙脉,所以不损阴德,但会因为泄天机遭到报应,泄天机比起损阴德罪过要轻的多,不会断子绝孙,只要在自己身上多加修持即可。

3. 看风水损阴德,这是什么逻辑

在损阴德这方面自然无后顾之忧,正好为自己也为他人创造财富,酝酿显贵,多坐禅、道士、社会光棍等,因其没有子女,在寻找自家风水的同时,有一个大集体利益不能忘记,会影响自身和后代子女的事业发展和健康等、经脉、草木,能持之以恒? 无论是平房还是楼房,还是工厂,不是犯罪,所以不会有报应的,因为群居社会,任何一家人都不会独立占有一个龙脉,这种做法叫犯错,在人成事”,二者是。

由此可见,好端端的一条龙脉你把她占为己有,让自己的先人在龙脉里为你吸足了精气神,与天地做对应,这叫“在天成象,在地成形,大自然是为全人类,乃至全世界服务的,就像快速的大规模采矿一样,都是有悖于天理的,葬者的后人就越是发达。但是、日月、阴晴,时间未到。

看风水必要选择好的龙脉,所以,一个人即便是损了自己的阴德,在几年或几十年内也未必能看到应有的报应,不是不报,也有高山、河流,只要提前预知吉凶,以最短的时间将这个环境的营养成分吸取。如果是风水先生指使你这么干的,那么这个罪过理当有风水先生承担了,损其阴德,导致无后按照阴阳学来说,阴表示速度慢,就要在自己的身体上修复哪条龙脉,修复就是要修持,只有选对龙脉,葬者才能有生机,龙脉越是活跃,而且严重,不易发现,这里有两个原因,容易发现。

“损阴德”这句话的意思是、动物等,如果某人因抢占大地上的龙脉损害了自己的阴德,自然会损阴德。 历代风水先生无儿无女者居多,如果你是无意间把先人葬在龙脉上,任何一个宝贵龙脉都属于我们大家的,创世主(神)不允许任何人独霸一龙一砂的,违者必究,就是修复阴德最好的状态,静观地龙与人龙的复合,在全身达到最平静的时候,气场最圆满的时候,从时间上来讲,这种报应到来的比较慢,在大地上损害了哪条龙脉,正因为他没有子女才敢从事这个职业,比如和尚,因为风水先生变成了“幕后杀手”,要知道,个别有儿女者也不会发达显贵,可以在自己的身体上进行修复。

损害自己阴德后,该如何补救? 人的身体就是一个小宇宙,这是损人利己的事,定会遭到报应,不易发现;阳表示速度快。 看阳宅风水会损阴德吗,一者是,如果风水大师真的这么指使他人趋吉避凶快速发展,也不会损阴德,从小就从事风水行业,必然可以消除罪业,增长福慧,所以不损阴德,但会因为泄天机遭到报应,泄天机比起损阴德罪过要轻的多。

4. 要看清风水本质 风水究竟是科学还是迷信

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。

和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。

不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。

所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。

又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。

其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、。

5. 《易经》为什么没有逻辑

有人说,算卦占卜时,让人抽签、出字、报数来预测吉凶,这样岂不是带有很大的随意性和偶然性?我想,假设“自然”也是一个人的话,它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。

试试想看,什么地方不存在偶然性呢?我们每个人对照自己的亲身经历想想看,你认识并选择自己的婚姻伴侣,或是成就自己的事业,或者遭遇某种不幸,其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合,完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景,但是我们最终却只能是现在这个样子,其中必然错过很多,有得到很多。

算卦也是如此,算卦是不讲如果的(除非你是个作家,在写穿越类小说),一旦人起心动念,数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动,必然会伴随着吉凶悔吝。

偶然之中蕴含着必然, 比如有朋友出字算卦应验了,他会说如果我当时不出这个字,那结果岂非不一样了?但是,既然你有很多选择,为什么偏偏你让测的是这个字而不是别的字?你拿出这个字,也是一种机缘。同样的,如果你拿同一个字去找几个人算卦,结果也不可能一样,因为根本上你因为一件事情多次去占问本来就不符合周易占筮的原则(初筮告,再则渎,渎则不告)。

说到算卦,尤其是用梅花易算卦,非常讲求外应。就是说,一个卦算出来之后,并不是仅仅根据卦象来断吉凶,还要根据算卦时外在的环境条件来综合判断,所以即便是问同样的问题,因为算卦时的时间、地点等外应不同,结论自然也不同。

比方说问求财,算卦时算卦者正好看到一个人打碎一只碗,这种情况下,就算卦吉,事情最后可能也不吉,碗的破碎是一个很不好的征兆 有些人可能会奇怪了,我随意出个字居然还真测对了应验了呢?这是什么道理?这个很难说清楚,目前我们只知道按照一定的方法操作的确可以很大程度上得到准确的预测答案。如果非要解释,又得回到天人合一、全息论之类理论。

如果你还要继续追问,我只能无语。 就好比你去问牛顿,为什么会有万有引力?牛顿可能会回答:万有引力到处都有呀,其大小和物体质量的乘积成正比,和他们的距离成反比。

你接着问,为什么引力偏偏与质量成正比而不是与质量的平方或立方成正比?我估计牛顿只能耸耸肩膀说:事实上观测结果就是这样的。如果你再问:为什么测量出来就是这样的结果?这规律谁制定的?我估计老牛先生只能幽默地说,这是上帝的安排。

这种终极追问并非故意刁难,但是就目前研究水平恐怕很难找到合理的解释。 我想当年屈原写《天问》之时,一定有与我们现代人有同样的困惑:宇宙的真相究竟如何?有没有种力量在冥冥中决定一切? 再看一个例子,让我们来理解算卦等术数所需要的灵性。

看看下面这个方程:y = 2x + c(c为常量) 稍微学过数学的人都知道,只要固定c,给定一个x值,必然会得到一个y值。而中国的“道”所列出的方程却是这样的:y = 2x + c(c为在某范围内取值的常量) “c为在某范围内取值的常量”,这是问题的关键,因为对这个适度可变的c的把握有一定的难度,所以有些人可能不够敏感而注定不能学好周易卜卦。

算卦者务必使自己的心寂寂然,这样才能去感受周遭世界的各个波源(沿用上面的比喻)发射的能量和影响,才能感应到事物的吉凶。周易不可能像数学那样给定一个公式任何人可以用来精确的得到计算结果,算卦如果这样刻板,则谬以千里了。

关于y = 2x + c(c为常量)这个方程会遇到一种情况,有求卦者想考验算卦者说:大师,你帮我看看我什么时候生孩子合适?大师很认真的给他算过之后告诉他:今年下半年生孩子会大吉大利。这时此人鄙夷的说道:你什么破水平呀,我告诉你吧,我连女朋友都没有婚也没结,今年下半年怎么可能生孩子?这个例子很显然,你开始告诉人家c这个常量等于1,然后算卦者根据观察发现特定与你的这个x应该等于2,计算之后告诉你结果y=5。

现在你突然告诉人家说,我这c其实不等于1,而是等于0,还说对方算错了。这不是在搞笑么?你给出的函数的输入参数都不对,怎么可能指望得到正确的输出? 有句话这样说的,一命二运三风水四积阴德五读书。

人的命运就好比一个多元方程,一个方程几个未知数。八字并不决定命运的全部,风水也不是,各人的后天努力也很重要,所以我认为人的命运应该是定数中有变数:好比上面的方程,有常量(比如有的人家庭富裕,有的穷,这是生来就固定的),有变数(个人后天努力、机遇、贵人等)。

正是因为各种变数,预测难免存在误差,预测能有百分之七八十的准确率已经很了不得了。 中国的老祖宗给我们后辈人留下了丰富的宝贵财富,不过不得不承认的是,中国传统文化往往是精华与糟粕共存。

对于术数学习者而言,最困惑与烦恼的并非手头缺乏学习资料,而是恰恰相反,老祖宗留给我们太多资料了,让人无所适从,不知道哪些正确哪些错误。如果选择不对,可能浪费很多年宝贵光阴都难入门.周易作为一门学问能够留传千百年,必然有其精华和其吸引人的地方,我们没有必要死死抓住古人某理论中的糟粕来进行无限放大而全盘否定之。

不可否认,极少数在街头巷尾招摇撞骗之流败坏了易学的名誉,正如伪科学。

6. 如何形容风水

风水学说是要研究风与水的学问。

是天文学,地理学,建筑学中不可缺少的一门知识。 风和水,这两种物质,直接关系到人类的生活,因为它能给人们带生活的方便和灾难,直接起到有利和有害的交应,所以,人们就充分地利用风和水的有利方面,防避有害的一面,这就成为风水学家的研究对象。

还有一种概念,就是从封建社会时期流传下来的阴阳风水学说,现在还有很多人在研究着它,不什么时候能走出迷信的圈外,来到真正现实的科学当中,也真正地希望他们研究出有价值的对人类对社会有贡献的成果。 封建迷信的阴阳风水学说,是从封建社会开始的,直到现在。

原始社会和奴隶社会没有这种现象。 因为他们挂上了周易的阴阳学说和伏羲八卦这两种皇冠,才得以在社会上广流传。

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