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风水用神砂是什么

1. 风水中的砂是什么意思 砂是指穴前后左右环抱的群山

你了解过风水吗?听说过风水中的“砂”吗?这里说的砂不是建筑的基本材料,那么风水中的砂是什么呢?风水中的砂是什么 在阴宅风水这门学术当中,有许多专业的用词,比如:龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝等等。

这些用词在阴宅风水中都是相当有讲究和安排的。你想知道砂在风水当中是什么意思吗?在阴宅风水学中,砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。

为什么叫做砂呢?那是因为古代的风水师父,由于交通往返不便,利用砂子教徒弟,作砂盘演练:以砂堆成各种峦头的名称而得名。古人堪舆要拨砂看垣局,所以叫砂,类似现在制作沙盘。

砂指龙穴四周的山。砂本为砂粒,风水师在研究和传授风水术时,常以砂堆成龙穴形势之图,故名。

砂所指极为广泛,举凡朝迎护卫之山水,都包含在内。徐善继《人子须知·砂法》云:“夫砂者,穴之前后左右山也。

……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。” 砂随位置、形状而有各种称呼;宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考。

在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴后,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴后行龙身上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」(太乙、天乙)。穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂,是穴场的重要组成部分。

砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”,砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。

穴后之砂叫乐砂,乐山后之砂叫鬼砂,穴近前横拦之砂叫案砂,案后远砂叫朝砂,穴左之砂叫龙砂,穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。

看砂之要领,与龙相似,凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂,肥圆正方者主富,清奇秀丽者主贵;空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。吉凶之砂名称甚多,但总体上离不开上述原则。

御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟。

都是用来形容吉砂的名称。投笄(音ji,古代的一种簪子,用来插住挽起的头发,或插住帽子)、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。

阴宅风水中的砂如何看 风水学的砂是环境学中的一大部分,简言之就是峦头形式的识别,如果把龙比喻一个人,穴就是人的精神面貌,砂就是人的行为表现。砂吉人善,砂凶人恶,砂美人俊,砂陋人丑。

故有“收得一宫砂水正,富贵荣华不须疑”的师训。阴基墓地,砂的作用很大,看砂重在三吉六秀,有情无情,至于娥眉案、玉几砂、文笔峰、天马星千变万化能为我用者则会催管催贵应吉应福,不为我所用者如同画饼不能充饥,画的美女不能成妻一样,形同摆设。

反之,凶砂到堂或探头、掀裙或推胸、擎拳。只看你是否心领神会,慧眼能辨。

认的龙穴真砂水,识破天机密,并非是师祖蒙人,而是提醒后代弟子谨慎再谨慎也。师传:砂者近君子远小人则受其益,远君子近小人则受其损。

重在能认的何为君子何为小人,多远为远,几近为近,没有一双明亮的双眼,没有一颗认大地为母的爱心,即使是做一辈子风水“大师”,其收获最大的是为本人换回一块凶地,并以后代之凶来还在世之债。祖师传曰:天子地不可点,点了天子瞎双眼,花假穴不可用,害人害己不落空。

何也:天王老子多了岂不天下大乱,神灵降罪与斯人,作孽多了鬼神积怨,久必疯狂恶死,心为善恶之门,德为后世之荫。一切尽在缘中,真诀也在其中。

师传:看砂有九诀,请君细道别。第一长身是高耸,最嫌身臃肿。

第二矮体本来低,亦须与穴齐。第三肥面容丰满,唯此有福气。

第四瘦貌最清奇,陵角不须疑。第五聚气是联出,磊落突兀屈。

第六合形凑集成,或者是联名。第七破相反是相,半面生痕浪。

第八顶相莫嫌斜,砂脚要合遮。第九变出在人心,巧与心目明。

师又传:看砂有八杀,砂来杀人亦不发。一为射,一尖直向穴当面冲来,徒配何须说。

二为探,斜山略露头做贼,不知休即是。三为冲,横来插穴前即是。

四为破,痕浪直透顶,淫乱姿游聘。五为压,穴前砂屈起,奴仆常欺主是也。

六为反,曲身去向朝,离乡去飘摇。七为段,脑下生横浪,斩首无人葬。

八为走,斜身顺水飞,游荡不思归是也。据经验,常见平常人家,地穴甚小,又有犯朝案护砂多不和者,全凭地师移步换形之法,加以趋吉避凶,此为权宜之计,机缘到时,其下代必葬好地。

盖普通穴场,只要砂水化为我用向合进神水法也发二三十年,若误将杀气收进堂局发凶不须凝。风水中砂的种类1、朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。

还有朱雀砂如突起山峰。

2. 风水中的砂指的是什么

砂,就是指所在位置周围的山水。

以有情无情决定优劣。本人的风水观就是前十二个字:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言;在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。

用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。

现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位,也是临时任意加设,便宜行事,不在房屋中轴对称中线的位置上,由于这一核心问题特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋,如果没有祖先神位,是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶;神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破。

所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。

不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。

所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的。

3. 神砂在风水中起什么作用

镇宅用

神沙(辰砂)绝对就是猪神砂,又名猪辰砂,是猪胆囊、胆管、肝管等脏器中的结石,外形如同豆粒,或呈粉末状,外观呈粉红色或棕褐色,表面有少许光泽。是一种名贵紧缺中药材,其形成时间较长,而猪的饲养期又很短,所以很少能在猪体内发现,但也有偶尔可见的。

俗语:"没有三把神砂不敢倒反西岐"

三把神砂是在周文王逃回西歧时由于敌军追赶而走投无路时,道德真君襄助的三把神砂。

封神演义 第四十四回 子牙魂游昆仑山

闻太师又问:“红沙阵,毕竟愈出愈奇、更烦指教,以快愚意。”张天君曰:“吾红沙阵,果然奇妙,作法更精,内按天地人叁寸,中分叁气,内藏红砂叁斗,看似红砂,着身利刃,上不知天,下不知地,中不知人;若人仙冲入此阵,风雷运处,飞砂伤人,立刻骸鼻俱成齑粉,纵有神仙佛祖遭此,再不能逃。”有诗为证:“红砂一撮道无穷,八卦炉中玄妙功;万象包罗为一处,方知截教有鸿蒙。”

闻太师听罢,不觉大喜:“今得众道友到此,西岐指日可破;纵有百万甲兵,千员猛将,无能为矣,贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰:“列位道兄!据贫道论起来,西岐城不过弹丸之地,姜子牙不过浅行之夫,怎经得十绝阵起?只小弟略施小术,把姜子牙处死,军中无主,西岐自然瓦解。常言:『蛇无头而不行,军无主而自乱。』又何必区区与之较胜负哉?”闻太师曰:“道兄若有奇功妙术,使姜尚自死,又不张弓持失,不致军士涂炭,此真万千之幸也。……

如此说来,既是姜子牙姜沿尚是也

4. 风水中的砂是什么意思 风水中的砂有哪些

风水中的砂是什么意思?风水中砂之图图解大全是什么样的?风水砂法图解怎么样?

风水中的砂是什么意思

砂指的是穴场周围的山峰,岗峦,墩阜、树木和各种建筑物等等。为什么这些叫砂?因为在古代,风水师因为交通不便,利用砂子教授徒弟,用砂盘演练,用砂堆成各种峦头的没错而得名。砂会随着不同的位置、形状有各种称呼,宋代张紫薇著的《玉髓真经》,明代徐善继和徐善述著的《人子须知》,徐试可著的《天机会元》的书里面有很多图形可以参考。

穴前,近者为案,远着为朝;穴后,为鬼、乐山,玄武和靠山;在穴左为龙。在穴右为虎。龙虎上又生砂,明见着为官星,不见者为曜性;在穴后行龙身上为护,从。在水口旁边和里外为悍门、华表,罗成、北辰星和罗星等。在穴旁边外缠山,或穴后左右是插耳、太乙和天乙。砂是为穴服务的,作用类似于保镖和屏风之类的,是为了挡风聚气。

风水中砂的类型

朱雀砂:穴位的正前之砂,朝着穴位朝拜,易动不宜静,要有飞翔的气势才能吉。玄武砂:在穴场的后面,有缺星峰园静蝶祈,一台高过一台,有三台以上的,比如平步青云。龙虎砂:龙虎砂是在穴庭的左右,左青龙右白虎互相呼应,环抱低平,左右也没有香蕉,这样的砂对于穴位很重要。有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星,有龙虎俱全者而我凶的。

案砂:穴庭前横栏之星峰叫案砂,它继承问,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层搞过一次,而且完整高大的是吉,残破的是凶。印砂:环抱于穴前,左右,排列有序,,圆润清秀,想着穴作揖,关拦着去水,这大吉。

5. 风水上的“砂”是指什么

砂是指穴场四周的山脉丘陵。

砂原本指砂粒,风水师在研究和传授风水术时,常以砂子堆成龙穴形势之图,因此得名。砂的内涵极为广泛,凡是朝迎护卫的山水,都属于砂。

徐善继在《地理人子须知•砂法》中说:“夫砂者,穴之前后左右山也……前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。”根据形态和位置,砂又分为侍砂、卫砂、护砂、朝砂、迎砂。

鹄立于穴场两边的,称为侍砂;能够遮恶风,从龙拥抱的,称为朝砂;外御凹风,内增气势,绕抱于穴前的,称为迎砂;特立于穴前的,称为卫砂。根据风向,又把迎风在前者称为上砂,反之称为下砂。

穴与砂的关系,等同于君与臣。砂要清秀圆润,如后宫之佳丽;要朝迎揖逊,如殿下之群臣拜伏;要簇拥相从,如君主的龙贲虎卫。

穴场则犹如君王,能够一呼百应。

6. 风水学上的砂是什么意思

砂,是指龙六四周的山。

砂本为砂粒,风 水师在研究和传授风水术时,常以砂堆成龙 穴形势之图,故将龙穴周围之山称为砂。砂所指极为广泛,举凡朗迎护卫之山水, 都包含在内。

徐善继在《地理人子须知•砂法》 中说道:“夫砂者,穴之前后左右山也……前 朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸 山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。”廖在 《泄天机•消砂入式歌》中说道:“真龙落处四 山聚,亦自有名义。

昔贤何以唤为‘砂’?于理 自呼差。杨、曾教人原有格,五、九只从砂上 拨,因此名作《拨砂经》。

7. 神砂在风水中起什么作用

镇宅用

神沙(辰砂)绝对就是猪神砂,又名猪辰砂,是猪胆囊、胆管、肝管等脏器中的结石,外形如同豆粒,或呈粉末状,外观呈粉红色或棕褐色,表面有少许光泽。是一种名贵紧缺中药材,其形成时间较长,而猪的饲养期又很短,所以很少能在猪体内发现,但也有偶尔可见的。

俗语:"没有三把神砂不敢倒反西岐"

三把神砂是在周文王逃回西歧时由于敌军追赶而走投无路时,道德真君襄助的三把神砂。

封神演义 第四十四回 子牙魂游昆仑山

闻太师又问:“红沙阵,毕竟愈出愈奇、更烦指教,以快愚意。”张天君曰:“吾红沙阵,果然奇妙,作法更精,内按天地人叁寸,中分叁62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333337396333气,内藏红砂叁斗,看似红砂,着身利刃,上不知天,下不知地,中不知人;若人仙冲入此阵,风雷运处,飞砂伤人,立刻骸鼻俱成齑粉,纵有神仙佛祖遭此,再不能逃。”有诗为证:“红砂一撮道无穷,八卦炉中玄妙功;万象包罗为一处,方知截教有鸿蒙。”

闻太师听罢,不觉大喜:“今得众道友到此,西岐指日可破;纵有百万甲兵,千员猛将,无能为矣,贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰:“列位道兄!据贫道论起来,西岐城不过弹丸之地,姜子牙不过浅行之夫,怎经得十绝阵起?只小弟略施小术,把姜子牙处死,军中无主,西岐自然瓦解。常言:『蛇无头而不行,军无主而自乱。』又何必区区与之较胜负哉?”闻太师曰:“道兄若有奇功妙术,使姜尚自死,又不张弓持失,不致军士涂炭,此真万千之幸也。……

如此说来,既是姜子牙姜沿尚是也

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