墓地风水阵法

1. 怎么看墓地风水直断口诀

阴宅风水中的十三种水 一、朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。

诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。

诗曰：向前来水八字流，多主夫妻不到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。

三、卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就视为卷廉水。诗曰：茫茫大水卷向前，家中淫乱不堪言。

公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。

（备注：这应是一处滩头去水的形式）。五、艮前水 不管立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。

诗曰：坟墓要遇艮前水，家中必定出土匪。六、玉晶水 明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。

诗曰：玉晶之水在向前，家里无官也清闲。七、天池水 在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必有真龙结穴。

如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。

水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。九、发贵水 向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。

如果在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右，多生女孩。

如宅后出现，多换姓之人。十、八煞水 向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。

十一、反跳水 向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。十二、扛尸水 明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家中有暗凶，或有外人死在家中，或家人死在外乡。

十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但多数没有继承人。在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。

诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜，家中出秀才。

（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健） 风水：十贵、十贱、十富、十贫 十贵 风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术认为有这些特征可结贵穴。

一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口紧锁。青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。

龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围，山形明媚秀丽。

旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗、鼓形状，丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状，后代主出科考文人。

官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。

顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量军队，适合大量军队集结，行军布阵，开展活动。

水口重重：是水口关拦紧密。十贱 风水学术语。

九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结，葬之不吉。

一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；七贱山飞水走，八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主无宾。八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。

朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞去者，谓左山青龙没有顾穴之情，飞奔、走窜、反背，弃穴而去。

水口分流，为空亡歇灭之地。摆头翘尾者，四应不顾，无情向穴。

前后穿风者，玄武、朱雀不全，风直贯直出。山飞水走者，山、水不绕穴、护穴场，无收聚之象。

左右皆空者，青龙白虎不全，左右两边低陷。山崩山裂者，星辰破碎，崩颓破面。

有主无宾，谓龙无随从，穴无缠绕之孤山独龙。十富 风水学术语。

九歌十诀之一，风水术以指龙、穴、砂、水的十种优良形象，指有利于葬事，其地可富。一富明堂宽大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟；五富山奇耸秀；六富四水归朝，七富山山转脚；八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。

明堂宽阔，众水来朝，如王者坐殿而百官膜拜于廷，有尊严气象。宾主相迎者，谓主客有情相顾，随龙护山，迎送有情。

降龙伏虎者，左青龙右白虎俱驯伏护卫穴星而不居傲欺主。朱雀悬钟，是指穴前山朱雀，宜如悬钟，灵动浑圆，不可尖、刺、破、碎。

山奇耸秀者，谓自发脉至结穴星峰，太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山，俱耸拔而秀丽。四水归朝者，众水归聚于明堂。

山山转脚似回头顾穴，回转枝脚，缠护穴场。岭岭圆丰者，以圆润丰满为美，忌陡峭、斜泻、凸凹崚嶒。

龙高抱虎者，左青龙山高于右白虎山，龙山抱抄虎山。水口紧闭者，关拦重重。

十贫 风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。

风水。

2. 怎么看坟地风水

？所谓天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅风水主要讲究择地安葬之道。

龙真，穴的，砂环，水抱。风水学四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。

所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。风水术还认为，气决定人的祸福。

有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。

夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。

人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。

经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。

丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。

这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。

天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。

葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作气感而应鬼福及人。

坟地风水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。

而砂环正是藏风的首要条件。砂形以尖、圆、方、正为吉，以歪、斜、破、碎为凶。

星体五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣为吉，居克泄之地为凶。文砂大致有状元砂、五角金星、五凤楼台、状元笔、狮象把门、二童攻书、状元马、状元帽等；翰林砂（金签玉检），大学士砂（玉椅香炉），一般文士砂（笔架、砚台、文笔联珠、展诰、印浮水面、莲花、梅花、木星、席帽、文阵等。

武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀枪、剑戟、列阵、列兵等。富砂大致有：仓、库、柜等。

贵砂则种类更多：文秀贵砂、武秀贵砂、北辰、御屏驸马、金箱玉印、金猴捧印、白虎挂印、元猪拱印、赤蛇绕印、禽星生水口、捍门、石人立水口、文星捍门、华表捍门、龟蛇镇居水口等。坟地风水看水 水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。

意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。

藏风次之。水贵：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚储蓄、水缠水抱、水缠玄武、无极水、太极水、纽扣水、文曲水、金城水、等等。

水口关拦：交锁三重、五重、华表、捍门水口、日月镇水口都是大地，至于锦洲、将军、人形、禽兽、龟蛇狮象镇水口也为贵证 坟地风水看穴 找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。

所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此 凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。

在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。

所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。

这时土质不宜太润净。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。

在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。

所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。

所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。

所谓真阳，也就是生气。在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。

伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

坟地有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以至压为障眼，则主凶。墓穴有近案，即是吉穴。

但如案山太高太压，以至压为障眼，则反为害。