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单纯的指南针称之为罗盘，风水师手中拿的应该称之为“罗经”。
广州人“经”字发音“庚”，所以广州人称“罗庚”。它之所以被称为 “罗经”，是因为上面不仅有指南针（罗盘），而且还有一些文字的圈层。
《四库全书•钦定协纪辨方书》书中列有“罗经图”：图说：罗经体制不一，多者至三十余层，然其用总不离乎三针者近是。今约 取十—层：内一层天池，以受指南针者也；—层八卦，正方隅也；二层一十四山，一卦三山也；四层坐山九星，变卦也；五层净阴净阳，配龙向也；六层穿山七十二龙，正针分金也；七层中针二十四山；八层二十四天 星；九层六十龙，皆属中针，所以格龙者也。
十层缝针二十四山；十一层 六十龙；十二层一百二十分金，皆属缝针，所以消砂纳水者也。其余配卦配宿，皆由此推。
风水从业者对外行从来是说其然，不说其所以然的。因为事关行业机密。
先说正东，正西，正南，正北的问题。我国自古尊卑等级分明，四正位为尊位。一般只有寺庙，道观，以及权力机构能用（如故宫就是正南正北向）。普通百姓是不能选用的。皇帝是人，和尚是人，百姓也是人。那为什么皇帝和尚用得，百姓用不得，传统的托辞是：这四位比较凶，没有一定的气场恐怕压不住。
这样的说法，虚无飘渺，无迹可考。一定要归结原因，恐怕要援引西方心理学的集体意识一说。
再说朝向，我国风水学说早已远渡重洋，到西方国家落地开花。以法国以及西班牙举例，那里的居民就更偏向向西的房子。而西向的房子，在我国南方是不太受欢迎的，因为夏天有个西晒的问题。但法国，西班牙因是地中海气候，夏天气温不会像我国一样，所以他们更愿意选择冬天阳光更为充足的西向。当地风水从业者在帮客户做选择的时候，也会很自觉的考虑这事。
所以风水问题不光是数术上趋吉避凶的问题，其背后是一套复杂而又朴素的选择体系，其核心是"宜居"----方便居住，且和居住者身份相等。其呈现是周易八卦或者河图五行----这些不过是古人演算的代号，以及求证过程。
风水学说是很复杂的综合学说，我在这里难免挂一漏万，贻笑大方，望可抛砖引玉，并对你有所帮助。
你认为是什么钱，就是什么钱，没有特定说词。
谢礼也好，酬金也好，因果金也好，，，，，，风水师要收红包的根本原因。风水师必须收费，主家必须给红包，这是风水界历史传承的规矩，而且在各种术数中风水的收费是最高的，这种规矩既然已经沿袭千年，其中自有天理在焉。
依据宇宙能量平衡之法则，风水师点穴选址及布局规划，均属逆天机，夺造化之事，是违背自然而然之法则的，属于人为改变因果，因此，堪舆者是要承担相当大的因果报应之责任的。试想一下，如果不讲究东家的阴德福报，无缘无故把一块宝贵的宇宙资源就这样无偿送人，是要遭天谴的。
现在社会上有些人，请风水师看完了风水没付费，暗自在心中沾沾自喜，须知宇宙中有自然法则，所谓舍得二字来把控，你得到了想要的就必然要付出，这就是有舍必有得；你得到了某些东西，却不不舍的以等量的能量去交换，必定要受宇宙平衡法则的惩罚。这就是因果法则的基本道理，有道是明得暗损。
自然界中没有白得的东西，都要付出相应的，你才能得到你想要的。大家不妨查一查，历史上有哪个肯出大资的富人在安坟后出过灾祸的？没有！再看看，又有哪个开国之君，出身穷的皇帝，等到其位登黄帝宝座、至高至大。
这些卓越的成功，莫不以其直系亲人的牺牲为代价的。究其原因，是因为成事之前皆不富裕，并未给付出足够的代价，甚至大多只是对风水师救一世之急而已！既然占据了如此好的风水而成就，由于不懂得施恩图报，及时平衡好宇宙的能量回报，如此的忘恩负义、马虎处事，老天自然出面解决，焉能不让其出人命为代价？是为戒！然而作为风水师，其命运与“五术”有缘，注定是要吃这行饭，所以只好干着“受人财禄，为人赐福”的行当，其表现为三方面：1，风水是给人的造化争权，是各种术数中改命的力量最大的。
您也许不相信宿命论，您也许更相信“事在人为”“人能胜天”的格言，我也不否认人的主观能动性对人命运的影响，但宿命的力量的确主导着一个人整个人生的总体格局，“五十而知天命”，您过了五十岁再相信宿命也不迟。光是算命是不能改命的，改命最有效的方法就是用风水来更多的攥取大自然的能量，相当于一个天生体质弱的人在后天加强营养和锻炼，虽然不能像先天遗传那样，可以决定身体的高大魁梧，也能在很大程度上弥补先天的不足。
2，风水造化有悖于“道法自然”，风水师必然要承担一定的因果。我们讲“道”论“道”，其实道就是大自然，道的法则就是遵循自然规律，谁违背了自然规律或破坏了自然规律，就要受到大自然的惩罚，所以“道”的真谛就是顺其自然、无为而为。
现在发达的工业文明给人类带来的巨大的生存危机已经证明了这一点。风水师的风水造作，有时候恰恰是背“道”而驰，所以风水师要承担因果是必定的，风水师看风水看瞎了眼睛、看绝了后人、甚至看丢了性命，已不是鲜闻。
俗云“天机不可泄漏”，妄泄天机必受天谴。风水就是泄天机，所以风水师从业有一条职业道德规范：发现真正的龙穴宝地，一定要看东家的德行而定，万万不可妄扦与人，更不可妄自菲薄其贪欲而留作自用。
3，风水催吉之法已经打破了大自然能量分配中原有的平衡，必然会损害多数人的利益。有俗话：一人坐轿众人抬”、“一将功成万骨枯”，大自然的物质和能量是有定数的，如果风水的作用使我们某个人多攥取了一些，那么其他人就会少获得一些。
举个例子，我们知道，在某个时期，社会财富的总量是一定的，如果某一个人发财一百万，那么就会有另外一些人他们的腰包就少了，这另外一些人总共就少了一百万，是他们每人出一点凑齐一百万给了这一个人。所以说风水的力量使某一个人多得了利益，无形之中就损害了某一些人的利益。
宇宙中的所有的物质和所有的能量是有定数的，所谓“物质不灭、能量守恒”。爱因斯坦也认为，物质和能量是永远守恒的，物质和能量可以相互转化。
举个例子，一桶汽油是物质，完全燃烧以后，汽油不见了，但它并没有消失，而是转化成了能量。风水收费，不论亲疏，亲儿子也要收费，有传承的风水师都是这样做的。
当然，作为风水师要恪守职业道德，千万不要唯利是图，否则必有恶报，风水师谨记之。所以风水师从业有一条职业道德规范：不事恶人，千金不淫。
主家主动给红包，不仅是人情事理，也是顺应了“自然之道”，孔子亦云：“欲有所取，必有所施。” 风水是把双刃剑，可以行恶，也可以行善，可以助恶，也可以救人，江西赣南风水祖师爷赖公文俊，人称“赖布衣”，和杨公筠松，人称“杨救贫”，均为我们风水从业者树立了道德典范。
当然，上述的“天理”，是中国传统的周易、道家的宇宙观世界观，与现代自然科学的宇宙观世界观完全不同。如果用现代的理念来解释风水师为什么要收费、主家为什么要付钱，就是简单的四个字：知识产权。
按：风水是一个人为地介入因果的一门技术，它可以改天命夺神功。只要是主动介入了因果，就一定会承受因果的报应。
付出一点报酬也是应该的。现在很多人只懂得索取，不懂得付出，导致了一种恶性循环。
好的风水师都跑到有钱的地方去了，请风水明。
----我看胡一鸣与司马南的口水战
前日，在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论，正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表。辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛。
显然，辩论技术层面看，正方的表现极为逊色。面对久经沙场、巧舌如簧的司马南，胡一鸣束手就擒，一败涂地。这一点很出乎我的意料。对照胡先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处。
首先，立论错误，授人以柄。在“风水”的定义上，胡先生连称三个“科学、科学、科学”。这个立论，在自己的课堂上说说也就算了，在受众广泛的电视上抛出，岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗？风水跟其他数术一样，它属于“玄学”范畴。玄学与科学最大的区别，它没有现代科学文明的理论支撑（当然，它也不需要现代科学理论的支撑）；现代科学是建立在实验和逻辑基础上的；而玄学是以感性和灵性思维为主导的，它是建立在天人合一，感而遂通的模型上的。两者认识世界的路径和方法，就像阴阳两面，是互补关系而不是同质或替代关系。胡先生这一观点的抛出，立即遭到司马的驳斥，被怀疑成骗子也就理所当然。
其次，论据苍白，勇气缺乏。胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据。按照胡先生的观点，这应该是一个科学结论。既然如此，那么，任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾。这个观点，不要说是司马先生，就是我这样的风水从业者，也是存疑的。据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的，发生火灾的几率的确很高，但这只能说是大概率事件，而不是100%必然事件。正象四柱八字一样，无法100%解释人生，如果有七八层的准确率，已经是人中高手。我们知道，尖类似火刑，但也是刀形，所以，它也会以刑伤的表征出现。再者，根据天人合一理论，在天成像、在地成形、在人应事，天、地、人，三个因素必须全部契合的情况下，才会发生相应的事类。当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时，胡先生居然无言以对。这点让我瞠目结舌。我清楚记得，胡先生在他的上课视频里宣称，他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点；好像还预测了某年央视还会发火灾。这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证，要么胡先生之前在说大话。由此，胡先生的“风水是科学”是站不住脚的。
我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆。这是应该值得庆幸的好事。就像百花园中多了一朵奇葩，丰富和完善了风水文化。其实，阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只要你很好理解人体本身的特点，就很好理解阴阳法风水。
数术就是数术，玄学就是玄学，任何迎合其他学术的行为，本身就是一种亵渎。
谨以此篇拙作与同好商榷。
风水师必须收费，主家必须给红包，这是风水界历史传承的规矩，而且在各种术数中风水的収费是最高的，这种规矩既然已经沿袭千年，其中自有天理在焉。
依据宇宙能量平衡之法则，风水师点穴选址及布局规划，均属逆天机，夺造化之事，是违背自然而然之法则的，属于人为改变因果，因此，堪舆者是要承担相当大的因果报应之责任的，试想一下，如果不讲究东家的阴德福报，无缘无故把一块宝贵的宇宙资源就这样无偿送人，是要遭天遣的，因此，按照阴阳平衡之法则，越是好风水，主人出资越多，有人会说，这是你们从业者的托词，你们可知，真正的术士是不会将所得礼金占为已有，必会将大部分酬金，用于助养贫困，用于善业，否则易犯五蔽三缺。有的主家不出资或出资不够，其实都是以东家家族之命运为代价的，善德不积，迟早要将瑞运还出去。现在社会上有些人，请风水师看完风水没付费，暗自在心中沾沾自喜，须知宇宙中有自然法则，所谓有舍得二字来把控，你得到了想要的就必然要付出，这就是有舍必有得，你得到某些东西，却不舍得以等量的能量去交换，不愿去积善德，必定要受宇宙平衡法则的惩罚，这就是因果法则的基本道理，有道是眀得暗损，自然界中没有白得的东西，作为风水师，其命运与五术有缘，注定要吃这行饭，所以只好干着受人财禄，为人赐福的行当，其表现为三方面。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，
（转载）以下是中国易学名家-邵伟华对风水的认识：
集风水之精华应用于社会
阴阳风水学，是《周易》信息科学的一个重要分支，是我国劳动人民长期社会实践中的智慧结晶，是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠。外国的建筑学家称我国的阴阳风水是古建筑学，又称为最完美而具有奥秘的环境学。因此，不仅我国出现了"风水热"，而且世界各国，尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。美国前总统里根·布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等，在购买房屋时，都得事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立风水专业课，哈佛大学的风水系独揽了全国的风水经营权。
我国是"风水"的故乡，近来来，在党的改革开放政策照耀下，在各级政府的关怀下，我国的阴阳风水这门科学为国民经济建设服务，做出了极大的贡献。但是由于我国阴阳风水学的门派多，又加之有的人一知半解，近年来不少人出版的阴阳风水方面的著作，但不知《过路阴阳》秘决，多为古老之法而误导，因此，在应用上存在的问题极为严重，这就是有的人，不仅不能为民众造福，而且埋下了难以克服的隐患，造成这种原因虽然是多方面的，但在学术上技术上不能把各门派之精华应用于社会是最突出最根本的问题。
《玄空学》《八宅法》……等古著，是我国风水学的基础，积累不少的宝贵经验，在应用上作出了可贵的贡献。但是，这些风水学，在立向，不论是阳宅还是阴宅方面，不分方位，都强调宅前、坟前明堂宽广有水为吉，古今的大量实践证明是错误的。如有的单位用高价请台湾、香港风水师为写字楼看风水，把坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南，坐南向北的大厦门前建一个广场，设计一个大喷泉池或鱼池，或挖一个露天的地下商场，结果是这些高大的写字楼和商场建成后，不是破财败财无人问津就是打架吵架疾病不断，不论是在经济上还是精神上都造成严重的损伤。
《玄空学》等门派，在阳宅上是如此，在阴宅上也是如此。大家知道，陕西的秦始皇墓，坐南向北，背靠骊山，面得渭河，居高临下，前面明堂（北边）既低又是平原和渭河，真可谓是明堂宽广，渭河巨龙护之，结果秦始皇葬下之后是国破家亡，十八个儿子无一存活。又蒋介石的母亲之墓也是坐南向北，背靠南边高山，面向北边低而宽广的明堂，所以蒋家一败再败。
《过路阴阳》是我国风水学的集大成，是祖先留给我们的宝贵科学财富。这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传，清朝末期失落于民间，成为个人私藏秘决，一九九七年才被挖掘，才初露头角，这才引起风水界，特别是我国南方省市甚为轰动。
《过路阴阳》是易学、易记、易掌握，规律条理清楚，应用方便、断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠。
《过路阴阳》注重"四沙""四水"和周围的环境形势，即"沙"者有"沙"，"水"者为"水"则吉，反之者为凶。所谓"四沙""四水"，即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为"水"则吉，反之则凶。如深圳市的五州国宾馆坐西南向东北。西南无"沙"，无靠山，东北低，又有水本不错，但是风水师只知东要低有水，但他不懂《玄空学》的"卷帘水"，在宾馆门前设计的流水池，是由门口向外流，而且是台阶式，足有几十公尺长，水是财，向外流，所以，五州国宾馆建起来后是月月亏，年年赔，幸好此宾馆是国营的，否则老板早就亏得跳楼了。
《玄空学》等书，学起来很吃力，繁杂难掌握，我应用《过路阴阳》为人调整风水，不论阴阳宅都得到了显著的效果。
我在阴阳风水学的应用中，坚持把《玄空学》《八宅法》等书中的精华与《过路阴阳》秘决和四柱中的用神三位一体结合起来进行风水调整，都收到了明显的效果。
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为了把阴阳风水学更好的应用于社会主义建设，我建议运用《玄空学》《八宅法》等流派的朋友们好好学学《过路阴阳》等著作的基础理论应用知识。长期研究阴阳风水学的朋友也应该学学命理学方面的知识，这样命学、风水学两者结合起来，才算是一个真正合格的风水师。如一个风水师不懂四柱喜用神的取舍，怎能做到彻底地调整好风水？将三位一体结合起来，是运用风水调整的最好方法。
邵 伟 华
2000/9/20
注：邵伟华先生文中关于金锁玉关风水应用上的内容，与嫡传的金琐玉关风水有一定出入，这也造成大部分金锁玉关风水从业人员在实践应用中会犯错，导致无法趋吉避凶，取不到良好的效果。
探秘：知名风水师有多吸金 我友星座
小编按：专职的风水师亦称堪舆师。知名风水师给老板看风水，为酒店改变风水格局，你知道他们有多能吸金吗？
风水师赚几多？“道行”高揾钱易
据一位不愿透露姓名的业界人士说，命理预测、风水策划、起名改名、企业风险规避、占卦等不同项目有不同收费，每项收费在几百元到上万元之间；但碰上富贵客户就多收些，具体酬金要看“指点”是否到位，客户是否满意等，一次酬劳几千元到几十万元都有可能。
在珠三角风水行业内，来自香港的风水师收费最贵，不少相信风水的粤人都认为香港风水师的“道行”较高。其中以替富人看家宅、大型公司搬迁新址的风水局布设、房地产公司来年项目买卖、厂铺选址布局等的报酬最为可观，动辄就是十多万元乃至几十万元。
在珠三角地区，人们对风水的认识始于上世纪70年代末。那时每逢农历新年，人们通过香港电视听林真、林国雄等风水师讲属相运程；之后，邝伟雄、宋韶光、李居明等进入了公众视野；现在麦玲玲、苏民峰等都是人们耳熟能详的后起之秀。
原本是看热闹如今成“淘金地”
风水师到大陆最早始于上世纪80年代初，当时港商入粤投资设厂，选址动土、择日开张、烧猪拜神、上香祈福……大部分港商专门从香港请来“大师”看风水。港商的风水局一开始只引起当地人的好奇，近年来，风水、算命、预测等玄学活动在珠三角也日趋兴旺。特别是毗邻港澳的珠三角地区，不少流年运程、当年通胜等玄学书籍在书店热卖。在珠三角一些楼市版面，也刊登一些房屋的布局以及香港风水师对布局的点评。
邝伟雄在香港为人看风水已30多年，作为一个资深风水师，目前他的业务已从香港扩展到内地市场，内地的业务总量甚至占七成。他每月都要到内地“跑业务”，为人看风水、家宅、个人。据他说，近年来，他走遍了大半个中国，最远甚至到过东北三省。
此外，不少珠三角居民赴港找风水师，咨询流年、财运和婚姻，询问新一年的晋升、跳槽及股市楼市投资等。由于香港风水师拥有相对成熟的从业经验与名气，逐渐形成一批以内地企业老总、投资者、白领等为主的精英阶层客源。
像邝伟雄一样的香港风水师近年来“十有八九”北上揾真银，逐渐介入房产买卖装修、股市咨询交易、厂铺选址布局等事中。一些香港风水师纷纷以“文化咨询”、“规划设计”、“物管顾问”等名义在珠三角成立公司承揽业务，创立个人风水咨询网站和论坛。
更为奇怪的是，曾经有内地美容机构请邝伟雄为做美容的客户讲课，有的女士还问他如何通过化妆增加异性缘。
中国风水文化中心在赣州，赣州是形势派和理气派风水的产地，而赣州风水文化中心在三僚。
三僚，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。
这里拥有中国规模最大的堪舆数术类从业人员，中国人数最多由皇帝任命的钦天监风水大师
其奠基者有：风水祖师杨筠松，廖瑀、曾文辿。
集大成者有：明永乐年，卜择明十三陵的廖均卿
风水状元廖文政，七廖下潮汕，钦天监博士等36人，名师72位。
故三僚之学，根正苗红，薪火相传。
当代廖氏风水杰出代表有：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等
曾氏风水代表有：曾昭烈、曾宪辉、等
其余者，皆不一一。
风水从业者对外行从来是说其然，不说其所以然的。
因为事关行业机密。 先说正东，正西，正南，正北的问题。
我国自古尊卑等级分明，四正位为尊位。一般只有寺庙，道观，以及权力机构能用（如故宫就是正南正北向）。
普通百姓是不能选用的。 皇帝是人，和尚是人，百姓也是人。
那为什么皇帝和尚用得，百姓用不得，传统的托辞是：这四位比较凶，没有一定的气场恐怕压不住。 这样的说法，虚无飘渺，无迹可考。
一定要归结原因，恐怕要援引西方心理学的集体意识一说。 再说朝向，我国风水学说早已远渡重洋，到西方国家落地开花。
以法国以及西班牙举例，那里的居民就更偏向向西的房子。而西向的房子，在我国南方是不太受欢迎的，因为夏天有个西晒的问题。
但法国，西班牙因是地中海气候，夏天气温不会像我国一样，所以他们更愿意选择冬天阳光更为充足的西向。当地风水从业者在帮客户做选择的时候，也会很自觉的考虑这事。
所以风水问题不光是数术上趋吉避凶的问题，其背后是一套复杂而又朴素的选择体系，其核心是"宜居"----方便居住，且和居住者身份相等。其呈现是周易八卦或者河图五行----这些不过是古人演算的代号，以及求证过程。
风水学说是很复杂的综合学说，我在这里难免挂一漏万，贻笑大方，望可抛砖引玉，并对你有所帮助。