龙虎交抱,楼盘区在龙砂末端,这种格局叫做“回龙顾祖”。
这种 格局也有龙虎交抱,龙砂也是盘到主山面前。不过楼盘区的位置却安在下 砂,也就是支脉的末端,整个楼盘区位仿佛是回过头来看着自己的祖宗山 (主山)。
“回龙顾祖”跟“青龙做案”的差别在于: “回龙顾祖”的整个楼盘区位是在龙砂末端,而 “青龙做案”的整个楼盘区位则在祖山。“回龙 显祖”的风水格局只能当臣子,而不能当君王, 不过若能做到一人之下、万人之上,其实也很不 错了,若到外地求发展,也能衣锦还乡。
山周围的风水有好几种,比如研究阴宅(坟墓),楼宇住宅修建等。
古语有云:“山管人丁水管财”。凡是主山起伏绵延,山峰秀丽,山势巍峨就是吉祥的福山,如果山形散乱,粗恶拥肿或尖利直长就不是好的龙脉。所以呢,一般房屋的后方有山会“后有靠山,主掌权,得到别人的扶持”,当然靠山又该具体分析,如靠山山石嶙峋,岩石赡赡的(穷山)却不能带来好处,反而会惹来不少小人。楼宇住宅呢,不仅后有靠山,更要前有真水(河海湖溪),当然水又分秀水、恶水。杨公就说过:“未看山先看水,有山无水休寻地”,意指山水配合方佳。同时呢,最好大厦楼宇住宅左右方都有山,而且要矮过靠山,小过靠山,而且左右山之间最好龙强过虎(左青龙右白虎)。
知识有限,我知道的就大概这些啦,呵呵
1、形首寻祖宗父母,审气脉,别生气,分阴阳。
这里,祖宗指山脉的出处,亦即群山的起源之处,父母山即山脉的人首处,山脊的起伏轮廓线为脉的外形,审脉时先粗观是否曲屈起伏,再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕,起伏有晕者则脉有生气,吉;否则为死气,凶。 分阴阳即是考察山的向背。
阴阳是风水里一对极重要的范畴,可表征各种各样相对立的概念,不同的条件下说法相异,在此,形家将之简单化,对于一座山而言,以南有阳光照射的山面为阳,朝北的山面为阴。对于住宅而言,以阳宅的正面(多为南面)为阳;背面为阴。
而对于山和住宅而言,山为阴,住宅为阳。 为了能“负阴抱阳”,房屋(阳)的阴面与山(阴)的阳面相对。
虽是推衍之说,带有浓厚的附会硬凑成分,却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想,从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。 2、观势和形,定吉凶衰旺。
对于“势”的说法颇多,最着名的有“千尺为势,百尺为形,势在乎粗,形在乎细”、“左右前后兮谓之四势,山水应案兮谓之三形”。 《管氏地理指蒙》)可见势指的是群峰的起伏形状,一种远观的写意效果,形则指单座山的具体形状,近观写实景象。
所谓“有势然后有形”,故“欲认三形,先观四势”。中国风水学的峦头法,在长期的实践中,又根据山脉的起伏和形态,将山脉分布概括为几种状态,山就是九种龙即“就先分九势说”。
回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎;出洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船;降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗;生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤;飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱;卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏;隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡;腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘;领群龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。 3、察分台向背,分主客正从,主龙四周要有帐幕。
帐幕指主龙山之前后左右的小山,形法认为无帐幕则主龙孤单,所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的,旁有护的有缠的,托多护多缠多,龙神大贵。”
风水旺宅九大关键 ――乾坤风水门秘传风水布局旺宅法古云:"安居乐业。
"安居始能乐业。而"安居"乃风水最基础请求,旺宅是风水的目标和精华。
风水旺宅,家居兴盛之神秘所在。乾坤风水门秘传风水布局旺宅法,乃代代相传之秘笈。
近年来,又经由笔者实际、总结和再完美,始成本日适用型风水旺宅术,或有不足之处,敬请同人批驳斧正。 风水旺宅于新宅而言,可在装修前进行实地风水勘测,因宅因命因详细情形不同,实施风水布局调整,填补不足,化解煞气,打消不祥,使之兴盛。
也能够通过风水装修来完成(涵盖风水旺宅全部进程)。对于旧宅来讲,可进行实地风水勘测,查找风水利弊,针对房宅和家人命属,实行风水布局调整,趋吉避凶,禳补化煞和兴家旺运,使之宅吉人安,风祥水和。
总之,风水通灵、风水布局微风水调整是乾坤风水门旺盛家居的关键,详细如下: 门厅风水关键 古云:"入屋看门口,好坏知八九。"门厅风水极为关键,家居迎吉纳祥之重要所在。
通常用罗经勘测门厅玄关风水情势、风水配饰,布设"天圆处所(富贵无双)"、"富贵平安"、"红烁迎门"、"招财进宝"等风水吉局,以兴旺家宅。门厅风水通常禁忌镜面迎门、步履黑云、下窖跌运、门窗对穿、上空下透等情形。
镜面迎门,祥瑞外反,纳吉无力。步履黑云,霉气缭绕,内宅不祥。
下窖跌运,临深履薄,江河日下。门窗对穿,煞犯穿堂,财帛不聚,且伴危险。
上空下透,外强内弱,易招响马。此外,门厅大玄关、小玄关或侧玄关,风水有别。
具体情况,因地而定。 客厅风水关键 古云:"厅堂有势压百僚。
"客厅喜阔大壮观。客厅旨在容载八方宾客跟财产,人强家旺,名扬四海。
通常用罗经勘定客厅的房宅财位、流年财位、本命位等吉位。客厅做为旺宅重点,风水布局也属于众中之重,正常布设"招财进宝"、"丰财聚宝"、"富家裕宅"、"天赐财宝"、"天降大任"、"笏板催官"、"众星捧月"等风水吉局,来兴隆家运。
一般禁忌慕外背主、拦中斩腰、坎离双穿、锥链破碎等情况。慕外背主,客来主不顾,心理外逸,不利家主。
拦中斩腰,一分为二,隔膜猜忌,失和不睦。坎离双穿,穿堂穿心,财帛难聚,心焦力粹。
锥链破碎,锥顶伤脑,摆链束运,长短官讼,事件粉碎。 卧室风水关键 卧室风水也属于家居风水的众中之重,由于人的一天当中有三分之一的时光是在卧室渡过的,卧室风水好坏对人的影响极大,疏忽不得。
通常对应家人命属,参详《八宅明镜》实践,用罗经勘定床头吉位、益寿健康吉位、合婚吉位、本命位等,个别布设"八方安全(四平八稳)"、"福禄寿喜"、"福寿康宁"、"花好月圆"及"乾坤自定义"等风水吉局,以昌盛家居内宫。对家人长期患病者,可在卧室布设"消灾去病"、"回春转阳"、"松鹤延年"等吉局,增进家人早日病愈、健康长命。
普通禁忌命局不适、阔大开敞、阴阳失衡、鳏寡孤零、上压下坐、阴浊射床、回光贴禁、外煞入内等,均不利卧室风水。命局不适,风水错位,气路不通。
阔大开敞,阔大压人,开敞散气。阴阳失衡,同床异梦,貌合神离。
鳏寡孤零,古怪多疑,身单影孤。上压(梁压、灯压、空调压)下坐,头重脚轻,身材不支。
阴浊射床,明厕阴影,家有病人。回光贴禁,镜面回光,贴禁(厕、灶、空)大忌。
外煞入内,林林总总,不利家宅。此外,房宅北卧室,对照南卧室,阳光缺失,风水补充为先。
书房风水关键 书房虽小,玄机却大,功能非轻易。书房风水旨在文昌英俊,好处考学、前程。
通常对比家人命属用罗经勘定文昌位、驿马位、天星位等风水吉位。一般布设"天书玉卷"、"文运亨通"、"登科中举"、"功名富贵"、"加官进禄"、"仕途荣显"、"神仙指路"、"天星照命"等风水吉局,辅益家人学业、事业双双成绩。
一般禁忌文曲错位、文昌怠倦、玄武透隙、阴煞富强、求全贪大等,均不利风水。文昌错位,盘针不符,书香不第。
文昌怠倦,对置帷幕,无力秉烛。玄武透隙,福德无宫,靠山无力。
阴煞强大,古偶墓器,阴恐怪异。求全贪大,香案错落,自认为是。
此外,书房座位不可贴厕、贴灶,古之所忌。 厨房、餐厅风水关键 厨房古称"灶""灶君",关乎饮食健康。
古云:"灶对中宫,家庭和气。""开门见灶,财物必耗。
""井灶相连,姑嫂不贤。"……通常用罗经勘定厨房的门位、灶位、水位等风水吉位。
一般布设"水火既济"、"内外得体"等风水吉局。禁忌开门射灶、灶居中央、火水未济、上压外灼、阔大开敞、狭窄低矮等情形。
开门射灶,妻宫吉祥,易招灾害。灶居核心,火烧中宫,定妨家主。
火水未济,不利食神,脾胃不佳。上压外灼,头晕脑涨,妇血亏缺。
阔大开敞,妻粗气顽,外驰不聚。狭小低矮,位置低微,受欺呜咽。
再者,灶属阴,厨房一般不可设在南面,阳光射灶,古之所忌。 餐厅与厨房是相响应的,厨房是起始,餐厅为完成。
餐厅通常布设"团团聚圆"、"美食益康"等风水吉局。一般禁忌冲污贴秽、悬顶灯垂、忽高或低、面门朝供等。
冲污贴秽,汲污纳垢,不利健康。悬顶灯垂,坠压不止,不利身心。
忽高或低,忽高无根,步履飘摇。
入首,亦作人手,指龙脉融气人穴的形 势与方位。
风水师于垣局中察脉之到头止 处,故日入首。风水家认为,龙脉入首处肥丰圆满,生 气充融者,即是发富发贵之真龙。
龙脉来得 绵远者,发福亦绵远;龙脉来得短促者,发福 也短促。入首方位,与穴局生旺亦须相配。
坎龙坐戌,艮龙坐申,震龙坐寅,巽龙坐卯, 离龙坐已,坤龙坐酉,兑龙坐亥,干龙坐子。 为犯龙上八煞,其龙变假,轻减富贵,重则破 家绝嗣。
徐善继在《地理地理人子须知•龙 法》中说:“是则只知以形象定吉凶,不从人 首处审慎详察,差以毫厘,谬以千里,遗害有 不可胜言者。 ”风水家根据龙脉之势,又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首:飞龙入首者,谓龙脉到头,声势浩大,昂 自高耸。
如果四应皆耸拔而有情绕抱,主结大贵之高穴。刘基在《堪舆漫兴》中道:“飞 龙入首最堪夸,声势掀天清贵家。”
回龙入首者,谓翻身顾祖之回龙到头, 若得下砂逆转,明堂端正,亦可结佳穴。 直龙入首者,谓龙脉虽有剥换,仍如贯 珠串玉,直撞而来,气势倶旺,穴山之前必有 余气而为捆褥,结穴主发福迅速。
《堪舆漫 兴》说道:“串珠接气直撞来,力冠三军十倍 才,结作定知捆褥大,朝贫暮富莫疑猜。” 横龙入首者,谓龙脉结穴干侧身,穴山 之后,须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证 佐,否则虽有形而不真。
《堪舆漫兴》上说: “横龙鬼乐不离身,鬼乐俱无穴不真。”潜龙入首者,谓龙脉到头,形潜于平地, 结穴之地当于高一寸者为山,低一寸者为水 之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口,有众水环绕, 方为真穴。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山一个个山尖耸立,连绵不绝,犹似很多人立在前面,这种形势在风水上叫做“百官朝立”。
朝山与陵园之间,还有一座小山,形似文书案,风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城,靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带腰间横缠,远朝近案前面先是文书案,书案前面是百官朝立,所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵,是理想的墓地,堪称墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。
通往凤凰山陵园的道路因山就水,从卫星照片上看,有如北斗七星连在一起,正所谓:山重水复疑无路,柳暗花明凤凰山。 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。
凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下,居庸叠翠和响潭水库景畔,得天独厚的自然风光,不但是理想的人生后花园,而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。所以,一般地认为昌平区是风水最佳的区域,凤凰山陵园位于昌平西北,坐西北朝东南,居高临下,从卫星照片上看,陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。
阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究,包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求,尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合一的谐调与合同。
所以在风水的做法上要求风水的建筑,应该同其周围环境、风景融汇在一起,达到依山为穴的境界。 所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,反之,一穴风水选好址之后,则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况,来装饰、修造墓地风水的建筑。
如主山高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的,必须加以护手,逆水的、案山紧迫的,祭床应厚且高,护手应挺直、外扩;若是去水的,则祭床应低薄,护手应环抱、内拱,并筑道池以缓解山势,等等。当然所有的建筑必须符合相关尺寸,才能使风水的建筑与山川形势匹配,与大自然融为一体,才能天人合一。
做到见坟而知其环境的至高境界!死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳二气交感,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。古人先师云:千里来龙唯八尺形穴乘生气,生气注尸骨,以萌佑后人。
阴阳二气,呼出为风,升而为云,降落为雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结合体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。
活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。
如汉代铜山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。
气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸。