风水中青龙是什么

1. 在风水学中,“青龙”是指什么

青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。

《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。”

风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注日：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敲反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”，言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。

穴左若无青龙为“左右皆空”，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙耐

我拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开

口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至。

青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”

《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”

“二十八要”亦云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果是高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为青龙嫉主，为大凶之象。

《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞狂傲，放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯俯俯伏为吉。”

青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，亦是不吉之地。

2. 在风水学中,“青龙”是指什么

青龙，本为东方七宿角、亢、氏、房、心、尾、箕之生象。

《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍。堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙。”青龙亦指阳宅左方之流水。《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。”

风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺，其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕，拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在人则言婉娩、婉娈，意谓青龙之子明堂，当如贤女之相夫主，明丽娴婉，柔顺和美，相从相随。故经注日：“左山恬软、宽净、展掌，而情意婉顺也。若敲反倔强，突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”，言其突冗高耸、反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”，“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。

穴左若无青龙为“左右皆空”，是十贱之地，葬之主家人不吉，失夫寡居，衣食生愁。有青龙耐

我拱持之态，似欲飞去，亦为贱穴。阳宅方地，若朝东面有内凹缺口，风水术认为是“青龙开

口”，为福禄吉地，筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至。

青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者，必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂，当立旺向或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂，若逆龙见之，反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家。”

《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形。”

“二十八要”亦云：“龙要眠，虎要缠。”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂。如果是高昂突兀，桀骜不驯，呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为青龙嫉主，为大凶之象。

《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主。”踞者据也，意谓高踞狂傲，放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎，俱以驯俯俯伏为吉。”

青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓、支脉扶持，称为苍龙无足，亦是不吉之地。

3. 风水中左青龙右白虎是什么意思,怎样看

平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表真正的青龙、白虎。

增加四灵图片

增加四灵图片[1]

青龙代表东方，白虎代表西方。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。 而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。

又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充托世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。