吕文艺吕氏风水学理论全集

1. 谁有风水相士小说

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2. 关于蔡易升的风水学说

现代住宅的八大注意 蔡易升 一、门柱、门扇不能有损 门柱就是大门两边的柱子，门扇就是门的本身，如果门柱或门扇有弯曲或破裂，门扇斑驳脱漆，锈迹斑斑，木门树节过多，拼缝开裂。

铁门开焊，焊接点裂开等，均要及时维修。 二、室内镜子不能太多 镜子在风水来说很阴凉、寒冷，视为阴性之物。

镜子过多，就会有折射现象（出现幻觉），能令你自己蓦然受惊或者吓一跳 。生活在满屋都是镜子的世界，就会陷入孤芳自赏，久而久之性情就会高傲、目中无人。

三、炉具、饭锅不能破旧 锅为烹饪食物的主要器皿，从风水学讲为财之源头，破旧的器皿不会带来好运，况且从卫生角度说，也会滋生细菌。饮食不佳就身体不佳，就难担财。

四、卧室的墙不应用磁砖 磁砖在家居装修一般用在厕所、厨房，但有一些人标新立异，把卧室的墙壁也贴上磁砖，看起来总感觉与厨房和卫生间相似，其实这样很不好，一是因为磁砖会脱落，室内有破相。二是瓷砖如果质量不过关，会有氡的化学物质放射，氡的含量对人的健康影响很大，尤其对肺部，严重的可以导致肺癌。

五、夫妻的卧床不能三面靠壁 有的人因为节省空间，会让床铺三面靠墙，这样的摆设会让睡的人有被囚禁在里面的感觉。风水认为卧室代表暗财位，财位被囚禁，当然财不会进来。

六、住宅不要盖在河面 许多有钱人盖房子，喜欢在河流的上面盖，觉得这样的设计很诗情画意。但风水学说，住宅绝对不适合有流水穿过。

人主动，家宅主静，家宅是人的栖息之所，安神之处，一定要安静才符合人类居住。 七、屋内杂物要清除 有的人习惯勤俭节约，破旧的杂物都要留起来，以备万一之用。

但越是这样的人家越难发达，因为风水有个说法，财神不挤狭窄霉味的人家。我们回头看看，凡是有钱人家都住在宽大敞亮的大房子或别墅中。

八、卫生间要保持洁净 当你的卫生间出现奇臭，你的财运肯定不会很好。卫生间出现臭的问题一定是排风不好，即你的卫生间没有良好的排风或下水管道堵塞，还有就是排水管封闭不严实，臭气返到上面来等原因造成。

有说：财神不入污秽之地，不进臭气之门。 参考资料：/2007-09/07/content_698911.htm。

3. 杨公风水《疑龙经》在讲什么

杨公《疑龙经》《撼龙经》，郭璞《古本葬经》，蔡元定《发微论》，缪希雍《葬经翼》《博山篇》，《青囊海角经——寻龙理论篇》《道法双谈摘句》，青乌先生《葬经》，刘伯温《堪舆漫兴》《水龙经》等等传统风水学理论著作到底在讲什么呢？ 一句话，这些经典著作都在讲“怎么样寻真龙”这个问题。

那么，这些经典著作是如何讲“怎么样寻真龙”这个问题的呢？ 这些讲“如何寻真龙”的传统风水学理论经典著作，究其实质只是在讲：“龙脉中的脉气在龙脉的什么位置？什么样的龙脉中的脉气我们能够利用上（能够利用上龙脉脉气的就是真龙，龙脉中的脉气利用不上的就不是真龙）”这么两个问题。这么多“寻龙理论”的经典著作归根结底其实只讲了“主从龙、龙的剥换、龙的穿帐过峡、脉气的止聚”这四大问题。

为什么这么说呢？ 一因为古人认为“主龙能量大，从龙能量小”，所以古人一般认为“主龙是真龙，从龙非真龙”，古人不断在讲“送、护、托、缠、迎”，实质是受“人伦尊卑等级思想”的影响才这么讲的。科学的来讲：任何一个龙脉都是真龙，只不过每一个龙脉的能量大小不同罢了，主龙也未必能量大，从龙就未必能量小，如果主龙的脉气层在离穴位十里处的上游折断了，而从龙的脉气层连续了几十里上百里都没有折断，这时则从龙上的龙穴的能量就远远大于主龙上穴位之能量了。

因为古人不知道龙脉中的脉气层在什么地方，他们只认为脉气在龙脉脊线下，所以他们就错误的认为“主龙的能量大，从龙的能量小”，而事实是：龙脉的能量大小不是由龙脉的脉脊的起伏远近决定的，而是“由脉气层连续不断折的远近和脉气层由高到底的起伏变化次数以及脉气层本身和脉气层上下层的地层物质的密度关系”这三个条件决定的，而这三个条件与龙脉的脉脊之间有时丝毫没有一点关系。正因为古人不知道决定“脉气大小”的这三个决定性因素之风水理论，所以古人才不断的通过各个角度来论述“主龙从龙”的问题，如果你明白了这“决定龙脉脉气能量大小的三个因素”之风水理论，那么所有关于古人“主从龙”之理论的理解就易如翻掌了。

二因为古人认为“龙脉只有有剥换才是真龙”，龙脉只有起伏星峰剥换，龙脉才是活龙，只有是活龙才有真龙穴。所以古人就从各个角度来论述龙脉的剥换。

客观事实是：龙脉脉气能量的大小与龙脉的起伏变化之间是有一定的关系，在龙脉脉气层没有折断而延续的情况下，龙脉起伏剥换的次数越多，龙脉脉气的能量就越大；而如果龙脉脉气层中途不断的出现折断的话，即使有无数的剥换，其龙脉也是没有什么能量了。古人能认识到龙脉的起伏变化对脉气能量的大小有影响，确实是很伟大啊！ 三因为古人认为“龙脉穿帐过峡决定着龙的生死，如果过峡不成功则龙脉就不是真龙了，只有过峡成功的龙脉才是真龙”，所以古人从各个角度论述龙脉的穿帐过峡。

客观事实是：龙脉中的脉气层有时在过峡处折断了，折断了脉气层的龙脉其脉气能量就很小了；而有时即使是过峡时龙脉的脉气层没有折断，也未必该龙脉是真龙是脉气能量大，因为龙脉中的脉气地层并不一定是与地面与脉脊线呈平行状态向前延伸的，而大多数时候脉气地层都是在每一个星峰上折断了倾斜进入了地下或倾斜向上朝天，在这种情况下，即使是龙脉过峡处的脉气地层没有折断，该龙脉的脉气能量也不大了。古人能在没有地层概念的那个时代充分认识到过峡穿帐对龙脉脉气能量大小的影响这个问题，也真的是十分伟大了。

四因为古人认为“水能界气，脉气遇水则止聚”，所以古人在论述龙脉时，从各个角度论述水。客观事实是：龙脉中脉气所在的地层并不一定遇水就停止就折断就止聚（详情可阅读《地理命理求真》总弟18期中“古人为什么把龙脉过峡看成是龙穴的命门？”“为什么三年寻龙十年点穴”“天穴为何有吉有凶？”“龙脉被挖断了就一定是不吉利吗？”“童断独过石山上就一定没有真龙穴吗？”“唐昭陵和唐乾陵究竟哪一个风水好？”“地图上能看风水吗？”“清东陵之皇陵都是风水宝地吗？”这八篇即可明白这个道理，这里不再重复论述）。

在真龙穴的问题上，水只是具有“砂水”的吉凶意义，“穴位”是否是真龙穴与“水”丝毫没有一点关系（因为真龙穴是由脉气所在地层决定的，不是由水界气决定的），即使是在平洋地，也是由平洋地下面的地层中脉气层所在的位置决定的，平洋地的地层也都是起伏不断有倾斜有平行于地面的，平洋地的地层与平洋地上的水没有什么特别必然的联系，利用平洋地上的水龙脉点穴，其实只是点的“焦点穴”，绝对不是点的“脉气穴”，“脉气穴”才是真龙穴，“脉气穴”是由平洋地中的脉气地层决定的，不是由平洋地的水龙决定的（实际上要想观察到脉气层的断续情况，到了水界之处才能看的更清楚），天下易友当明白这个道理，明白这个道理，你也就明白为什么平洋地也出帝王将相也出大富大贵之人，而喜马拉雅山和雅鲁状布江都没出帝王将相的原因了吧！ 明白了上述四个问题，则应明白：一个龙脉是否是真龙，一个龙脉的能量是否强大，完全是由“该龙脉中脉气所在地层延续的距离长短和。