真的有风水一说吗

1. 真的有风水一说吗

一命二运三风水，四积阴德五读书。

命运就是一棵大树的主干，运气啦 风水啦什么的都仅仅只是枝桠而已。树的主干粗壮，枝桠的繁密程度也仅仅只是锦上添花。

如果主干并不粗壮，那就算枝桠再茂盛我怕这主干也承受不住啊。既然事已至此，那么这也就是命中注定了。

所以说啊，命运只是给一个人设定好了无数可能，可怎么走却是走心。一件事，命运给路，念为选择，心志为力，最后得到的自然果报不同。

再补一句，十个风水师九个都是假的，高人肯定有，但是咱们凡夫俗子也就见不到啦。与其去追寻虚无缥缈的可能，也许耕耘好眼前的一亩三分地来的实在。

2. 真的有“风水”一说吗

风水在中华文明中占有非常重要的地位，是一个有着几千年历史的传统。

在中国近代，风水受到了一些持有民族虚无主义观点的文化精英的否定，变成了一个迷信和无知的代名词，变成了一个和科学思想对立的东西。 现代西方科学家在重新认识和评价中国的风水思想。

一个典型的例子就是李约瑟的研究。他在那本中国科技史的著作中明确肯定了风水思想的科学地位，认为风水是一个相当系统和完善的城市规划制度，即使在现代，风水中阐述的人与自然的和谐理念仍然具有极高的科学价值。

对于风水这样一个相当庞大的思想体系，其中确实包含着许多错误的观念。 我认为这是避免不了的，就是现代的任何一个伟大的思想家也不敢说自己的东西十全十美。

但更多的也许是人们缺乏对风水的正确理解、风水先生的装神弄鬼、以及由于风水自己独特的叙述方法，造成人们对风水的误解。 下面举一个我自己的学习心得的例子，也许能表达的更清楚一些。

风水中对房屋院落的布局有一项规定，说院落中的厕所一定要安排在西南方，而厨房一定要安排在东南方。并且明确规定厕所和厨房绝对不可以相邻。

否则对家人不利，将有大灾。 也许有些人粗粗一看就会批判这是迷信。

厨房和厕所相邻怎么就会带来灾难呢？实际上仔细一想就会理解其中真的含有科学道理。 因为按照传染病学的理论，病从口入是患病的一个原因。

厕所和厨房相邻必然容易造成生物对食物的污染。比如苍蝇或蟑螂对厕所和厨房的同时的访问就会造成这种可能。

古人自然不能用现代科学理论来解释风水的这个规定，因为他们不知道微生物学。但风水的这个院落布局的规定是对的，是科学的。

前几年非典时期香港发生的一个病例也证明了风水这项规定的科学性和现代的价值。在非典时期，香港有一栋楼的居民同时染上非典。

开始学者们对这起病例的传染途径相当困惑。因为这些居民尽管住在上下层，但从来没有来往，甚至相互不认识，居民没有接触是怎么传染上的呢？最后查明是由于楼房中那根厨房厕所公用的通风管是病毒的传播途径。

从这些例子来看，风水理论中含有古人的高超智慧，有着相当科学的东西。甚至可以说，有些东西也许我们现在并不能正确解释清楚。

也许有人对风水中的阴宅堪舆有看法，说风水先生声称选对了坟头可以荫及子孙这是迷信吧。 实际上分析风水对阴宅地点的选择方法，可以看出他的目的是为了保证坟墓不被风雨雷电、山洪等自然力以及野兽的毁坏。

而祖先的坟墓在中国宗法社会的系统中占有及其重要的地位。祖先坟墓的存在关系到一个家族的维系和传承。

甚至中国的清明节是专为祭扫祖坟而设立的，世界上其他民族没有这个节日。 而一个传承了几十代的家族，出上几个几个杰出人物应该说不奇怪的，甚至是必然的。

这就是荫及子孙说法的来历吧。这当然是家族存在的功劳而不是坟墓的功劳。

但那个孤零零处于荒郊野外抵御大自然风雨而没有被毁坏的坟墓确实起到了在精神上维系家族团结和延绵传承的作用。 所以，风水的阴宅堪舆实际上是服务于中国当时宗法社会而出现的。

尽管后来的风水先生们为了混饭吃把阴宅堪舆说的神乎其神，也没有改变阴宅堪舆的本来方向。 我对平淡是真的问题是有感而谈，写得多了点。

因为我觉得不能对风水持民族虚无主义的态度了。现在西方人已经日益重视对风水的研究，并用于自己的城市规划设计。

而我们某一个邻国在实现了端午节申报以后，先正在酝酿把风水作为他们的文化遗产申报给联合国。我们正在轻视的东西别人却当作宝贝。

其实这些祖宗的遗产确实是宝贝。 就是这些了。

3. 世上真有风水一说吗

部分是科学，部分是封建。

国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论

我看过这类书

中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。

风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。

风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。

风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗，争实践所积累的文化结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。今天已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。

现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智能发挥，事业成败，财运机缘，而且关系着每个人的家庭幸福，身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高，而有些较低，原因很多，风水环境却是重要原因之一。

4. 真的有风水一说

风水，它是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙，从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的完美结合，使之符合个人生命场的相对平衡状态，环境有场能，此之谓“天地是一个大天地，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能相互作用便产生了所谓的风水学，此便是“天人合一”的精华理论！正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应，使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用，便达到了风水的应用目的！当然，风水流派众多，但，还是大概分为两派即理气派和峦头派，理气派注重阴阳五行的综合辩证，而峦头派则，以山脉地形的形象化来探究吉凶，两派各有侧重，可为互补！预测能力强的，完全可以预见未来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！大凡，有功底的预测师，都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！但，更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，首先，要求被测者从自己的语言、思想、行为上改变过失，而后，才能得到自己所求的人事物！只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离困境，迎吉纳福。