杨公风水入首

1. 风水中的入首是什么意思

入首，指龙脉融气入穴的形势与方位，风 水中指垣居气脉之止处，即风水师勘察后发 现龙脉到头止步的地方。

如龙脉入首处丰满 圆润、生气充盈，是发富发贵的真龙。如龙脉 来得远长，发福也长；如龙脉短，发福也短。

《地理人子须知•龙法》中曾说：“是则只 知以形象定吉凶，不从人首处审慎详察，差以 毫厘，谬以千里，贻害有不可胜言者。”由此 可知，入首方位须与穴局生旺相配：坎龙坐 戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐 已，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。

为犯龙 上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破家绝嗣。

2. 二十四山入首龙立向详解

杨盘之式，四正为阴，即子午卯酉，四维之左阳，即乾坤艮巽。

乾坤艮巽子午卯酉为天元，甲丙庚壬辰戌丑未为地元，乙辛丁癸寅申巳亥为人元。天元为父母，人元为顺子，地元为逆子，故天元可兼地元，人元可兼天元，即父母能带子息，子息不能带父母之义。

地元逆子不顺父母故不能兼。若龙盘在天卦，坐山向首，水来去二口亦在天元之位方为合卦。

坐向水有一不在此位上即是出卦，人地两元俱同。是收山出煞，惟有此三卦之妙用。

此三卦即收得山来，出在煞去。不用此三卦即收不得山来亦出不德煞去。

是之卦已积千变万化之妙矣。如乾坤艮巽之山向，要子午卯酉之水。

子午卯酉之山向要乾坤艮巽之水。乙辛丁癸之山向要寅申巳亥来去之水，寅申巳亥之山向要乙辛丁癸来去之水。

甲庚丙壬之山向要辰戌丑未来去水，辰戌丑未之山向要甲庚丙壬来去水。如乾坤艮巽兼申巳寅亥之山向，要乙辛丁癸来去水，不得子午卯酉来去水，得到乙辛丁癸来去水也可用。

如子午卯酉兼乙辛丁癸之山向，不得乾坤艮巽来去水，得到寅申巳亥来去水也可用。至于地元卦水神俱不可在天元，人元。

总而言之，干向支水，支向干水，方合杨公盘挨兼之法。如子午卯酉可兼乙辛丁癸，乙辛丁癸不可兼子午卯酉。

乾坤艮巽可兼寅申巳亥，寅申巳亥不可兼乾坤艮巽。甲丙庚壬辰戌丑未为独立之卦兼左为阳差阴错，兼右为出卦为煞。

用穿山透地诀、穿山格坐穴、透地格龙位，魄是体，魂是用，穿山是魂相亲者阴鬼化阳神，若是魂魄不相就，虽得城不相亲。相亲者即相合也。

穿山者坐山也，透地者格龙入首也。魂就魄者入首合向，向合水也。

即天玉经所云：“龙要合向，向要水，水合三吉位之道也。此乃坟墓立向紧要关头，杨公千金不换之秘诀，不得妄传，当慎重之。

3. 风水学中“入首是指什么

入首，亦作人手，指龙脉融气人穴的形 势与方位。

风水师于垣局中察脉之到头止 处，故日入首。风水家认为，龙脉入首处肥丰圆满，生 气充融者，即是发富发贵之真龙。

龙脉来得 绵远者，发福亦绵远；龙脉来得短促者，发福 也短促。入首方位，与穴局生旺亦须相配。

坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯， 离龙坐已，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。 为犯龙上八煞，其龙变假，轻减富贵，重则破 家绝嗣。

徐善继在《地理地理人子须知•龙 法》中说：“是则只知以形象定吉凶，不从人 首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有 不可胜言者。 ”风水家根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首：飞龙入首者，谓龙脉到头，声势浩大，昂 自高耸。

如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。刘基在《堪舆漫兴》中道：“飞 龙入首最堪夸，声势掀天清贵家。”

回龙入首者，谓翻身顾祖之回龙到头， 若得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴。 直龙入首者，谓龙脉虽有剥换，仍如贯 珠串玉，直撞而来，气势倶旺，穴山之前必有 余气而为捆褥，结穴主发福迅速。

《堪舆漫 兴》说道：“串珠接气直撞来，力冠三军十倍 才，结作定知捆褥大，朝贫暮富莫疑猜。” 横龙入首者，谓龙脉结穴干侧身，穴山 之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证 佐，否则虽有形而不真。

《堪舆漫兴》上说： “横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地， 结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水 之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕， 方为真穴。

4. 什么是入首

龙脉融气入穴位，就是入首，是风水师勘察后发现龙脉到头止步的地方。

如龙脉入首处丰满圆润、生气充盈，是发富发贵的真龙。如龙脉来得远长，发福也长；如龙脉短，发福也短。

龙脉入首有几种形势：飞龙人首，是龙脉到头，声势浩大，四周山峰耸拔环抱的，能出大贵之穴。回龙大江大河是干龙，小河溪流为枝龙。

水龙结穴的地方，也有众多的水流缠抱。不过水龙的干龙主要用于行势，枝龙才是主要的结穴之处入首，是翻身顾祖的回龙到头，如果这里有下砂呈逆转的形势，明堂端正，也能出好穴。

直龙人首，是龙脉虽经过层层剥换，仍然气势旺盛地直撞而来，此处结穴主发福迅速。横龙入首，是龙脉结穴在侧身。

潜龙入首，是平原之地，龙脉到头潜伏，在众水环绕之处，可结真穴。

5. 亥龙过峡入首用什么立向

五种； 1 壬山丙向 2 乾山巽向 3 癸山丁向 4 丑山未向 5 酉山卯向。

两山相夹而脉从中而过，就谓之“过峡”。过峡为龙真情发露之处，寻龙者必于此留神，因龙不过峡，则无脱卸，无脱卸则死硬蠢直。

过峡贵在两旁山有护从，以免风吹，短小紧结，尤为重要，峡之形迹，以活动，逶丽，细短为美。以散漫，臃肿，粗直则为恶矣。

若犯穿凿损坏，风吹水劫，而顿成废地无疑。 过峡名目甚多，但以“晨腰鹤膝”最为真确；“来龙”去少来大者，则多作近穴，来少去大者则多作远穴，过峡之后，要得外山扶持，旗鼓剑印，日月圭笏，各种贵砂相护，一路有送有迎，有情有意，龙神方尊贵，前去必结美地。

古人说：“真龙必有美峡，美峡必有贵地。