祖先坟地风水好坏最直观体现在后代的面相上,若五岳骨高的人,其祖上风水便得龙脉地势之利,四水清秀的,便得水法之来源。若紫气盈面的,便是祖上风水得气。若面色骤枯,则其祖上风水泄气。若骨粗则祖上风水暴露,骨细则祖上风水隐藏。若骨粗露、眼又浊露的,主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬。
凡是葬后便生异男的,日月角齐起,龙虎并朝,后山丰耸,紫气绕面,此种神光,便是地灵得气,人财两旺。若葬后生男,但气浊神蛮,肉粗骨硬,五岳不正,则四水神泛滥,其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆,面部完满而骤然气血枯槁,目光无神的,则有风水但已泄气,数季后必败。若面部丰满洁白,纹冲痣破宫,耳目音声损,则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的,有胡须发颈下且如草如毛的,则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面色焦枯且无神无气的,颠倒错乱的,定是祖上风水被伤,龙脉泄气。
风水它的宗旨是天人感应、人天和谐,讲究人与自然的和谐,但过世的人也许就是同一个道理,在民间有这样的说法,一个死了之后,也就是去另一个世界,也应当有个好的地方和环境。一般的农村地势广阔,但是好的风水并不是特别多,所以在选择时择吉避凶有时难以圆满情况。坟墓就是阴极,所以在选择时候最好是没有阳光的地方,俗话说“福人得福地”。在古人认为,人去世之后,选择好的一个坟墓。可以起到荫佑子孙的作用。
一、墓地风水直断吉凶 1、墓碑破损或破裂者,上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者,主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损考,主克应三、六、九房足部伤害。
2、不可以自然石(未经裁整)为墓碑,否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。 3、墓碑之上,青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生者,主子孙久年病之克应。
4、墓碑色泽暗淡者,主子孙运程较不顺,且穴内易有水满棺之现象。 5、墓碑倒陷、埋于土中者,主子孙家庭不和、杂乱,且易出癫狂(神经分裂)之人。
6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者,要马上清理干净,否则子孙会有头痛之克应。 7、墓碑全部变为暗黑色者,主子孙运程不顺遂,事业也会遭遇阻碍,劳心劳力。
8、墓碑折断成两、三块者,主子孙易有大血光之克应(墓碑上段为头部,中段为胸腹,下段为足部,后面为背部),那部位破裂,那部位即会有灾。 二、墓地风水直断富贵 1、墓座落在四山朝拜,后边主山高大,山坡朝阳处有一块高地,高地上长出钳形窝地,在百米至三百米内有河流通过。
河流外有群山相对,山上有旗子形的尖峰,左右群山山体呈圆形,距坟百米左右,站在穴地感觉不到风,这样的坟地多出将相。 2、纱帽形的山势,下方三百米处有巨大河流或湖泊,水库四周又有零乱小山相连。
向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对,多出文贵。
3、一条山脉从北向南运行,成扭腰形,前大后小,有蛟龙出海之势,在山的左方,龙腰部长出一个土包,土包的正东方又有圆山一座,距坟一百至三百米,东方之水从圆山的右方向流去,坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳,此地出文贵。 4、在群山之中有一山独高,山前有水库,周围左右有群山朝来,山头朝向山峰高处,这叫拜师山,可在主峰下安穴,向口对准水库或湖泊,此地多出将帅之才。
作为家人来说,除了迁坟改变风水之外,也可以采用五行通关、阴阳交泰之法旺气化解。具体操作方法:
1、请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头,护佑元神,平安吉祥。
2、请五行八卦福镇宅护佑,理气催旺。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等关键房间,催动五行能量流通,调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发,阴阳和谐人宅安宁,可有效化解。
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图一、五行八卦福与阴阳五行护身符
阴宅风水中的十三种水 一、朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。
三、卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水,只要流到坟前就视为卷廉水。诗曰:茫茫大水卷向前,家中淫乱不堪言。
公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前。四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主儿孙后代辈辈穷,向前如有水塘呈此形状也算。
(备注:这应是一处滩头去水的形式)。五、艮前水 不管立什么向,只要东北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。
诗曰:坟墓要遇艮前水,家中必定出土匪。六、玉晶水 明堂前水如圆镜,四季不枯干水透明无杂,味稍呈甜味。
诗曰:玉晶之水在向前,家里无官也清闲。七、天池水 在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴。
如在此地点穴,向口对准天池,出文武大贵之人。八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样,向外弓,而内抱。
水清清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。九、发贵水 向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山。
如果在山地有此向为龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右,多生女孩。
如宅后出现,多换姓之人。十、八煞水 向前有四道河流,水从四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水叫做八煞水。
十一、反跳水 向前左水来到右,从右反左而行,出逆子奸诈之徒。十二、扛尸水 明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外乡。
十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似剑,其家先发财十五年,但多数没有继承人。在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜,家中出秀才。
(备注:以上十三水,水宜静,水不干涸是关健) 风水:十贵、十贱、十富、十贫 十贵 风水学术语。九歌十诀之一,指有关龙、穴、砂、水的十种吉形;风水术认为有这些特征可结贵穴。
一贵青龙双拥;二贵龙虎高耸,三贵嫦娥清秀,四贵旗鼓圆丰,五贵砚台笔架,六贵官诰釜钟,七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,九贵屏风走马,十贵水口紧锁。青龙双拥:是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。
龙虎高耸:是指穴的左右两边的山形清秀高峻,势雄力远,而不逼压穴位处。嫦娥清秀:是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围,山形明媚秀丽。
旗鼓圆丰:是指穴的周围有山形似旗、鼓形状,丰满圆润。砚台笔架:是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状,后代主出科考文人。
官诰釜钟:是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状,有像竖立的广告牌一样匾平的石山(官诰),圆鼓齐整,匾平方正,主出人封官得诰。圆生白虎:是指穴的右边的山形驯柔、圆润。
顿笔青龙:谓左山形耸秀。屏风走马:是指案山后又有更大的开阔平原,寓意可操练大量军队,适合大量军队集结,行军布阵,开展活动。
水口重重:是水口关拦紧密。十贱 风水学术语。
九歌十诀之一,指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结,葬之不吉。
一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头翘尾,六贱前后穿风;七贱山飞水走,八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。八风吹穴者,堂局破碎,八面来风,气乘风而散。
朱雀消索者,谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞去者,谓左山青龙没有顾穴之情,飞奔、走窜、反背,弃穴而去。
水口分流,为空亡歇灭之地。摆头翘尾者,四应不顾,无情向穴。
前后穿风者,玄武、朱雀不全,风直贯直出。山飞水走者,山、水不绕穴、护穴场,无收聚之象。
左右皆空者,青龙白虎不全,左右两边低陷。山崩山裂者,星辰破碎,崩颓破面。
有主无宾,谓龙无随从,穴无缠绕之孤山独龙。十富 风水学术语。
九歌十诀之一,风水术以指龙、穴、砂、水的十种优良形象,指有利于葬事,其地可富。一富明堂宽大,二富宾主相迎,三富降龙伏虎,四富朱雀悬钟;五富山奇耸秀;六富四水归朝,七富山山转脚;八富岭岭圆丰,九富龙高抱虎,十富水口紧闭。
明堂宽阔,众水来朝,如王者坐殿而百官膜拜于廷,有尊严气象。宾主相迎者,谓主客有情相顾,随龙护山,迎送有情。
降龙伏虎者,左青龙右白虎俱驯伏护卫穴星而不居傲欺主。朱雀悬钟,是指穴前山朱雀,宜如悬钟,灵动浑圆,不可尖、刺、破、碎。
山奇耸秀者,谓自发脉至结穴星峰,太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山,俱耸拔而秀丽。四水归朝者,众水归聚于明堂。
山山转脚似回头顾穴,回转枝脚,缠护穴场。岭岭圆丰者,以圆润丰满为美,忌陡峭、斜泻、凸凹崚嶒。
龙高抱虎者,左青龙山高于右白虎山,龙山抱抄虎山。水口紧闭者,关拦重重。
十贫 风水学术语。九歌十诀之一,指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。
风水。
多人认为在公墓中寻找吉穴是件容易的事,实则不然。
正是因为在来龙一致的情况下,在这么多穴位寻找吉穴,那必须是点穴的高手。首先须看来龙的缓急,再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中,最能受到龙气,因为在公墓中穴所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,而后再在穴位上去看明堂,水路,砂等是否合局,这是公墓找吉穴最为关健的一步。
除此之外还要避开以下不利因素 1、穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽量寻找没有风或风小的位置。 2、尽量避免穴前有小沟而水流直去,成为牵牛水,导致后代损丁破财。
3、因公墓大多以梯田形式开发,后排的墓地贴近山壁,易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁,破财或患上奇症。 4、太近树木也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度,因为收到黄泉水会退产伤人,决不可用。 6、不可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退。
总之,选好吉穴后,依来龙及前后左右的砂水,结合仙命,元运来立最佳的向,才能使后代子孙得以荫芘。