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六壬，也叫六壬神课或壬学，是一种非常古老，也非常复杂的古学问。
由于占断精确，对人事物的反应细致入微而深受崇仰，被誉为占卜之王。大六壬的历史非常久远，听说是轩辕黄帝所创作。
历代名家辈出，在宋朝时更是繁荣。大六壬这个格式非常完备稳固，从一开始到今天一直不变，是一种很难上手的学问。
术数高人中极少人可以把大六壬学精，发挥得淋漓细致者。壬学的难度，可说是术数之最，很多人还未入门就半途而废，转学相对简单的如奇门、六爻、梅花等其他占卜学。
祥瑜三生有幸，可以遇上此学顶尖高手，实在是上代修来福气，真是可喜可贺。六壬之难，从一入门起课就可见一般。
以前的书籍都是用苦涩难懂的古文记载，用的是几乎半透明反折的薄薄纸张，用毛笔书写其上并加注。书写若是用楷书还好，有些还是草书行笔，根本就是看不懂，何况是学习呢？可惜上面留下来的那一大柜、旧得发黄的书籍（父亲好医，所以大部分是中医药书），因存放于村间旧家，有一段比较长的时间很少回去。
有天挖书发现时，早已成为白蚂蚁的丰富食料，那些看起来还好好地排列在书橱架子上的书，拔出来时泥纸相混、黏作一团，根本已经作废，连笨重的桥木书橱，若不是依附在墙壁上，根本就已经塌下来了，良可惜也！民间多一知半解，以此糊口的名家，鱼目混珠，真正的高手难逢。风水学虽然厉害，但在解救方面有一定的难度，时间也比较缓慢。
壬学厉害的地方，正好可以补充风水在这一方面的短处。如果能把两者配合起来，那效力就可想而知，非常到位了。
壬学通过特殊的干支占验，可以神速找出当下的问题核心出处，进而经过特殊的方位磁场调整，可以很快地助人决解当下所面对的事情。去年的一天，老师以大六壬测过一个病人，也替他调过风水，非常精采。
起盘的当天干支为：乙未、己卯、戊子、戊午，亥将，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盘排开如下：一般分为天盘，四课和三传共三段盘式，还有一个地盘，一般是没排出来的。
有一些讯息，就当作那小伙子自己通过电话问事好了。事先，我们完全不认识他，也没见过他，更不知道他想问的什么事？能预知问事者及相关人的很多信息，这就是大六壬的强项。
先看日课，当事人1975年次、肖兔，出现在月柱的地支，说明他的能力很强，看起来很健康。与日干戊的关系是，我克者为财，说明事业跟钱财有关，是个管财的。
地盘卯的上面临了申金及青龙，说明人长得俊秀，实权也非常大，不是一般的简单人物。但是兔子虽然得了月令，虽壮虽强，象成双木加在身上，当下必然正在面对生死关头的大事，已经躺在床上了。
到底发生了什么事了？我们来看四课三传吧！此时初课的戊土，代表当事人，上面加上六合的戌库，正在一间很多间隔或房间的空间或建筑物之中，二课的卯带了阴神，卯为他自己（肖兔），阴神是软绵绵的，正躺在戌那个平台的上面。这时卯下那个戌，就可以看成是一张床了。
说明这小伙子软弱地躺在一张床子的上面。那到底是发生什么事了？干为事主支主事况，大家来看日支吧！支在三课为子，子上是巳和太常，巳为自己的禄星，为身体，又是旧太岁，是身体生病了。
巳的天将太常，常者长也，也与肠通音，更与可食能饮的东西有关，很明显应该是肠子出了问题。禄也有块状之象，应该是瘤肿的一类。
此子冲动了时支之午，午为他本身戊的羊刃，于是羊刃挥动，血光来了，再说他的行年丙午，也应了自己有血光之灾的象。四课与首课伏吟重象，而巳则是卯命的地医，巳上那六合的戌土，这时明显是间医院某病房里的一张病床，而血光是已经动了手术，把瘤肿割除掉了。
再看，三传的初传巳火发用，巳为地医、其德星在子，传上癸巳是巳和子的应象，有德医，此人绝对死不了。日课空亡午未，是甲申旬，逢癸巳为闭口，那德医默静寡言，常闭着嘴。
中传丙戌，丙则巳火，戌者须也，那医生留着一把大胡子。末传辛卯，那是医生很小心地把肿瘤颗粒割了下来，令他的身体重新慢慢康复回来。
其实，这小伙子的病，与他家及祖坟的风水有密切的关系。子为宅，天盘子带腾蛇，这是缠身的病因。
地盘子上为巳，带了太常，是可以吃喝的东西。西南角巳上戌土，戌中有空间，为圆形辛金所寄的地方，下面巳火烧之，应是装酒的瓮，上带六合为多，可知道在他家的西南角，乱七八糟地放了很多很多的瓮。
他家中阴暗潮湿，大门常年关着，这可从戌卯合，卯上带了阴神看出来。既然如此，要改动他的家宅风水，那就好办了。
只要他把所有的瓮搬走，把东南角弄整齐清洁，然后大门要常常开着，使新鲜的空气能从大门进来，流通全屋。同时也令光线从大门照射进来，房子自然不会阴暗潮湿了，家宅风水就这样在不知不觉中改善了。
家宅还属次之，最要命的是他家的祖坟风水出了问题。如何看出？祖坟为巳，巳上戌库，更是坟墓。
巳在地盘子，子显出来在未，带了腾蛇，为藤状盘旋的东西，未在寅上，若未为建筑物体或墓碑，则寅在酉上为金色的碑文，加了天空，说明那藤旋物正悬空缠在墓碑顶部。原来那是缠在墓碑顶上的藤生草木。
还有巳上加戌和六合，基于辛金寄于戌，辛金为。
如何供奉武财神关公？应注意些什么？
关公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”之美称，俨然于“文圣人”孔子并立，神号封为“关圣帝君”。
武财神关公集“忠、孝、仁、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安。首先他是“诚信”之神，被商人奉供为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、财源滚滚。在供奉武财神时应面向屋外，或是面向大门，这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
关公的刀位：一般刀尖向上是用来摆在室内驱邪辟邪意思为索命。刀尖向下是收工的意思·我听过有一种说法：横道夺财，立刀索命（也就是驱除屋内的不干净的东西），下刀是镇宅（本来没有不干净的东西，可以镇宅）。
1.关公像请至家中后，切不可马上供奉，首先要开光。其次选择一个吉位，主要原则就是：关公像要面冲大门，关公像左右方要有墙，所谓左青龙，右白虎.关公像面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可，否则门口邪风太硬.另外关公像切不可供奉于面对厕所、厨房、个人卧室、饭桌附近，经常有吵闹的地方或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公像目光所至范围内不能有尖物，不能有挡住关公像目光的物体，让关公像目光能看的很远就行。
2.选好吉利位置后，关公像供奉的高度就是：关公像底座应与你本人的头部平齐，所谓“举目三尺有神灵”就是这个意思。
3.关公像必须靠于墙上，就好比我们有靠山一样，一个人如果没有靠着墙，也会随风倒，所以供神也是如此.
4.关公像、香炉、花瓶、金元宝、供盘、烛台要一应俱全。
5.供品应为单数，日常的供品要常换.供品有： 柿子（意为招财利市之义.非西红柿）、葡萄、苹果、香蕉、糕点、糖果、佛手、桃、香瓜及熟肉等.平均每三天换供品。
6.平时上香应早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神灵，没有条件的可早上上一柱香，有重要的事情向神请愿时再上三柱香，三柱香的意思是火急如律令，是求神来帮忙的，所以日常不要上三柱香。
7.每一周或半个月打扫一次神坛，不可以让神坛以及关公像太脏，我们及我们住的屋子太脏了都不习惯。
8.另重要节日拜奉关公，拜奉人应佩带红、黄两条哈达。
沈阳桐杨居士殡葬服务为您总结
八字阴宅在官杀，只在干上不在下。
官杀同时都出现，不看官星专看杀。
如果同现两个杀，说明祖坟已分家。
干上官杀都不现，就以年柱代表它。
干为朝山是前面，支为朝向为后方。
临干冲克朝山破，十二地支为朝向。
子午南北卯东西，寅为东北西南向。
辰巳东南对东北，未申西南东北向。
戌亥西北向东南，地支藏干土质辩。
丙丁红土壬癸黑，庚辛白象戊已黄。
甲乙青土家有根，近有草木左右长。
地支藏干小环境，壬癸近有坑沟水。
甲为大树乙小木，丙丁枯树或干沟。
戊为左高已右岗，庚辛为路或石头。
整个八字大环境，断法支藏都一样。
站在朝向说方位，阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位，五行定位来龙方。
阳宅地支若被冲，标志阴宅已破相。
阴宅地支若伏吟，可能两处或梯田。
阴宅周围尽是土，可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主，十神心性断的全。
十神心性指家庭，并非专指哪一单。
藏干重点看主气，若遇空亡要反断。
支藏十神看仔细，正官伤官要犯官。
食神遇枭消化差，伤官与印少亡见。
偏才遇动家有贼，财印相遇读书赖。
食伤有生甲乙木，家中定有腮须男。
食伤旺相临金水，家中恐有风流玄。
祖坟是否已迁移，就看四柱和三垣。
凡有冲合祖坟位，祖坟肯定要搬迁。
主冲主合是新坟，不论地支和天干。
若问迁移应何时，大运再有冲合现。
家中供奉神明要注意哪些风水？——
1、要经常，不能间隙性供奉。
2、以敬奉一神为主，神多，神圣在看热闹，都不管事。就像现在的政府官员，人多，除了争利，相互推诿，别无所长。
3、供神以清静为主，大声喧哗，声间嘈杂，久必应灾。
4、供奉神灵，家中要清洁卫生，过于脏乱，臭气薰天，神圣不会到来。
5、供奉神灵，为人要正派，心地要善良。心胸阴险，专门为恶，久后殃及子孙，绝灭人丁。
6、供奉神灵，要心诚勤恳，扎扎实实为人。企求不劳而获，意外获利，神圣厌恶，必然犯禁忌。
如果敬奉神灵就可以做风水师，那么就不存在风水师一说了，任何人都可以做了！只要敬奉神灵就可以，多简单呀！
风水师是否敬奉神灵？每个人都有每个人的信仰。有供佛的有供神灵的。各取所需。我认为要敬奉神灵，起码要先敬奉自己的灵魂，不要不懂装懂，为了赚钱去充当风水师，或不负责任的给人家看风水。我就遇到过几个实例。有些是国内著名的风水高人给人破解后不起作用也罢，还不如从前了！这样的人供奉什么都是无用的。作恶谁也保护不了他。就连释迦牟尼佛对自己姨家的劫难都无化解的功法。