金刚经与风水

1.

这个太专业了。

你问的前两个为什么，都来自佛经上的原话，是佛说的。而佛说的话，是真实不虚、绝不会变异的。

>>>阿难白言.大德世尊.我于如来所说契（qì）经不生疑惑。所以者何。

一切如来身语意业无不清净。世尊.此日月轮可令堕落.妙高山王可使倾动.诸佛所言无有异也。

>>>白话：阿难回禀佛陀说：「大德世尊啊！对于如来所说的契合世间、出世间一切真实的经典，我是不会有任何疑惑的。为什么呢？因为凡是如来动身发语，起心生念，无不具有清净本质。

世尊啊！天上的太阳和月亮可以堕落，巍巍的须弥山可以倾斜倒塌，但只要是诸佛如来所说的话，就是永远真实不虚的，不会变异的。」 法华经我自己没念过内容，这句原文告诉不了你。

但我确信里面有这样的话。你读一遍法华经一定能找到。

因为其他佛经也有类似的话。 《金刚经》的这句原文是这样的：“复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天人阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。

须菩提，当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。” 看最后一句，就是你说的-有《金刚经》的地方就有佛。

前面也说了宣讲金刚经之地就如佛塔庙，皆应供养。 风水那个不太懂。

按通俗的风水说法，只能这样解释：养一切风水，是因为佛经有这个不可思议的正能量，所以能养好的风水。所说的破一切风水，可能是说破这些邪的、负面的风水，因为金刚经/佛教都是光明所在，破一切邪祟。

普通人怎么样供养《法华经》和《金刚经》的---用恭敬心、诚敬心来供养，有这两心之后，形式上一定会想尽办法干净、庄严。以药师经中如何供养药师佛的办法来回答你，道理是相通的： >>>>佛告曼殊室利.如是如是.如汝所说。

曼殊室利.若有净信善男子.善女人等.欲供养彼世尊药师琉璃光如来者.应先造立彼佛形像.敷清净座而安处之。散种种花.烧种种香.以种种幢（chuáng）幡（fān）庄严其处。

七日七夜受八分斋戒.食清净食.澡浴香洁.著清净衣.应生无垢（gòu）浊（zhuó）心.无怒害心.于一切有情起利益安乐.慈悲喜舍.平等之心.鼓乐（yuè）.歌赞.右绕佛像。复应念彼如来本愿功德.读诵此经.思惟其义.演说开示。

随所乐求.一切皆遂.求长寿得长寿.求富饶得富饶.求官位得官位.求男女得男女。 >>>白话文：佛陀于是告诉文殊师利说：「正是如此，正是如此！如你所说的一样。

文殊师利啊！如果有怀清净信心的善男子善女人等，打算供养那药师琉璃光如来，他们应该首先树立那佛的形像，再敷设清净高座安放佛像；散放种种鲜花，熏烧种种香料，又以种种幡幢装饰供养其处；此外，在行供养之前，应该实行七天七夜的八关斋戒，吃清净的饮食，并用香汤沐浴，穿清洁衣物，更为重要的是保持内心的宁静，绝没有污浊垢染，也没有愤怒与嗔害，对于一切有情众生满怀善意，一心要使其得利益，使其得安乐；满腔是慈、悲、喜、舍的四种无量平等心。在这样的情形下面，才来作弦歌鼓乐，恭敬赞叹，右绕佛像，虔心礼敬。

此外，还应忆念那药师琉璃光如来的本愿功德，怀着这种意念去诵读那『药师琉璃光如来本愿功德经』，仔细思索它的意义，再向别人演说开示。」 「对于这样的善男子善女人，无论他们有什么样的祈求，都能如愿以偿；欲求长寿者便得长寿；欲求财富者便得财富；欲求官位者便得官位；欲求儿女便得儿女。

」 >>>世尊.若于此经受持读诵.或复为他演说开示.若自书.若教人书.恭敬尊重.以种种华香.涂香.末香.烧香.花鬘（mán）.璎（yīng）珞（luò）.幡（fān）盖.伎（jì）乐（yuè）.而为供养。以五色彩.作囊（náng）盛之.扫洒净处.敷（fū）设高座.而用安处。

尔时四大天王与其眷属.及余无量百千天众.皆诣（yì）其所.供养守护。 >>>白话文：这时，文殊师利童子便对佛陀说：「世尊！我非常感动地在此立下誓愿。

我将在未来时节，在那像法时代，尽我之力行种种方便，帮助一切有清净信心的善男子善女人等，能够听到那世尊药师琉璃光如来的名号，哪怕他们身处睡梦之中，也能让他们因为耳闻佛的名号而觉悟。世尊！一切众生之中，如果能够对此经信奉受持诵读，或者再能给他人演说讲解此部经文；或者能够自己抄写经典，或者能够请他人代为抄此经，以种种花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐等供养此经；以五色彩帛作袋子贮放此经；洒扫地方，安设高座，以净处供养此经。

这种时候，四大天王及其眷属，还有无量无尽的百千诸天之众，都会来到此人的清净法坛，对修此药师琉璃光如来法门的人加以供养、摄持、护卫。」 ---以上当然是非常恭敬、非常诚敬的供养，并且需要一定的精力、时间、财力。

我们每个人，要根据自己的实际情况（如环境、经济、人心）来随分而为。你看看《了凡四训》里面有讲半善、满善，都是从心而发。

贫女捐献两文钱是满善，尔后成为贵妃，再捐满车的金银珠宝却只得半善，这是因为发心不同。两文钱是贫女的全部财产，满车金银却不是全部心意。

所以，从心出发，随力而为，就这样供养。

2. 有的“风水大师给企业家做风水”,让他在南面的窗台上放一部金

当前的“风水吉祥物”，的确有一些具有佛学内涵的物品。

至于 “做风水”时把一部《金刚经》放在南面的窗 台上面，则是头一次听说。《金刚经》不同于 《坛经》，本是古印度佛教的经典，不去阅读而 仅仅用来摆放，已经失去了其本身的价值，甚 至不是摆放在西方而是摆放在南方，就更没有 任何理由可以附会。

更何况此企业家是否笃信 “佛教”，也是个问题。 我国古老的传统文化，东方为春，其色 青，其数八；南方为夏，其色赤，其数七；西方为秋，其色白，其数九； 北方为冬，其色黑，其数六。

把一个红色的陶瓷瓶子摆放在东面，也违反 了传统文化的意义。 至于在国画的两边挂小葫芦，则似乎与禅 道有关。

然而禅门有“引葫芦之缠，凿混沌之 窍”、“水上葫芦”之说，则又与“国画”没 有任何关联。此举也可能与兵法有关，然而兵 法有“开道旗”，蓝底红边，旗杆上插有葫芦， 则又与“国画”毫不相干。

网络上面说：“在风水术中，葫芦被认为 是能驱邪的植物，同样也用作除病之用，一般挂在病者的睡床前或摆放在 病者的睡侧，葫芦最好采用天然葫芦瓜晒干成品。葫芦的谐音‘福禄’， 所以它的作用兼着驱邪、祛病、送福禄、保护家宅平安等多种寓意。

09年 九紫入中，五黄大煞到北方，我们可以把葫芦放在家中的北方，用来消灾 祛病。 ”即便按照这一说法，也不能把葫芦挂在办公室西方墙壁的国画 两边。