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为什么有地狱///其实是很现实的问题//宗教总是需要惩恶扬善的//地狱是宗教的需要/// 不过佛教里地狱的缘起也有自己的解释/// 阎王其实是中国道教和佛教结合的产物////版本有许多//各个不同////佛教里地藏王菩萨是地狱教主//道教里东华帝君也身份非凡/// -- 十八层地狱详解 十八层地狱详解 地狱（梵语naraka）十八泥犁经中，列有十八个地狱，何等为十八呢？就是光就居、居虚？y略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌 呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫。
这些都是梵音，全部是一些刀兵杀伤，大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的种种罪刑。 以下是详细介绍： 第一层，拔舌地狱： 凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人。
死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽。 。
后入剪刀地狱，铁树地狱。 第二层，剪刀地狱： 在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那麽你死后就会被打入剪刀地狱，剪断你的十个手指！更不用说她的丈夫还没死，就向《水浒》中的王婆，潘金莲本无意勾引西门庆，王婆却唆使她讨好西门大官人，并赠予她毒药，毒害武大郎。
且不说潘金莲，西门庆下场如何，单讲这王婆子，剪刀地狱够她一戗！ 第三层，铁树地狱： 凡在世时离间骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来人后背皮下挑入，吊于铁树之上。
待此过后，还要入拔舌地狱，蒸笼地狱。 第四层，孽镜地狱： 如果在阳世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通门路，上下打点瞒天过海，就算其逃过了惩罚（不逃则好）还有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也终有死那天吧？到地府报道，打入孽镜地狱，照此镜而显现罪状。
然后分别打入不同地狱受罪。 第五层，蒸笼地狱： 有种人，平日里家长里短，以讹传讹，陷害，诽谤他人。
就是人们常说的长舌妇。这种人死后，则被打入蒸笼地狱，投入蒸笼里蒸。
不但如此，蒸过以后，冷风吹过，重塑人身，带入拔舌地狱。 第六层，铜柱地狱： 恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。
小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红。
嘛感觉？看过《封神榜》吗？苏妲己的炮烙？看到此你肯定激灵一下。
第七层，刀山地狱： 亵渎神灵者，你不信没关系，但你不能亵渎他；杀牲者，别提杀人，就说你生前杀过牛呀，马呀，猫，狗，因为它们也是生命，也许它们的前生也是人或许还是你的。 。
因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛，马，猫，狗以及人，来者统称为生灵。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。
视其罪过轻重，也许“常驻”刀山之上。
第八层，冰山地狱： 凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。 令其脱光衣服，裸体上冰山。
冷~另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。潘金莲定在！ 第九层，油锅地狱： 卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸，啪，啪直响！依据情节轻重，判炸N遍。
有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里暖和暖和。
此为上九层，即东地狱，虽叫法与酆都略有不同，可见地狱何其多也，并非董某手误。
而《水陆全图》中的下九层的西地狱，则更为残酷。
预知下九层如何，且听下回分解。 平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。
《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。 若与阳世的时间比较，第一层地狱是以人间的三千七百五十年为一年，在这里的众生必须在此生活一万年，想要早死一天都不行，而这一万岁就相当于阳间的一百三十五亿年。
而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以亿亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。 第十层，牛坑地狱： 这是一层为畜生申冤的地狱。
凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。 那麽好，死后打入牛坑地狱。
投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩。
（本人认为是最舒服的一层了。） 另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列，后面将补充。
第十一层，石压地狱： 若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。 这种人死后打入石压地狱。
为一方形大石池（槽），上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。
第十二层，舂臼地狱： 此狱颇为希奇，就是人在世时，如果你浪费粮食，糟踏。
南通市位于江苏省东南部，居长江入海口东北岸，西临长江，东濒黄海，三面环水，形同半岛，与上海、苏州隔江相望，素有“江海门户”之称，是江苏沿海南北交通的枢纽。 南通滨江临海，一马平川，素有“崇川福地”之美誉，是得天独厚的“风水宝地，江海明珠”。
狼山风景名胜区位于南通市城南6公里处的长江东北岸，自东迤西有军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山五座山，沿江呈弧形排列，绵延3.6公里，总面积11.27平方公里。五山形成距今已有3.5亿至4亿年，其中黄泥山（29.3米）、马鞍山（49.4米）、狼山（104.8米）、剑山（80.5米）、军山（108.5米），山体占地面积0.728平方公里，
五山独特的地理位置和秀美风光，使之成为江海平原上五颗璀璨的明珠，其中狼山尤为遐迩知名，是长江由海入江的第一名山。
狼山 位于南通市南郊，是著名的自然风景区，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成，西临长江、山水相依，通称五山。狼山居其中， 海拔109米，最为峻拔挺秀，文物古迹众多，其他四山如众星拱月，狼山成为五山之首。
南通市位于江苏省东南部，居长江入海口东北岸，西临长江，东濒黄海，三面环水，形同半岛，与上海、苏州隔江相望，素有“江海门户”之称，是江苏沿海南北交通的枢纽。
南通滨江临海，一马平川，素有“崇川福地”之美誉，是得天独厚的“风水宝地，江海明珠”。
狼山风景名胜区位于南通市城南6公里处的长江东北岸，自东迤西有军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山五座山，沿江呈弧形排列，绵延3.6公里，总面积11.27平方公里。五山形成距今已有3.5亿至4亿年，其中黄泥山（29.3米）、马鞍山（49.4米）、狼山（104.8米）、剑山（80.5米）、军山（108.5米），山体占地面积0.728平方公里，
五山独特的地理位置和秀美风光，使之成为江海平原上五颗璀璨的明珠，其中狼山尤为遐迩知名，是长江由海入江的第一名山。
剑门关。
我老家哦。是三国时期的建筑物。
享有“剑门天下险” 、“天下第一关”、“蜀之门户”之美誉。三国蜀汉丞相诸葛亮曾在此修筑栈道30里，设关守卫，称“剑阁”。
唐代诗人李白《蜀道难》：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”的赞誉更让剑门关名扬海内。1982年被国务院列为首批国家重点风景名胜区。
三国时期，蜀丞相诸葛亮率军伐魏，路经大剑山，见群峰雄伟，山势 险峻，便令军士凿山岩，架飞梁，搭栈道。诸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯粮、驻军、练兵；又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石 为门，修筑关门，派兵把守。
当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进 取汉中，直逼剑门关欲夺取蜀国，蜀军大将军姜维领3 万兵马退守剑门 关，抵挡钟会10万大军于剑门关外。真可谓：“一夫当关，万夫莫开”。
原古关城楼是三层翘角式箭楼，阁楼正中悬一横匾，书“天下剑门绝壁[4]雄关”，顶楼正中的匾额题有“雄关天堑”。可惜，这座历经千余年的 雄伟古关楼，在1935年修筑川陕公路时被全部拆毁，仅存一块长方形 “剑门关”石碑。
现关楼是1992年在原关楼旧址上重新修建的一座更为壮观的仿古式关楼。在2008年的“5.12”大地震中，剑阁旅游业遭遇严重破坏，全县受损景区达7个，受损面积达100%，剑门关景区也遭到一定程度的破坏。
为了恢复这个天下名关的风采，剑阁县下大力气进行重建和升级工作。 根据同济大学编制的总体规划，剑门关景区将形成大剑门、志公寺、雷鸣谷、五里坡和翠云廊5大景片，光前4个景片面积就达75平方公里。
整体风格为汉代风格，着力表现剑门关的雄、险、幽、深。 剑门关是国务院首批公布的国家级风景名胜区剑门蜀道的中心，这里 剑门风光[6]壁立千仞，地势险峻，是由旱路出入四川的必经之道，是“蜀北之屏障，两川之咽喉”。
剑门关的三国文化积淀深厚，除正史《三国志》有多处记载外，小说《三国演义》中也有数十处详细描写。至今，这里的三国遗迹随处可见，三国故事广为流传。
剑门关的修建和剑阁县的设立就与三国有关。据《寰宇记》记载：“诸葛亮相蜀，凿石驾空为飞梁阁道，以通行旅，于此立剑门关。”
《舆地广记》也记载：“蜀汉丞相亮……以阁道三十里至险，复设尉守之。”刘备在成都定都以后，于建安二十二年（公元217年）设立了剑阁县，隶属于剑门关，加强了对剑阁的防守，不仅如此，还以剑阁为中心，将汉中到成都的一千多里连成了一个整体。
保证了从成都至梓潼，穿剑阁过葭萌、白水，到陕西勉县阳安关、汉中这条剑阁道的安全和畅通，为以后诸葛亮 剑门关“蜀汉北伐浮雕”[7]出歧山、姜伯约伐中原创造了条件打下了基础。 据有关资料记载，刘备在称帝之前，曾四次往来于剑门关，加上《三国演义》第六十五回叙述的刘备在进军成都击刘璋途中，又返回葭萌关看张飞和马超厮杀，共往返六次之多。
诸葛亮在出歧山伐魏时，也多次往来于剑门关，他上《出师表》后，“率诸军北驻汉中”时，就经过剑门关。《三国演义》第六十五回说他在向成都击刘璋的途中星夜返回葭萌，用小计收复了马超，第二十七回说他和刘备于建安二十三年（218年）七月引十万大军图汉中时，又来到葭萌下营，其间多次往来于剑门。
姜维与魏国将领邓艾、诸葛绪在剑门关交战，驻扎长达三月之久。《三国演义》中数十处描写到剑阁。
第一百一回“出垄山诸葛装神，奔剑阁张合中计”叙述得非常详细和精彩：“建兴九年春二月……忽报孙礼引二十万军来助战，去袭剑阁……忽一声梆子响，两下万弩齐发，将张合并百余部将射死于木门道中……至今剑阁行人过，尤说军师旧日名。”。
狼山风景名胜区的五山是由强烈的地壳变动和海陆变迁形成，距今已有3.5亿到4亿年的历史，比喜马拉雅山还早了100万年。
7500年前，狼山等还是浩瀚大海中的一个小岛。 2000年前，长江从上游带来大量泥沙逐渐堆积到今南通一带，使南通多数地区开始成为江口和海边互补相连的片片沙洲。
两晋时，狼山随长江主泓，由长江南岸移至江心。唐代，狼五山仍是漂浮于长江口海域的小岛。
宋初，五山渐与陆地相连，天圣九年（1031年），狼山上北岸。 元、明时，军山一度又入江中，直到清康熙末年（1722年左右）才再度并陆。
从此，五山结束海上历史正式登上陆地。 扩展资料 景点 1、广教寺 广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山风景区之中，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，2012年10月入选“中华佛教100名寺”。
狼山是江苏省著名的自然风景区，江苏的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成。五山呈弧形排列，绵延3.6公里，总面积98.43公顷。
其中狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。狼山海拔106.94米。
据传因其形状似狼而得名。另传说曾有白狼出没，又名“白狼山”。
山上岩石多呈紫色，故又称紫琅山。山前以佛教禅院为特色，文物古迹众多，寺庙古刹建筑成群；山后以山石、岩洞自然风光为主体。
2、支云宝 支云宝塔位于南通城的中轴线南端，支云宝塔的塔尖、南通的南城门江山门（已拆，址在今长桥）和城中心的谯楼三点成线，形成南通的风水门户，谓之：山海拥金莲，乾坤落天柱。这是南通特有的风水和景观。
参考资料来源：百度百科-南通狼山风景名胜区。
慕龙本为朝廷武将，告老还乡，在其妻怀胎时遇见剑圣，剑圣按不虚之师僧皇的预示来到慕家村寻找一个对手比剑。
预言中说“在那里他将找到一个可以败他的人，只能找到他的过去。”剑圣在慕家村遇到慕龙夫妇，感到只有慕夫人的胎儿有种剑气，皇者剑气。
他便认为这就是预言中的人。剑圣便向慕龙发下“战书”要他的儿子在19年后和他决斗。
慕龙为应对，“领养”（买）到一个和儿子同日出生的人：韦英雄，改名 慕英名 也就是后来的无名。相士说英名是孤星之命，会克死身边之人。
因此，他很小就被慕龙送去学艺，15岁才再回来。15年来，他已“克死”8个师父。
尽管他与师父们的死亡毫无关系，人们还是把这些都算在他身上。而其实他的所有师父在知道他的孤星之命后都没有拒绝他，甘愿为他而死，只因他拥有不可思议的武学资质。
同时，慕应雄也在其父精心挑选的明师下刻苦学武。英名回到慕府，只有两人对其好：慕夫人和小瑜（应雄的一个表亲）。
应雄对其则若有若无。而其他人则对他则是躲避。
慕夫人大寿之日发生事变。仇家来杀慕龙，后在众人抵挡下尽数撤退。
其中一人撤退时中刺向慕夫人一剑。英名挺身挡去，但剑锋太长刺穿英名的肩后，还是重伤了慕夫人。
慕夫人临终交代应雄要照顾好英名，并有遗言“人生在世，岂能事事顺心，但求无愧于心。”事后，人们都把这场悲剧归结于英名的孤星之命.应雄对其也很冷落且处处为难。
一次，二人去集市，回来时被引到了一个剑山，剑山内插有2把英雄剑，在等待主人.若主人前来，剑会被拔出，若他人硬取，剑会强烈振动直到自断，无数剑客目睹两柄神锋神采又无缘归己后都默然离去并将自己的剑弃于山下。次日正巧剑圣也来到此山中，他也取剑不得，他是个自负之人，认为自己取不得，也没人更配此剑，便不顾剑的抗议要硬取。
应雄、英名二人不由自主的前去阻止，二人情急之下尽将二剑取出，与剑圣过招，并趁其大意与其打个平手，剑圣忿忿而去，而英名为保护应雄则身受重伤。事后，几乎成了废人的英名要离开王府，没想到应雄和小瑜愿随自己离开。
后事简述：无名意气消沉。剑宗破军出现，有恢复功力之法，不愿收无意气的无名，应雄便决定假装卖国，（其实他本来就是金国王族后裔）要无名恢复战意并在5年后阻止他的刺杀皇帝。
无名为阻大哥，决心入剑宗，为了恢复剑气并提升到更高境界，在剑轮受万剑穿身之苦两年，出关之时剑气冲天可臻天剑境界。在去阻止应雄行动途中遇到剑圣，剑圣醒悟无名才是其预言对手，与其决战，相执不下，后两人以剑意控制路过的两兄弟比试，因两兄弟始终有兄弟之情，剑圣的绝杀圣灵剑法不能使得淋漓尽致，剑圣惜败，答应无名从此归隐。
但无名也因此耽误了行程。应雄并未杀皇上，但强迫他签下一份协议。
十万禁军追杀应雄，逼至绝崖，但无可奈何。无名敢来相救。
应雄不愿连累无名，要与英雄一战，本可谓旗鼓相当，甘愿一输跳崖了，将协议交给无名，无名看后明白这并非卖国协议，而是要激励皇上必须勤政爱民，否则才会。
无名保留了协议。十万禁军被两人一战震撼，皇上也决定作罢。
无名感觉应雄一直未死，但未能见到应雄，后鬼虎找到了应雄，才知道有个误会。应雄一直倾心小瑜，但听闻无名与小瑜结婚，就一直没有出现。
其实无名之妻与小瑜只是同名。小瑜则一直等与应雄再见。
了解后，应雄携小瑜隐居。风云2中应雄几次出现都是在聂风重伤之际，出手相助，都是无声而来无声而去，一派世外高人形象。
风云3中交代，应雄隐居扶余国，并在救了风云2中屠龙后被帝释天打下水的剑晨。扶余国国君圣王窥视其武学，拜其为师，欲得其无天绝剑以助其破藏龙穴（其祖先在隋末之际和群雄争雄，后来自觉杀戮过多，罪孽深重，决定避世隐退，和唐王订下协议，为避免其后代依仗其资质武学过人，侵犯中原，布下风水局，锁下子孙后代的运程，有称雄天下之人在九五（45岁）之年就会死去。
圣王一番周折，收东瀛大将军武藏森为学生，催动易风入魔并打败武天下，在易风与步天的决战中从中作梗，用计囚风云，并以实力使易风与其合作。并一面告诉无名慕应雄藏在英雄剑中的剑书，使其沉浸在对旧人旧事的怀念与反省；一面用毒加害师父慕应雄，使其不能插手。
但在后来，他破龙陵后，得到苍龙一族最强一式，用之与慕应雄对决，还是败了。原来一切也尽在绝剑的掌握之中，绝剑慕应雄只是想见识传说中的史上至尊剑招。
之后就正式要与无名一战。无名因身受大哥大恩，本欲一败了之，慕应雄察觉后大怒，杀鬼虎，激无名。
后为公平一战，自断右臂，与无名约战剑坟。无名也觉悟其战意，决定认真对待，与无悲谈过后，迷惑顿解，放下一切执念，达到天剑最强状态。
慕应雄也把绝剑发挥到最佳，并发现其唯一缺陷（兄弟之情未绝）正是其最强之处。天绝双剑一役，先比剑诀，莫名剑诀对无天绝剑剑诀，再比剑阵，悲痛莫名所出的万里长城对十面埋伏所出的千军万马，而后再比相剑。
最后两人展开了激烈对决，两人乃当世剑道最高峰，这场剑诀竟打开了只应存在于剑手心意中的 剑界。后来绝剑就凭这那未绝之绝的超脱胜了无名一筹。