风水得失论

1. 古都南京有何风水得失

南京城在古代历史上，经历了很多次的战火劫难甚至屠城。

定都于南京的朝代，往往是偏安一隅，短命而亡。这与南京城的风水有关吗？南京北临中国最大的水脉长江，城北有玄武湖和莫愁湖，四周有群山环绕。

城西的石头城像一只蹲着的老虎，东北的钟山则像盘曲的卧龙。 巍峨的钟山， 嶙峋的石头山，与青龙山、方山等，构成风水学上的“四象”，即东青龙、西白 虎、南朱雀、北玄武。

因此，朱熹认为，南京形局严密，是东南地区帝都的首选之地。诸葛亮也曾说：“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅也！”南京虽然四象俱全，但主要龙脉气势不强。

祖山亏欠，龙脉雄浑不足，后继乏力。城内龙蟠虎踞，却散漫卧伏，其形乏力。

来龙缺少龙楼凤阁，王城缺少强 悍护卫。这样一座城市，虽龙虎狮象齐备，千百祥瑞纷呈，但作为国都则显得底 气不足。

据传，战国楚威王为压制南京帝王之气，曾在紫金山埋金。秦始皇则挖秦淮 河，以泄龙气；凿开方山，隔断地脉。

南京城聚集的能量，就这样被削弱了。

2. 《周易 乾卦》论人生得失

“乾”的本意是植物向着太阳生长。用“乾”来比拟人事，是指进取、成长、开创事业，说俗了就是赚钱，赚更多的钱。

乾：元、亨、利、贞。

卦辞“元、亨、利、贞”是指创业的四个原则。

“元”，历史上通常解释为原始、本原。但从甲骨文上看，“元”的本意是指大脑、思考。要想事业成功，最重要的就是勤于思考、善于思考。不动脑子傻干活，是不可能事业有成的。

“亨”，流行的解释是亨通。其实“亨”字甲骨文是一个人献上物品，本意是敬献。大臣把贡品献给皇帝，晚辈把祭品献给祖先，这些都是极为庄重的大事情。在敬献的过程中，敬献者要严格遵守礼仪，不可以出现任何错误，否则就是不敬。要想顺利完成敬献，敬献者必须谨慎行动。所以“亨”的全部意思应该是：谨慎行动以便事情顺利。谨慎行动是事业有成的第二个原则。

“利”，流行的解释是有益于自己有益于他人。但我认为这个“利”字指的是有利的位置、优势。成功是一步一步达成的，在这个过程中通过客观分析、理性决策、谨慎行动，使自己每一步都处于优势。随着优势的不断扩大，成功就会越来越近。利用优势是事业有成的第三原则。

“贞”的本意是算卦占卜。算卦的本质是预测运气好坏。罗斯福说：“不管我们对一件事情有多大的把握，都有四分之一的可能出错”，这四分之一的可能就是运气。普鲁士的陆军元帅冯·莫特克总结了赢得战争的四要素：金钱、想法、耐心、运气。运气这东西无处不在，又无法控制，但却影响事情的成败。既然如此，就需要有一种方法来解决运气带来的不确定性，增加事情的成功概率。这种方法就是坚持不懈。“贞”字的引申义就是坚持。打仗是谁坚持到最后，谁就赢了。经商是谁坚持的时间越长，谁赚钱就越多。所以，成功的第四个原则就是坚持。

此卦辞的《象传》非常有名，即“天行健，君子以自强不息。”此句实际上就是对“贞”的注解。这句话是说：客观世界会按照自己的规律运转，任何人都不可能左右。正是因为如此，我们才要通过自强不息来增加成功的概率。

卦辞讲述了创业四原则：勤于思考；谨慎行动；利用优势；耐心坚持。

3. 为什么要看风水

其实，看风水的一般原因，在乎一个“变”字，内分阴、阳二宅。阴宅影响之巨，达于三代，因此不宜太仓促决定。

至于阳宅，关乎在生时的成败得失，也只限于居此宅的时间内。阳宅风水，分住宅和生意两大类，看法有许多地方都不同。住宅风水的重点要求是：“妻、财、子、禄”或“夫、财、子、禄”和健康；而生意风水当为“财、禄”二字。

人生万事，离不开“天时、地利、人和”三个条件，“地利”便是“风水”了，其重要性可想而知。况且人生起落无常，祸福穷通非为世俗中人所易掌握，人逢高处每想更高，人逢低处便思“趋吉避凶”。而人乃是宇宙一部分，身具化学与磁场的运作，深受四周环境的影响，正因四周环境也具磁场作用也。阳宅风水，便是平衡这力量的无上妙法。

环境上除了磁场的作用外，还有形体上的“几何式”力量。磁场是无形的，而形体则有形。试举数例：（一）横梁压顶：如压在头部之必生头痛，若压胸则久之呼吸必定困难，若压足则久之行动不便。（二）墙角尖劈煞：若劈右则右身有患，若劈左则左身不灵，若正劈背则便背生病患。

在阳宅住宅风水学上，除了可帮助纠正健康外，当然不可少却夫妻感情了。这也是世人要看风水的主要原因之一。影响夫妻感情的风水如下： 第一、三角后园。亦即后园其中一角形为尖三角形，愈近房子中央其力量愈大，有这样的后园，夫妻难得安宁，吵架或婚变常有，须有适当的化解才行。

第二、炉灶对正洗物槽，这是颇难化解之局。这是引致夫妻吵架的原因之一。

第三、桃花位在睡房大床而未做化解之法，在男方则男有桃花，在女方则女有桃花，若是“离多聚少”家庭，其力更甚，是有第三者介入婚姻的可能触发点。而桃花位再摆放桃花则力量加倍。

第四、大床的形状格局，对夫妻感情也有一定的影响，不可不防。

因此，看风水就象看医生，一个人好端端的，当然不要看风水了，特别是家中运气正好，千万不要乱看风水，乱请地师。有句话叫“穷不改门，富不迁坟”，其理就是不要乱看风水。不过在有些情况下，不看就不行了，正象一个人，有了病，如果不看，小病就会酿成大病。所以该请风水师时必须得情，而且要请名师，不要请庸师，如果请师不好，不仅不治病，“求风凉反招来火神爷”，就要祸及全家了。

2、工作地点，包括办公位置变化时。

3、家周围的环境发生很大变化时。如起了一栋楼、修了一道桥，移来或移走一棵大树、大石、雕塑，挖了一个水池时。

4、搬进新家之前。

5、入迁后，发生了很多突如其来的事。

6、稳定的工作突然发生变动。

7、健康问题开始干扰家庭成员。

8、夫妻之间的争执变得比较频繁。

9、家庭成员频频发生意外。

10、家庭成员无法安心入眠。

11、孩子的学业表现一落千丈。

12、家庭成员变得不喜欢回家。

13、很多不祥的感觉。

14、无法控制自己的情绪及脾气。

如有以上情况，敬请风水师看看，否则小则病灾，大则人祸。

看风水要抓住五个要项，不要疏忽任何一项：龙、穴、砂、水、向；向是方向，龙是来龙，穴是焦点，砂是周围的景物，水是流动的气；这几个要点，非常的重要。

风水就是人类为了实现最美好居住方式的一门学科或者学问。大到生态大环境、小到邻里居所小环境，风水都从安全和心理方面进行了全面的考虑。有着一定的实用性、科学性。风水把屋宅作为大地有机体的一部分，强调建筑与自然及周围环境的和谐。从某种意义上说，风水学与建筑生态学的步调是一致的，它的一些理论对现实具有一定的指导意义。

风水好的居住环境，可以陶冶人们的情操，愉悦身心，使人们在劳累了一天之后，得到充分的休息，精神饱满地面对第二天的工作。因此有人说：“风水好，能为你居住的环境加分，并为你的人生加分。”

4. 《周易 乾卦》论人生得失

“乾”的本意是植物向着太阳生长。

用“乾”来比拟人事，是指进取、成长、开创事业，说俗了就是赚钱，赚更多的钱。 乾：元、亨、利、贞。

卦辞“元、亨、利、贞”是指创业的四个原则。 “元”，历史上通常解释为原始、本原。

但从甲骨文上看，“元”的本意是指大脑、思考。要想事业成功，最重要的就是勤于思考、善于思考。

不动脑子傻干活，是不可能事业有成的。 “亨”，流行的解释是亨通。

其实“亨”字甲骨文是一个人献上物品，本意是敬献。大臣把贡品献给皇帝，晚辈把祭品献给祖先，这些都是极为庄重的大事情。

在敬献的过程中，敬献者要严格遵守礼仪，不可以出现任何错误，否则就是不敬。要想顺利完成敬献，敬献者必须谨慎行动。

所以“亨”的全部意思应该是：谨慎行动以便事情顺利。谨慎行动是事业有成的第二个原则。

“利”，流行的解释是有益于自己有益于他人。但我认为这个“利”字指的是有利的位置、优势。

成功是一步一步达成的，在这个过程中通过客观分析、理性决策、谨慎行动，使自己每一步都处于优势。随着优势的不断扩大，成功就会越来越近。

利用优势是事业有成的第三原则。 “贞”的本意是算卦占卜。

算卦的本质是预测运气好坏。罗斯福说：“不管我们对一件事情有多大的把握，都有四分之一的可能出错”，这四分之一的可能就是运气。

普鲁士的陆军元帅冯·莫特克总结了赢得战争的四要素：金钱、想法、耐心、运气。运气这东西无处不在，又无法控制，但却影响事情的成败。

既然如此，就需要有一种方法来解决运气带来的不确定性，增加事情的成功概率。这种方法就是坚持不懈。

“贞”字的引申义就是坚持。打仗是谁坚持到最后，谁就赢了。

经商是谁坚持的时间越长，谁赚钱就越多。所以，成功的第四个原则就是坚持。

此卦辞的《象传》非常有名，即“天行健，君子以自强不息。”此句实际上就是对“贞”的注解。

这句话是说：客观世界会按照自己的规律运转，任何人都不可能左右。正是因为如此，我们才要通过自强不息来增加成功的概率。

卦辞讲述了创业四原则：勤于思考；谨慎行动；利用优势；耐心坚持。

5. 我想问一下谁有有关于风水的论文

我的回答比较多，你可以选择一下，不是全部都要啊！[编辑本段]【简介】 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。

其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 堪舆有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。

中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。

2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建<2005>77号.）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。

[编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。

八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。

实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。

因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。

当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。

风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

祥狮瑞兽 祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。

但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。 [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象。

水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。

另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。 [编辑本段]【风水流派】 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。

没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。

实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。

在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。

包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。

包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派 （3）形法派 （二 理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 一、形势。