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解释：一六为共同祖宗，二七是同一道路上的，三八是在一起的，四九往来密切，成为知己的。（16、27、38、49、5.10 为河图理论）。
出处：秦朝黄石公《青囊经》上卷：天尊地卑，阳奇阴耦，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇耦，五兆生成，流行终始，八体洪布，子母分施。
译文：
天阳地阴，阳尊阴卑，阳数为奇数，阴数为偶数，（16、27、38、49、5.10 为河图理论），阴阳变化五行生成，千古不变的运转。先天八卦，与洛书，先天八卦阴阳相对，又阴中有阳，阳中有阴。
扩展资料：
《青囊经》的地位：《青囊经》为秦末汉初“黄石公”传，是中国历史第一本有文字记载的风水经书。在中国古代哲学体系下，《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系，为风水学的发展奠定了基石。
《青囊经》的创作背景：
华佗是东汉末年三位杰出的医学家之一。华佗深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散、行剖腹术闻名于世。后世每以“华佗再世”、“元化重生”称誉。《青囊经》就是他一生心血的结晶。
参考资料来源：搜狗百科--青囊经
六法精髓 注：此文是近代台湾最流行的风水学，本人仅为转载，是否正确看贴及读者请自悟 一年运之计算： 玄空六法年运之计算.统二元而分八运.并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之.其算法如下~ 后天坎一运.先天坤.为三阴爻.统18年. 后天坤二运.先天巽.为二阳爻一阴爻.统24年. 后天震三运.先天离.为二阳爻一阴爻.统24年. 后天巽四运.先天兑.为二阳爻一阴爻.统24年. （此为上元之一片共九十年） 后天乾六运.先天艮.为二阴爻一阳爻.统21年. 后天兑七运.先天坎.为二阴爻一阳爻.统21年. 后天艮八运.先天震.为二阴爻一阳爻.统21年. 后天离九运.先天乾.为三阳爻.统27年. （此为下元之一片共九十年） 八运上下元合计共统180年. 二雌雄： 玄空六法之用.乃以先天卦之相对分雌雄为配.此乃就理气上言也.与形势无涉. 其用分为： 1.坎离卦.为中男中女相配. 2.震巽卦.为长男长女相配. 3.艮兑卦.为少男少女相配. 4.乾坤卦.为老父老母相配. 其用必相对.必长配长.中配中.少配少.老配老.若非此.则虽有雌雄之分.而不为配.如不配则不交. 按此合以山水.则若山为长男.则水必要为长女.若水为中男.则山必要为中女.如此方才构成所谓之雌雄相见. 三金龙： 玄空六法.以每运之金龙.为用卦之发用.其法以后天洛数.配后天之卦.分阳顺阴逆飞布九宫.循五黄所到之宫位为零神.对宫为正神.其用法如下： 一运为坎.一为奇数入中顺飞.五黄到离.以水火卦为用. 二运为坤.二为偶数入中逆飞.五黄到坤.以天地卦为用. 三运为震.三为奇数入中顺飞.五黄到兑.以雷风卦为用. 四运为巽.四为偶数入中逆飞.五黄到巽.以雷风卦为用. 六运为乾.六为偶数入中逆飞.五黄到乾.以天地卦为用. 七运为兑.七为奇数入中顺飞.五黄到震.以山泽卦为用. 八运为艮.八为偶数入中逆飞.五黄到艮.以山泽卦为用. 九运为离.九为奇数入中顺飞.五黄到坎.以水火卦为用. 其中每运有正神之用法与零神之用法~ 正神之用法如下： 一运山用坎.而水要收离. 二运山用坤.而水要收乾. 三运山用震.而水要收巽. 四运山用巽.而水要收震. 六运山用乾.而水要收坤. 七运山用兑.而水要收艮. 八运山用艮.而水要收兑. 九运山用离.而水要收坎. 零神之用法如下： 一运零神为离.山要用坎. 二运零神为艮.山要用兑. 三运零神为兑.山要用艮. 四运零神为乾.山要用坤. 六运零神为巽.山要用震. 七运零神为震.山要用巽. 八运零神为坤.山要用乾. 九运零神为坎.山要用离. 四挨星： 玄空本义中之挨星法.乃以先天八卦为体.并以二十四山分配二十四爻.使每卦有三爻.依天气逆旋之原理.逐爻挨出.其挨法如下： 1.以乙.辛.丁.癸.寅.申.巳.亥八山为卦之初爻. 以子.午.卯.酉.乾.巽.艮.坤八山为卦之中爻. 以甲.庚.壬.丙.辰.戌.丑.未八山为卦之上爻. 变爻之法.阳变阴.阴变阳.一索再索也. 2.每卦中有一主爻.若变到主爻则三爻全变.其各卦之主爻如下： 乾坤坎离以中爻为主爻. 震巽以初爻为主爻. 艮兑以上爻为主爻. 3.依上法则二十四山所属之挨星卦气如下： 1.申子辰卯山为乾卦气. 2.寅午戌酉山为坤卦气. 3.子卯未巳山为坎卦气. 4.午酉丑亥山为离卦气. 5.甲癸申巽山为震卦气. 6.庚丁寅乾山为巽卦气. 7.坤壬乙辰山为艮卦气. 8.艮丙辛戌山为兑卦气. 五父母子息： 玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母.而用卦之旁爻为子息. 如： 1.一九运用卦为坎离水火卦.而坎离外之雷风.山泽.天地卦为子息. 2.二八运用卦为艮兑山泽卦.而艮兑外之水火.雷风.天地卦为子息. 3.三七运用卦为震巽雷风卦.而震巽外之水火.山泽.天地卦为子息. 4.四六运用卦为乾坤天地卦.而乾坤外之水火.山泽.雷风卦为子息. 六.三般卦 谈氏本义中所言之三般卦乃为： 水火坎离卦. 雷风震巽卦. 山泽艮兑卦. 水为坎数一.巽为风数四.泽为兑数七.故谈氏其书言只有147也. 至於乾坤天地卦气者.以乾天卦用雷风代之.坤地卦用山泽卦代之.以先天始乾终坤.后天起震止艮之义也. 至於实务上之使用.天地卦气亦有用也~ 七.零正神 零正神之论.乃为相对合十之理.然其用者.未必全然是相对.只要能使卦气合十合配.皆可为零正相配. 如： 一运用挨星之坎卦正神.其零神为挨星之离卦.而后天宫卦中之6789宫中之亥.酉.丑午.皆有离.故6789宫为其零神宫位.其他四宫之1234宫为正神宫位. 若依此理推之则如下： 正神若在后天之坎坤震巽宫.即1234宫之中.则其零神为后天之乾兑艮离宫.即6789宫之中. 反之~ 正神若在后天之乾兑艮离.即6789宫之中.则其零神为后天之坎坤震巽.即1234宫之中. 八.江东.江西.南北卦运之分属 玄空本义以雷风卦为江东卦.山泽卦为江西卦.水火卦为南北卦. 江东江西卦以辰戌为界.分属上下两元.江东卦乃属温厚之气.故统於上元123运.江西卦为严凝之气.故统於下元789运.至於中元四六运则长男长女可代父母.故雷风卦主之.此为上下元两片之分属也. 故江东卦.旺於上元13运.其於二运时虽零正颠倒.然亦属上元之气.所以亦不为凶.反之若於下元用之.只八运中可旺.其气一交.则发祸神速.此乃卦运之气使然也. 若江西卦.乃旺於下元79运.其於八运时虽零正颠倒.然亦属下元之气.所以祸不至败绝.然若於上元用之.除二运可旺之外.其於气交后.则祸凶速极.此亦其卦运气之使然也. 而南北卦.乃以丑未为界.运跨上下两元.故於上下元皆可用之.亦发运最为长久也. 至於中元所用之天地雷风卦卦气.因卦气短促.运过即分。
这应该是紫微斗数吧，我也不是很清楚，你倒要问什么命田，命兄，命疾，财田，财兄，财疾，事田，事兄，事疾这个数互相合化，构成人一生命运。
命疾一体、一六共宗： 应该是命宫为精神，疾宫为肉体，结合起来是一个完整的人
还有
二七同道： 兄弟+迁宫， 外出发展的大环境与人事关系
三八为朋： 夫妻+友宫 先友后婚的发展规律（这个是MULTING大大以前在学苑里看一个命例的婚姻时教我的，我一直记着呢，后来看了河图洛书，才知道原因）
四九作友： 子女+事业宫 符合成家立业治国平天下的精神. 也是因为事业是养家胡口的根本
五十同途： 财宫赚钱，田宫置产. 又田宫为财库， 空有财而库不佳， 财来财去一场空. 空有好库而没财进，就是空仓库了.也是动产+不动产. 向来看财， 都是看两宫为基本.
十一与一同宗： 命宫与福德. 祖荫同精神世界同时主导人的整体命局
十二与二同位： 父母兄弟是一家，且兄弟宫为母宫， 为父母宫的夫妻宫.所以要合在一起看.
杨盘阴阳：申子辰、寅午戌、甲乙壬癸、乾坤---为阳（红字）亥卯未、巳酉丑、丙丁庚辛、艮巽---为阴（黑字）
玄空（蒋盘）阴阳：
天元龙--阳---乾坤艮巽，阴---子午卯酉。
人元龙--阳---寅申巳亥，阴---癸丁乙辛。
地元龙--阳---甲庚壬丙，阴---辰戍丑未。
历史上24山阴阳之争从未断绝，这个问题也成为杨公、三合与玄空互为非难的焦点之一。本文试着从以下角度分析，看看能否于理相合：一、杨盘24山阴阳一看就知是按照两分法划分，两分法的准绳就是，太极分开，一分为二，成一阴与一阳。这样划分并在罗盘标明清楚的目的是，指导风水运用时遵循净阳净阳法则，以及寻找山水阴阳交媾，最佳配合原理。二、玄空法为什么接受24山阴阳二分法？是因为“
五行不在干支定，而在玄空卦内寻
”问题并不如此简单。
1、看玄空盘之阴阳，明显不是按阴阳二分法划分。不按二分法划分之阴阳，能叫一阴一阳么？2、玄空之阴阳更象是按三分法划分的。这种划分法与
西方星相学的星座模式性质三分法
颇有相似处：十二星座，按模式性质划分可以归纳为三类：
第一类基本性：戌辰丑未
第二类固定性：子午卯酉
第三类变动性：寅申亥巳
这与玄空三元大卦何其相似。这种三分法却是阴阳法下面的细分。三分法之下，还有
四分法——地火水风（从能量元素角度），
五分法——金木水火土（从能量元素细分角度）。3、如此那么我们是否可以这么说，玄空所讲的24山阴阳并不能严格地说是阴阳？《沈氏玄空学》里所论证的24山阴阳本原是牵强的？话虽然这么说，但是，玄空学说为什么又坚持自家的看法，并认为这是玄空法的独特之创举呢？4、本文认为，玄空法领悟到了与杨公、三合法之精髓“阴阳交媾”（或叫连珠）异途同归的一条路。按实际推演，玄空的三元大卦似乎串连更广，给人更有体系之感，其达到的目的与杨公三合并无不同。
三、如上分析，杨公三合与玄空
孰是孰非是否不再费口舌了？他人之口谁能堵塞？本文只是认为杨盘讲的24山是以阴阳划分的性质，蒋盘讲的24山是以三分法定义的性质。
阳宅定坐与向，称之为坐山。
如坐东向西，则为震宅，坐震卦，一物一太极，因此坐山卦自然亦形成一太极，也同时具备阴阳。一卦为四十五度，再分阴阳配入天干地支，共成三山，称为一卦管三山，每山坐十五度，用以辨别坐山之阴阳。
八卦共成二十四山，此即地理家所使用之[二十四山盘] 二十四山五行，即所称之[正体五行]： 坎卦--壬子癸三山 艮卦--丑艮寅三山 震卦--甲卯乙三山 巽卦--辰巽巳三山 离卦--丙午丁三山 坤卦--未坤申三山 兑卦--庚酉辛三山 干卦--戌干亥三山 阳宅定坐山以此二十四山为用，审阴阳之孤虚，观五行之变化，择命宅之宜忌，理天地之生气。 始能提升屋宅宅气，助人于无形矣！凡坐山于地支者，开门须避冲杀。
轮值太岁年，以守为要。逢岁破时（太岁对宫）不可造作动土，须防戍己杀，天罡，啰喉恶神临凶方，可免于伤。
二十四山配干支 将天干与地支配于二十四山，也有其理论依据。天干由于气清轻，故配于四正。
甲乙属木，故配以震木。丙丁属火故配离火。
戊己属土故配中宫土。庚辛属金故配兑金。
壬癸属水故配坎水。四维正位无天干以配，而以四维卦配之，即四维之卦--干、艮、巽、坤。
则视同天干之气。 十二地支配山： 综观各术家对地支配二十四山，约有三种说法：一者，地支中，寅为正月，一年之始。
艮于节气中属新旧年交替，艮位之后正是一年之始，故配以寅支。卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月，丑为一年之终，终于艮之前，如此顺布十二地支应十二月共一年而轮遍。
二者，以北极星为中心，正月时直指偏东，因而定此方为寅，正是艮之左方，二月时直指正东，甲乙之间定为卯。 三月时直指东南东方，即现今之辰位，巳。
午。未。
申。酉。
戌。亥。
子。丑、等，亦各得其位，因而据此将十二地支配干地盘二十四山。
三者，将十二地支依天，人，地分成三组，则：子。卯。
午。酉---（天阳）丑。
辰。未。
戌---（中土）寅。巳。
申。亥---（地阴）天阳为尊，居于四正，子居正北，卯居正东，午居正南，酉居正西。
地阴为卑，居于四偶，寅居东北，巳居东南，申居西南，亥居西北。中土无定性，只能居于四偶，丑居东北，辰居东南，未居西南，戌居西北。
子午卯酉为桃花之地，也是大空亡。同样也代表地气非常的强，尤以子午线为最强。
若在门外在子午线上，而进屋后又变成了壬山或癸山，只代表此地的气非常的强。 气强一般人不适合住，庙地合适。
地气是每年都会跑动的，每一年都可能不一样。也和人的运一样，代表了一个人的运和命。
我们在做大的决定时可以跟客户家的神位下罗盘，若是它同意，请它把罗盘下在空亡线上，可以这样和神明沟通。 三煞山 在阳宅学里的三煞山，是指年命的三煞，与一般所称之冲煞，曜杀、等不同。
即每年出生之人，有三个属于地支的坐山，是不可以为坐山的。煞者，即有杀，恐破财或损人。
其严重程度，需视该屋宅宅体与宅气，及个人作为（道德）而定。因此，以阳宅学来说并无[绝对]二字。
了解阳宅。其实目的在于能避则避，以减少成功的阻力。
凡事尽人事后，方听天命，毕竟[事在人为]。 而且影响吾人一生的，也不光是阳宅而已。
但如何能得阳宅之助，免除阳宅可能带来的凶灾，却是吾人研究风水理气所能作为之事，岂能不尽心乎！ 有这么一个故事：一个天人说。这块这么好的地理，让一个有道德有情义的人得到了，如果没能助他发达，简直没有道理。
但是让一个自私自利，处处损人利己的人得到了，如果助他发达了，这简直没天理，由此可见道德之作为其力量将大于一切。事实亦是如此，在敝人勘宅经验里面，凶祸易应，造福不易得，实因我人自私者多矣！ 十二地支代表十二生肖。
即： 子--鼠 丑--牛 寅--虎 卯--兔 辰--龙 巳--蛇 午--马 未--羊 申--猴 酉--鸡 戍--狗 亥--猪 三煞者，三合局相克三会局。 三合局：申子辰三合水局 寅午戌三台火局 巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局 以上三合局系以出生年为局，如马年出生，马为午，寅午戌为三合火局人，依此类推其他各局。
三会局：亥子丑三会水局 巳午未三会火局 申酉戌三会金局 寅卯辰三会木局 以上三会局系二十四山地支部份，亦即出生之年所成之局，克三会局，或受三会局所克，皆称为该人之三煞，该三会局之方，均不适该人为坐山。 三个地支中间夹着二个天干，称夹煞，也不能用。
人命的三煞山天干的夹煞不是很凶，而太岁的夹煞最好不用，还是凶。 大楼公寓若是坐地支，又是自己命的三煞山，也是对自己有影响的，是自己的牢笼，要提高自己的宅气解之，而且这个只与一楼有关，它是地气的问题，在楼上不论。
自创纳音记忆法： 甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。 干支相加数余五，五行木金水火土。
注解： 1、干支取数 阳干：甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳 阴干：乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥 1 2 3 4 5 1 2 3 2、计算 干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。 3、举例 ①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
②庚申：庚天干数为4，申地支数为2,。