广西容县名人风水

1. 广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火

广西最好的风水宝地都在哪些地方呢？祖坟风水宝地选的好，助于后人发展。下面是广西最好祖坟风水宝地，快来看看下面的相关文章吧

广西最好祖坟风水宝地

广西大明山风水宝地出名人高官

据说广西的大明山风水极佳，在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的，成克杰是广西上林县人，他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物，2000年的9月14日被执行死刑。他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。

陆兵是壮族人，1944年10月出生在广西武鸣，据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。

陆荣廷，字干卿，原名亚宋，也是壮族人，1859年出生在武鸣县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭，称之为金蛇挂树穴。

壮族人卢绍武将军，原名陆耀伍、卢焕光，也是广西武鸣人。据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地。

清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌，他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。

苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人，其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。

在广西的大明山附近，到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法，相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。”这么多年来，还没有听说有人找到了“天子地”。如果祖坟风水在这，帝皇有望，何况高官。实际上，很多地师都没能爬到龙头山，不是因为不识路，就是因为缘分不够，找不到上去的路径，或只爬到半山腰就被云雾密锁，找不着北，或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。老实说，当地能爬到龙头山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人，喜好寻龙觅奇赏景，而有幸多次爬到龙头山。

当地有一个传说，有人葬中了将军或宰相以上的大地，大明山就会连下三天三夜的暴雨，同时，大明山将坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾发生过八方坍塌现象，老人说，那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。后来，有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人，各背一个金瓮，来到小镇圩上，寻找某村屯的一户人家。后来，外地人在本地人带路下，沿着大明山之山路，过顶轿山、六公山上天城，在龙头山右翼天坪上下葬。下葬时，天鸡啼鸣，周围远近锣鼓轰鸣，第二天以后，连下三天暴雨，大明山有八方塌方，远看都很刺眼。

龙头山为大明山的主峰，海拔1760米，西北来龙，由主峰向左右各分出一支山脉，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁；前有一字横案，如龙堆凤窝，如宰相笔案；周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左侧青龙昂首，右边白虎低伏；水口五湾环，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更象两只金鸡相对鸣。山环水绕，形真意切，内明堂关锁严密，外明堂宽阔无边，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……

2. 容县的名人那些

容县人杰地灵，历史悠久，名人辈出。

是中国古代四大美女之一的杨贵妃、世界壮学和岭南民族历史文化研究先驱徐松石的故乡，是杨贵妃的故乡，雍正朝的太子少傅何涛（乾隆皇帝的老师）的故乡，民国时期有黄绍竑（黄旭初、夏威、伍廷飏、杨愿公）等5位省主席，黄绍竑等人还曾任民国民政部部长等要职，将级以上军官70多人（后附名单），其他军政要员380多人。 容县还是广西最大的侨乡，不少侨胞在东南亚等国家经济界起着不可忽视的作用。

回答补充： 民国时期容县籍将军名册： 序号 姓 名 原 藉 毕业学校 军 衔 任职 1 夏国璋 松山乡 保定军校 中将 2 韦一清 松山乡 少将 3 何觉民 自良乡 广西航校 少将 4 韦 灿 松山乡 少将 5 潘国骢 十里乡 黄浦军校第一期 中将 6 叶 琪 容城镇 保定军校第二期 上将 7 伍廷飓 黎村乡 中将 8 韦云凇 松山乡 上将 9 韦贽堂 松山乡 少将 10 杨愿公 六王乡 中将 11 马晓军 松山乡 中将 12 苏祖馨 松山乡 中将 13 黄绍竑 黎村珊萃 保定军校 上将 14 凌压西 石头乡 中将 15 梁栋新 石头乡 黄浦军校 少将 16 夏 威 松山乡 保定军校 上将 17 陈 雄 县底乡 保定军校 中将 18 黄旭初 杨村乡 上将 19 罗 奇 十里乡 黄浦军校 二级上将 20 李 毅 杨梅镇 保定军校 中将 21 吕国铨 容城镇 黄浦军校 中将 22 曾达池 自良乡 广西航校 少将 23 何柱国 杨梅镇 保定军校 上将 24 马拔萃 十里乡 黄浦军校 中将 25 甘丽初 容厢乡 黄浦军校 上将 26 杨 勃 容厢乡 黄浦军校 中将 27 李本一 杨村乡 中将 28 黄剑呜 黎村珊萃 少将 29 杜时宗 十里乡 少将 30 马翔鸿 松山乡 芝加哥大学 少将 31 马展鸿 松山乡 少将 32 龚杰元 容城镇 保定军校 少将 33 马振鸿 松山乡 少将 34 甘成城 容厢乡 黄浦军校 少将 35 覃品凡 容厢乡 少将 36 任廷钧 黎村乡 少将 37 黄官俊 松山乡 少将 38 苏松石 容厢乡 少将 39 马端图 十里乡 保定军校 少将 40 罗昌馨 十里乡 少将 41 梁宝仁 县底乡 黄浦军校 少将 42 刘觉任 十里乡 保定军校 少将 43 刘剑奇 十里乡 少将 44 崔 坚 六王乡 日本士官学校 少将 45 李秀年 石头乡 少将 46 陆汝群 石寨乡 黄浦军校 少将 47 罗 烈 十里乡 保定军校 少将 48 罗克传 十里乡 黄浦军校 少将 49 封赫鲁 杨梅镇 少将 50 封传壁 杨梅镇 保定军校 少将 51 封高亿 灵山乡 黄浦军校 少将 52 黄中聪 六王乡 保定军校 少将 53 黄绍耿 杨梅镇 少将 54 黄远镇 松山乡 保定军校 少将 55 黄循富 杨村乡 少将 56 梁仲西 石头乡 黄浦军校 少将 57 梁兆福 灵山乡 印度空校 少将 58 黄懋儒 松山乡 保定军校 少将 59 黎惠军 灵山乡 保定军校 少将 60 韩宗明 十里乡 少将 61 李国基 县底乡 黄浦军校 少将 62 李 江 县底乡 少将 63 陈汉吾 县底乡 保定军校 少将 64 陈世琼 杨村乡 少将 65 李 权 石头乡 少将 66 陆汝畴 石寨乡 黄浦军校 少将 67 刘钧华 十里乡 少将 68 马炳辉 十里乡 黄浦军校 少将 69 李焯 容城镇 少将 70 甘乃柏 容厢乡 少将 71 余丕才 杨村乡 保定军校 少将 7 2 邓光伦 县底乡 少将 73 何剑苍 容城镇 少将 74 陆受祺 石寨乡 保定军校 少将 75 夏拯民 松山乡 少将 76 韦有鹏 松山乡 少将 77 伍文湘 石寨乡 少将 78 陈杰熺 松山镇 黄浦军校第六期骑兵科 少将。

3. 广西容县容州商业城地块风水怎样

好。

贵人到功，放心居住。什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。

在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。

值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。

没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对奸商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。什么叫风水？用现代汉语表达：具有更优越的生存条件、生存优势、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！传统的风水理念核心是：中轴对称理论。即以某一点为基础，延伸一条直线，即坐山朝向，沿这一条直线左右展开，前后展开，成对称图形（对称图形是指：一个图形，从中对折，沿这条线，两边图形，形状能完全重合），左右平衡，前后平衡，视为最合规范的风水方案。

野外自然状态下，地形复杂，但基本思路还是找出相对、对称平衡点，中轴对称理念评估。如：左青龙，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。

都是基于中轴对称的思维理念展开活动。现代住房的构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。

物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。

娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。

画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。

如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。

住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。

这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。

我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。

多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。

没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。传统的风水理念和现代住房的构思理念结合应该是：规整、对称、功能、实用、方便、安全、卫生、美观。

宿舍建造、选择，室内布局、办公用具摆设，也应从这些方面去构思设想。值得注意的是：现代城市成套房屋建筑，从审美的角度衡量，具有很高的风水优势和效应。

对于现代化建筑，用如下标准去权衡：必须是否无，多余是否无用。比如厕所，必须又刚好有，是无灾、无煞、无恶，就不须要化解，假定无厕所又会怎样？又如门，无门就会形成死角，刚好一条门，就是生门、活门，是宝，也不须要化解。

门还有另外一种方法检测，换位是否更合理，假定换位反而更不方便、更不合理，那么现在就是最佳状态，最珍贵的方案，也不须要化解。又如通道，道路，不要行不行，必须要，又不是多余，不会坏风水，就不必化解。

又如浴室，是否必须，是否具有唯一性。必须、唯一、有用是宝，也不存在要化解。

须要、必须就是宝。宝，在任何位置，放错了地方，仍然是宝，不可能为灾。

灾在任何位置都是灾，不可能变为宝。我在农村老家修过房屋，有亲身体会，许多观念令人费解，一个房间要开不少门，争来争去，减少了几条门，还是门多，一个房间还有几条门，有的门，自建房到现在几十年，最多通过不到三次，对于那种害大于利的多余门，确实值得思考。

城市风水，没有不好，只有更好。与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。

2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。城镇不同，城镇是大气候、大环境。

是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。

比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的。