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八卦风水与立向

1. 浅谈阴宅风水的立向 哪些知识不能忽略

什么是阴宅风水立向 所谓向,就是阳宅风水的坐向、方向,阴宅的某山某向。

从形法讲,中国人许多地方有喜东南厌西北的说法,多数地带的阳宅都是坐北朝南,这样便于避风向阳,采光聚气,因而立向要求明亮、视野开阔,与自然环境相和谐,以求河水从向前环绕而过,气流通畅,空气清爽,即“唯有源头活水来”的田园环境,这样即形成了人们背山面水的立向法。阴宅的立向即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。

常言说:千里江山一向间,向字要当先。对一个地方的立向好与坏、巧与拙,正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。

故先师蒋大鸿说:“我葬出王候,人葬是盗贼。《入地眼》中讲:方腊之祖坟当初立向不适,故出一代草莽,若立向合法,定能称王。

这就是向首一星灾祸柄的奇妙之处,又如平民人家觅一小小之地,立向能乘时乘气,葬后定然渐渐发达,也可图个小康之福,使主人安康度过一代或几代。但假若适逢风水宝地,却失时失运,立向不适,仍可以使主人败绝。

这样的事例举不胜举。一个地方,最佳的向只有一个。

有的地方,除能立最佳向之外,还可以附立其他一至两向,这需要因形势的特点而决定。古代墓地风水立向根据八卦,干支把圆周分成24等份,以24方位立向,称为24山向,有的直接称为24山。

通过古今风水学者大量实例实践证明,这24向太复杂,只以8向即可。而实际上,8向也多,最好是按天然向背去取,好穴地,必有其形状,有形状自然有首位。

图形之首即是立碑之向,百无一错。阴宅风水立向点穴方法 一、点穴立向法诀 湖峰道人在《地理原真》中写道:凡研习地理者皆能讲究一二,惟有点穴奥妙难言。

经云:登穴看明堂。当登穴观看内堂,水合局明抱,外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下,眠乾就湿此真穴眼。

如四局成气点穴,先分阴阳,如阳局阳龙和阴龙阴局,必然都朝本龙之生向,八龙皆然。如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌,点穴立向定宜坐申向寅,因丙火长生在寅,必如此庶能合寅午戌之阳火局。

如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌,点穴立向定坐子而朝午,因乙木长生在午,乙为阴火而逆行,必如此庶合寅午戌之阴火局。水局点穴立向非壬龙即辛龙,如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰,点穴立向定宜坐寅而朝伸,因壬水长生在申,阳局顺行,必如此始合申子辰阳水局了。

如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰,点穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金长生在子,阴局逆行,必是如此,方合申子辰之阴水局。木局点穴立向非甲龙即癸龙,非朝亥即朝卯。

如甲龙结穴定是癸水来朝而出未,点穴立向必然宜坐已而朝亥,因甲木之长生在亥,阳局顺行,必如此庶能合成亥卯未之阳木局。如癸龙结穴必是甲水来朝而出未,点穴立向必宜坐酉而向卯,因癸长生在卯阴局逆行,必如此庶合成亥卯未之阴木局也。

金局点穴立向非庚龙即丁龙,结穴非朝已即朝酉,如庚龙结穴必是丁水来朝而出局,点穴必宜坐亥而朝已,因庚金之长生在已,阳局顺行,必如此庶合成巳酉丑阳金局。如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑,点穴立向必宜坐卯朝于酉,因丁长生在酉,阴局逆行,必如此庶可合成已酉丑之阴金局。

歌曰:点穴立向两分明,阴局阳局各要清。阳龙顺走阴龙逆,八龙俱宜向长生。

二、龙水分左右法 点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理,若不明龙水左右转折奥妙之理,则点穴立向何能分其吉凶?盖阳龙结穴必是阴水来朝,右水弯环到左边去;阴龙结穴必是阳水来朝,左水弯环到右边去。如丙龙结穴必然乙水来朝,以会寅出戌,此是阳龙逆行阴水逆行,即为右水倒左也。

如乙龙结穴必然丙水来朝,以会午出戌,此是阴龙逆行阳水顺行,即为右水到左也。如壬龙结穴必然辛水来朝,以会申出辰,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。

如辛龙结穴必然壬水来朝,以会子出辰,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。如甲龙结穴必然癸水来朝,以会亥出未,此是阳龙顺行阴水逆行,即为右水到左也。

如癸龙结穴必然甲水来朝,以会卯出未,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。如庚龙结穴必然丁水来朝,以会巳出丑,此是阳龙顺行阴水逆水,即为右水到左也。

如丁龙结穴必然庚水来朝,以会酉出丑,此是阴龙逆行阳水顺行,即为左水到右也。歌曰:阳龙阴龙结穴真,左水右水到库直。

阴龙须向阴生处,阳龙定宜向阳生。阴宅风水立向口诀 第一诀:乘龙诀 乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。

这只是借喻,并不是真正骑龙。因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。

穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴,必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。

因山主阴,水主阳。山主静,水主动。

立向以阴为坐,以阳为向。如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。

如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。山以大为坐,以在宅内望见计大小。

第二诀:止龙诀 古诀:「气乘风即散,界水则止。」任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。

而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。

因山主阴,水主阳。山主静,水主动。

立向以阴为坐,以阳为向。如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水。

2. 风水怎样才是合局立向

不能没有案山。

阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。

3. 风水怎样才是合局立向

不能没有案山。

阴地风水bai怎样看选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。

3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。

只有通过du这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。

山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不zhi是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。

好龙,好砂,好水,要得好穴dao才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。

不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。

因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以专葬地风水的原则精华在寻穴和立向。

看了我这段看墓地风水的论述,属你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。

4. 玄空风水怎么立向

在我国由南至北磁偏角由小至大,磁偏角南北差值在13度以上;而且绝大多数地区的磁偏角是西偏,只有极少数地区的磁偏角是东偏的。

现阶段许多业内人士对是否取舍磁偏角一直争论不休,有赞成取用的,也有反对取用的。 (一)反对取用磁偏角风水师们的理由是:1、有人认为以罗盘测向后以磁偏角进行纠正,使之符合地球北极,此实属不妥之举。

人立天地受阴阳之气交互影响,地磁亦为其中一种。而地球北极则为测定天星十方位置所用,故两者不应混淆。

风水立向仍应以磁北极为主,不应以调整后的地球北极做论。2、当代风水师大都只是易学爱好者,缺乏地理测量学专业技术知识,都是在沿用古代先贤留下来的书籍所载方法坐向,他们认为杨公当时不可能知道有磁偏角,即使发现了磁偏角问题,认识也没有过到现代的水平,在一些人中没有理解其中的含义。

3、在南方磁偏角小,如南宁只有西偏0050′最小,海口西偏10,昆明西偏10。这样小的磁偏角可以忽略不计,误差自然要小的多,所以南方风水师在南方预测风水准确度受影响也小。

这些风水师是反对取用磁偏角呼声最高的。4、在计算磁偏角时比较复杂,取得当地磁偏角的途径也比较困难,也是反对取用磁偏角的一个主要原因。

(二)我是赞成取用磁偏角的,在风水分析中使用地球子午线。其道理是: 1、在我国大陆上,如南宁地区磁偏角最小,西偏只有零度五十分,与俄国相邻的北边漠河的磁偏角却大到西偏十一度以上,我国幅员辽阔,如乌鲁木齐地区的磁偏角是东偏的,为东偏二度四十分,由此可知乌鲁木齐地区的磁偏角与漠河的相差13度44分,我们都知道,二十四山分金法中每山为15度,这样如果不考虑磁偏角,同样一个风水师,或使用同样的理论方法的风水师,在两个不同地区测量出来二十四山向,实际上都不可能是真正的二十四山方位。

在同一个地区不同的年代测量出来的二十四山向也不会一样,30年前在碑上刻的是某山某向,30年向不是原来的某山某向了。所以磁偏角问题绝对不是可以忽略不计的小问题,因为它在中国大地各处偏差不小,如北京的为5度50分西偏,哈尔滨的为西偏9度39分,上海的为西偏4度26分等等,这个偏差角度,就是那个地区的真正南北与磁南极的差值,将这差值换算过来以后所得出的方位,才是我们所要求测得的真正地理方位。

2、土圭测量。中国诸史典藉亦有记载,古时相宅及作方位测量,主要以土圭测定其方位,如战国时期的《周礼》中有以下记载:《周礼·地宫司徒》:“惟王建国,辨方正位,体国经野……凡建邦国,以土圭土其地而制其城”。

《周礼·地官司徒》:“以土圭之法测土深,正日景(影),以求地中。 ”《周礼·大宗伯》云:以土圭之法测土深,正日景(影),以求地中。

……日至之景(影)尺有五寸,谓之地中:天地之所合也,四时之所交也,风雨之所会也,阴阳之所和也。然则百物阜安,乃建王国焉,制其畿方千里而封树之。

又《春官·典瑞》:“土圭以致四时日月,封国则以土地。 ”汉朝著名的浑天仪与地动仪的发明家,张衡(78-139),于他的著作里说当时帝都洛阳就是这样建立的:“昔先王之经邑也,掩观九陕,靡地不营,土圭测景,不缩不盈,总风雨之所交,然后以建王城。”

晋朝郭璞祖师(276-324)在其葬书里面已说明:“土圭测其方位,玉尺度其遐迩。 以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。

以水为朱雀者,衰旺紧乎形,应忌乎湍激,谓之悲泣。朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。

法每一折,储而后泄,浑浑悠悠顾我欲流。”。

以上所列举的土圭法测日影正方位的方法,在唐、宋时其主要作用已经用于风水定向测量中,当时阴宅葬墓已经发展到以形势为体,方位为用。 因此,唐宋以前的土圭法,既然是用则测天体日月星辰之方位,自然是采正北无疑。

从以上古籍数据中可以确知,方位测量在以前主要是以土圭测定其十二方位的。 3、罗盘三针的发展历史。

当大家看到罗盘时,都会发现最内的是指南针,其后是先天八卦、地盘正针、人盘中针及天盘缝针等风水内容,分别由内至外分布在罗盘上。 据说世传罗盘三针,最早发明地盘正针用以格龙定向,人盘以测天星之位,以顶消砂之方;天盘测行星之引力,以明纳水之机。

这些论点有误导风水界的疑惑。如果对这些论点不进行纠正,罗盘三针的用意及产生的背景问题只会以讹传讹,影响很大。

事实是到了唐代,杨公作为赣南风水术祖师,并创立了完整的风水理论,但在风水定向中仍用土圭测影法。 唐代中期,指南针定向已普便使用,在测量中以磁南磁北为准。

唐代末期,罗盘在应用过程中,杨筠松已经发现了现代地磁学所谓的“磁偏角”现象。他发现地磁子午线和以日影确定的南北极(地理子午线)方向之间有一夹角,便在罗盘上加了一层方位圈,此时的磁偏角为北偏东7。

50,这一方位圈称为“缝针”。到了宋代,堪舆家赖文俊发现磁偏角变为北偏西7。

500,于是又在罗盘上加了一层方位圈,称为“中针”。从罗盘三针的发展史证明了“地盘正针用以格龙定向,人盘中针为拨砂消纳,天盘缝针用作收水立。

5. 怎么看楼房立向是否合理 城市楼房风水学之楼房立向

楼主您好! 楼房立向风水的好坏,首先要这栋楼房周围的环境情况,前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况,对整栋楼房的风水休戚相关。

在这里,易海一黍(刘逢然)根据赣南杨公风水理论结合自己数十年风水实践,与大家共同做个简要的探讨。1、首先是看河流和道路,如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉,如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房,是反弓水不吉,道路或河流笔直地冲来是为箭煞,不吉。

2、看建筑物或山体,后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉,后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉,前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉,前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉,右边的建筑物比左边的高,特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。3、看地形地势,楼房不宜建在孤山顶上,不宜建在水体上,建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。

不能建在悬崖峭壁的下面等。4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等,阳宅应该远离这类建筑物。

总体来说,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就的风水宝地了。 二、看楼房的立向与周围形峦的配合 (易海一黍原作)关系楼房风水好坏的第二个问题,是楼房的立向是否合理。

周围有优质的外部环境,是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用,需要通过立向来实现。

举个例子来说吧。假如某一的地方,外部环境很好,非常符合风水学山环水抱的原则,又景色秀美。

东北方开阔,能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来,最后流倒西北方向出去,水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低,左高右低的要求,南方又比较开阔,这就具备了建造一处好风水的基本条件了。

但是同是这个地方,如果不会立向,也会做成凶宅。按照赣南杨公风水术的理论,这样的地方应该立坐正北、朝正南(即坐子山正针向午山正针)的坐向,才是合理的。

才能实现丁财贵三全。如果立向的时候,错立了子山兼癸或子山兼壬的座度,就叫出卦了,就变成了病死墓绝水上堂,住进去就会药罐不断,破财损人口,还会出现“成材之子早归阴”的后果。

如果是一家之宅,住久了难免绝嗣。 用直观的方法看房子的立向是否合理,可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。

特别是靠山面水的房子,如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶,前方的堂局明显歪斜而偏向一边,此房的立向肯定不合理。要精确地确定房子的立向是否合理,要使用罗盘格定来龙入首、格定水口,测准坐向,才能真正确定。

这需要系统学习过风水术的基本原理,会使用罗盘,才能作到。三、看楼房的立面和平面造型 (易海一黍原作)与楼房风水有关的第三个因素就是房屋的立体和平面造型。

1、宅形:房子的造型千奇百怪,用风水术的理论来概括之,却只有五种:金形、木形、火形、水形和土形。金圆、木长、火尖、水曲、土方。

其中,以方形的土形最为稳重,土者万物之母也;其次是圆形的金形房子,此二者为吉利的造型。所以,中国古代建筑主要是土形的房子居多,也有圆形与方形结合的成功例子,例如客家围屋,不但有方形的,也有圆形的,还有马蹄形的,根据地形地貌的特点采用不同平面造型,与周围环境融为一体,无论从景观的角度还是风水学的角度,都无可挑剔。

火形带煞,水形不稳定,木形也不太恰当。属于不吉的造型。

扇形或梯形的房子,前窄后宽为吉,前宽后窄为凶。房屋是供人休养生息的场所,其造型应该以端庄稳重、美观大方、完整、大小高低失中为吉。

歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪状、高低宽窄不成比例都属不理想的宅形。现代城市中,有些人奇欢猎奇,设计的房子立体造形奇形怪状,我觉得这是对老百姓的身家性命不负责任的一种做法!2、平面造型距形的平面结构,外表稳重端庄,内部有利于房子内部各个功能区的合理分割,便于利用,应列为首选。

前略窄后略宽的梯形,较利财丁,故说:“屋作斗斛形,横财旺人丁”。如果前宽后窄,则属不利钱财之宅。

扇形,前宽而后窄,不聚气,不利财丁。古人云:“屋造扇面形,痰痨必伶仃”。

圆形、马蹄形、椭圆形、八角形等只宜用于大型的建筑群体,而且还须与的地形地貌相吻合方为合适。客家地区的圆形、半圆形、马蹄形围屋,外圈建筑呈圆形或半圆形,其中心主厅则是方形,象征天圆地方之义。

圆形属金,“宅相金字平,富贵人丁亨。”房屋最好八方完整,房屋总体平面存在缺角是属于有缺陷的结构。

一般来说,缺角所在的方位往往对应于家庭中相应的人与事的不完美,缺角的程度越厉害,所表现出的信息也就越明显。尖突在五行上属火,:“屋造火字形,痰火久闭经。”

长宽比超过2:1的狭长形房屋,长宽比小于2:1的扁平状房屋,难聚财,福泽浅,如宅后无靠山依托,人财冷退,一代不如一代。此属木形,“屋做木星长,克妻主少亡。”

锯齿形的房屋,又叫磨牙煞,家庭多争执、多是非,婚姻不顺者多。锯齿形和弯曲而矮的宅形。

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