进产房风水

1.男人进产房会不顺怎么化解

首先，男人进产房；不仅涉及影响风水运势；还会影响你的夫妻感情的；因为很多男的看到这么直观的生孩子画面，对以后感情要么很爱，要么就产生抗拒，特别是身体接触。

所以，鉴于这种情况，希望你可以做好以下两个方面。

第一、佩戴风水物化解风水煞气

最好是根据你男人的八字运势定风水物摆放在吉位化解，同时来帮助提升家宅运；这建议到无相铜炉官网一对一定即可。当然，也可以在无相铜炉定适合自己的辟邪转运项链吉祥物。

第二、积德行善利姻缘

如果你平时对外人都能行善积德，自然也会对你的身边人善心以待，长此以往，修身养性，双方能彼此关爱体谅，不顺的婚姻也会稳固。

2.老公进产房陪产以后不顺怎么化解

虽然，很多产科病房都提倡准爸爸们走进去，让丈夫们了解妻子生产的不易，从而增进加深夫妻感情。

其实，其弊端就是：1、有一部分丈夫进产房后，会出现抑郁状况。

2、准父亲要对怀孕前一直到分娩的整个过程都有比较清晰的了解后，这样的陪产最好。如果丈夫在没有心理准备的情况下陪产，会在心中留下阴影碍。

这个不顺一般都是因为风水磁场受到影响，被煞气霉运阻滞；最好是可以根据你老公的八字情况定风水物摆放在吉位化解或者佩戴，同时提升家宅运势；当然佩戴吉祥物也是可以的：建议到无相铜炉官网一对一定适合的吉祥物。

3.产房忌门是为什么

在许多民族中都有类似的习俗存在。

古时，家中生男孩，即在门左挂弧，“弧”是木弓，象征男性阳刚；家中生女婴，则在门右挂蜕，“蜕”是佩巾，象征女子阴柔。如今，汉族多改为悬挂红布条， 以为警戒。

瑶族人产房忌门是以新生青草扎一个小人儿，以示婴儿降落人间。 其俗尤忌外人穿草 鞋进产房。

云南蒙古族产房忌门是在门外挂一顶篾帽。按男左女右，生男孩挂左边，生女孩挂右 边。

据说也是为了防止被外人踩断了奶水。苗族、壮族忌门以草帽。

苗族俗有不慎误入产房者， 出门时要洗脚，并喝下一碗冷水，以防将产妇的奶水“踩干”。 山西定襄一带，产房忌门，是将带根 的黍谷与红布联结扎成一束悬挂在门口。

俗称“挂红字”，又称“看葫芦”。生的是男孩，就在“红 字”上佩以弓箭和大蒜；生的是女孩，就只佩大蒜。

俗以为如此既可以阻人进入产房禁地，又可以 避免婴儿生病夭折。羌族以红旗为门标，忌生人入产房，认为生人会带“鬼”进入，于产妇母子均 有妨害。

达斡尔族的忌门，是在门前横放车轴为标志，外人不能擅入屋内。如非进不可时，可在屋 门外放一铲火，让进来的人从火上跨过。

俗以为这样经过了“火的祓除”之后，产妇和婴儿便无被 惊扰和伤害之虑了。哈尼族人产房忌门是在门头上悬挂起用红泡刺、野姜汁、笋叶剪成的人像和 锯形木刀等物。

一方面具有抵抗恶神的符咒意义，一方面也提示人们，不得入内。如果不知情的 外人无意中闯进了产房，家人便立即将一块烧得通红的火块浸入小盆水中，并用手指蘸起一点盆 中水向婴儿轻轻弹去，以避邪祟，以为破法。

侗族产房忌门是用柔草缚鸡翅毛，另加一块布（生男 用红布，生女用青蓝布），合挂于产房门前以为记号，禁止外人进入。 又有一些地区的侗族人是在 门上扎蛋壳和青树叶。

其他，如畲族、拉祜族等民族也都有此类禁忌习俗。

4.关于孕妇分娩的处有哪些禁忌

分娩时随着婴儿的降生，会有血水、羊水相伴而下。

民间以为这是污秽不洁 的，并会亵渎神明，带来灾害，俗所谓“血光之灾”。因此，在分娩的地处方面就有 许多禁忌事项存在，现略归纳如下： （1） 忌在原住处分娩 产妇分娩是一件吉凶未卜的要事，因此，通常都专门特设一产地，忌讳在原来 的住处分娩。

旧时，鄂伦春族产妇禁忌在原来住的“仙人柱”里分娩，要远离住处，在另外搭 起的一个“仙人柱”（“纠哈汉”即“产房”）内分娩。建国后，为了尊重鄂伦春族这一 习俗，鄂伦春自治旗在已定居的鄂伦春人村屯修盖公共产房。

谁家妇女分娩，可 以到那里去“坐月子”，满月后再回自己家中。 后来，一些人家渐渐改变了这一习 俗，现在妇女也可以在自家分娩了。

过去，鄂温克族、赫哲族也有此习俗，规定产 妇必须到另搭的简易窝棚里去分娩，直到“满月”后才搬回原住处。 藏族妇女也不能在帐房内生孩子，分娩一定要离开住家。

独龙族禁忌产妇在 室内分娩，说是怕产妇的“不洁”之气，冲犯了室内的弓弩等狩猎用具，致使有猎无 获。 产妇分娩时必须到室外，生下婴儿洗净后方可抱回室内。

此俗今仍流行。羌 族忌在室内生产，其俗规定，产妇必须到牛羊圈中分娩。

汉族也有忌讳产妇在原住地分娩的习俗。早在汉代，就有这方面的记载。

据 王充《论衡•四讳篇》云：“讳妇人乳子，以为不洁。将举吉事，入山林，远行，渡川 泽者，皆不与之交通。

乳子之家，亦忌恶之，舍丘塞庐道畔，逾月乃入，恶之甚也。” 可见当时忌妇人乳子的习俗与今时仍存于以上一些民族中的这一习俗是颇为相 像的。

又据王充所记，当时江南、江北，其俗又各不同。“江北乳子，不出房室，知 其无恶也。”

可知，这一习俗也有地域上的不同。 经过几千年的历史演变，这一习 俗如今在汉族已很少见了。

一般汉族产妇分娩还是在室内，或者也仍然是在产妇 原来的住室内，或者到医院里（接生婆处）等等。只是个别地区还有这一习俗的遗 迹存在。

（2） 忌回娘家分娩 汉族、哈尼族、壮族、苗族等许多民族中都有孕妇忌回娘家分娩的习俗。 出嫁 的闺女，就成了婆家的人了，再到娘家生产是不合情理的。

如果母子有了什么差 错，娘家也是担待不起的。据说还会因分娩的血污、秽气，给娘家带来“血光之 灾”。

苗族妇女怀孕八个月后，就禁忌转回娘家了，怕因早产而把孩子生在娘家， 俗以为姑娘把外姓人生在娘家家里，会把娘家的“福气”带走，给娘家留下灾难。 苗族孕妇如果万一来不及回婆家生产了，就由娘家人（一般是她的妹妹）在室外搭 一个小草棚，让她在那里分娩，如果连草棚都来不及搭了，孩子生在了娘家里，那 么等满月后，回到婆家，要让丈夫请一位巫师（“阿爷布说”）到娘家举行“净屋”的 仪式。

巫师作法，直到把屋内的污物都“洗净”了，恶鬼都撵走了，娘家的灾难才能 被免除掉。 可见，民间对这一禁忌习俗的重视。

哈尼族妇女一旦怀孕，就须立即 停止“不落夫家”的生活，改为长期定居夫家。按哈尼族的传统风俗，孕妇一律不 得在娘家分娩，否则认为不吉祥，甚至是全村人的灾难，会遭到娘家亲属及村人的 严厉谴责和处罚。

汉族忌在娘家分娩的习俗，由来已久。 《风俗通义》云，“不宜归 生，俗云令人衰。

按妇人好以女易他男，故不许归。”可知汉代已有此俗，且是由男 方作主的。

其理由，一是怕孕妇身体受损、衰弱；二是担心回到娘家后，怕人“移花 接木”，换了他姓人。山东泰安一带，认为在娘家生孩子，会使娘家一辈子受穷。

临清一带认为，在娘家生的孩子不成人，如果真在娘家生了，丈夫要把自己的宅院 用牛耕一遍才能破解。总之，忌在娘家分娩的习俗，在中国流传较广，许多民族都 有此禁忌。

这是中国宗法制度的影响，也是中国家族观念的表现。不过，现实城 镇有一种逆反的风习似乎正在兴起、流行，即，产妇分娩反倒常常是在娘家进行。

由娘家负责产前护理，送往医院分娩，然后又被接回娘家，在娘家住一段时间才回 婆家。俗说，闺女是娘身上掉下来的肉，还是娘家会疼她，闺女吃不了亏，受不了 气，对母子身体也都有好处。

当然，这一现象还不足以成为一时代的风俗特征，但 也可以看到男女平等的思想观念以及主要从母子身心健康着眼的新风尚对于旧 习俗中迷信思想的干预和抵制了。 （3） 忌在他人家中分娩 随着长期的定居生活，许多民族不再以为一定要在室外分娩，汉族隋唐以后， 民间已无在自家室内生子的禁忌了。

只是分娩“不洁”的思想观念依然普遍存在， 所以仍然忌讳别家产妇在自家分娩，同时，也禁忌自家产妇在别家分娩。 据说，借 给外人房屋分娩的人家，“福气”会被新生婴儿带走。

又说会因别人在此生了孩子 而影响到本家不能再生孩子，或者不能再生出如此有福气的好孩子来。因此，一 般人家都忌讳借给产妇房屋，让其在自家分娩。

如果万不得已，产妇在别家分娩 了，按东北一带的习俗，事后产家要为主家买红布铺炕、盖锅盖，以祛邪气，讨吉 利。 台湾俗间有此事时，产家也要给借家挂“红彩”，烧“糕仔金”（即备办糕饼、香 烛、鞭炮、金纸等物，向借家神龛礼拜），以挽回借家的损失，保障借家的福气。

5.孕妇产房内都有哪些禁忌呢

选好产房的地点，接下来就是产房内的禁忌了。

主要有以下几点： （1）忌产床对着有烟囱的墙 产床忌对有烟囱的墙，说是怕冲犯了“太岁”。据说冲犯了太岁会有碍生育。

俗以为太 岁神在地，与天上的岁星（木星）相应而行。天上为大，地下为小。

冲犯了小太岁，六年 内不能再生育；冲犯了大太岁，十二年内不能再生育。 这在信仰“多子多福”的年代里是 足以对人们构成很大威胁的。

（2）忌产妇见玉器 产房内禁忌放置玉器。产妇忌见玉器。

产前要把玉器拿出去，或者用红布包好。 （3）忌男人进产房 产房是禁地，男人是被禁止出人产房的，包括自己的丈夫在内。

妇女分娩时，丈夫也 不能留在产房内服侍妻子，要和全家的男人一样离开屋子。 禁忌男人人产房，一是怕产妇不洁，恐对男人形成威胁；二是男属阳，女属阴，分娩时女阴弱，难与男子阳盛相抗衡，恐男子进人产房后对产妇母子不利。

（4）忌女人进产房 产房不但禁忌男人进入，女人也不宜随便出人。产房内的人数不能太多。

据说产房内 多一个人就会使产妇分娩延长一个时辰，胎儿也就要晚出生两个多钟头。 因此，产房内的 人即便都是女的，也要尽量少才好。

还有一种说法是女人进产房会踩掉孕妇的奶水，把孕 妇哺乳的能力吸引、转移到自己的身上。 （5）忌产房内烧金冥纸 烧金冥纸，意在与神明交通，求神明保护。

在产房内烧金冥纸，神灵降临，会受到产 妇不洁的血污冲犯，对产妇也可能造成伤害，于双方都不吉利，所以禁忌在产房内烧金冥 纸等物。 俗传，如不注意，在产房内烧了金冥纸还会使婴儿身上长红斑或黑斑。

（6）忌产后生人进入产房 产妇分娩后，一个月内禁忌生人人产房，特别是孕妇、寡妇、属虎的、新娘子、信佛 教神灵的、戴孝的人，更是忌讳。即便通常以为是照顾产妇分娩的最合适的家里人，如果 属于这几种情况，也必被拒之门外，不得人内。

因为俗以为她们会给产妇母子带来灾难。 （7）忌刮锅、劈柴 产房宜静，尤其是产妇分娩后，忌讳在产地附近刮锅、劈柴。

这是怕刮锅时发出的刺 耳的噪音和劈柴时发出的轰然巨响惊吓着了婴儿。 （8）忌烧干锅，忌烹、炒、油炸 产家月子里忌烧干锅，忌烹、炒、油炸，否则，婴儿身上要起泡。

实际上是注重炊事， 忌让产妇食油腥物的效用。若实在避不开时，也有破法，可在锅台上放碗凉水解之。

（9）忌烧毁产褥 产妇分娩使用过的产褥，一般是埋掉或抛进河中冲走，忌讳烧掉。据说如烧掉产褥， 会使婴儿身上长红斑，就像被火烧着似的。

还有的说产褥如被烧掉，婴儿就难养活。 这是 因为产褥和婴儿有过接触粘连，所以俗以为二者之间可以互相感应。

（10）忌乱丢胎盘 胎盘，即胎衣，又称胞衣。民间很重视胎盘的保存。

常用石灰铺垫，装在大瓦壶内， 埋在床底下，忌讳乱丢乱弃。

6.分娩的禁忌是什么

分娩是婴儿脱离母体，降生世上的神圣时刻，也是决定大喜大悲的关键时刻。

母子平安，阖家欢喜；若遇难产，或可造成悲剧。因此，这期间，人们的心情是复杂 的，既有热切的希冀，又有焦急的等待，还有恐慌和畏惧。

就像下了大赌注，马上 要揭宝时的心情一样，人们必须做好喜悦、失望、悲伤、遗憾等等各种思想准备。 因此，就要屏气凝神，不能稍有疏忽，不能稍有分心。

于是禁忌事项在此种场合就 又该大显身手了。 为了防止外人进入产房和产妇失奶，各地各族有许多规矩、禁忌，如：青海藏 民孕妇分娩后禁忌接待一切客人。

汉族产妇分娩后，一个月内禁忌生人入产房。 特别是孕妇、寡妇、属虎的、新娘子、信佛教神灵的，戴孝的人，更是忌讳。

即便通 常以为是照料产妇分娩的最合适的家里人，如果属于这几种情况的，也必被拒之 门外，不得入内。因为俗以为她们会给产妇母子带来灾难。

正闹眼病的人也不能 进产房，否则眼病会越闹越严重。汉族还禁忌带铜、铁等金属器皿进入产房，尤其 禁忌带钥匙的人进入产房。

更忌讳产房的东西往外拿，也忌讳外借。 这些禁忌都是怕将产妇的奶水带走。

为了防止万一，东北一带，还要用锁锁 住炕席，意谓锁住了奶，即便有人带了钥匙等物进来也不害怕了。鄂温克族除了 忌讳进产房的人带钥匙，还忌讳带枪或马鞭子的人进产房，大约这些东西都是与 男人有某种联系的，因而会引起“男人进产房”的联想。

产房忌门，在许多民族中 都有类似的习俗存在。 古时，家中生男孩，即在门左挂弧，“弧”是木弓，象征男性阳刚；家中生女婴， 则在门右挂蜕，“蜕”是佩巾，象征女子阴柔。

如今，汉族多改为悬挂红布条，以为 警戒。山西定襄县一带，产房忌门，是将带根的黍谷与红布连结扎成一束悬挂在 门口。

俗称“挂红字”，又称“看葫芦”。生的是男孩，就在“红字”上佩以弓箭和大 蒜；生的是女孩，就只佩大蒜。

俗以为如此既可以阻人进入产房禁地，又可以避免 婴儿生病夭折。云南蒙古族产房忌门是在门外挂一顶篾帽。

按男左女右，生男孩 挂左边，生女孩挂右边。 据说也是为了防止被外人踩断了奶水。

瑶族人产房忌门是以新生青草扎一个小人儿，以示婴儿降落人间。其俗尤忌 外人穿草鞋进产房。

苗族、壮族忌门以草帽。苗族俗有不慎误入产房者，出门时 要洗脚，并喝下一碗冷水，以防将产妇的奶水“踩干”。

哈尼族人产房忌门是在门 头上悬挂起用红泡刺、野姜汁、笋叶剪成的人像和锯形木刀等物。 一方面具有抵 抗恶神的符咒意义，一方面也提示人们，不得入内。

如果不知情的外人无意中闯 进了产房，家人便立即将一块烧得通红的火块浸入小盆水中，并用手指蘸起一点 盆中水向婴儿轻轻弹去，以避邪祟，以为破法。羌族以红旗为门标，忌生人入产 房，认为生人会带“鬼”进入，于产妇母子均有妨害。

侗族产房忌门是用柔草缚鸡 翅毛，另加一块布（生男用红布，生女用青蓝布），合挂于产房门前以为记号，禁止 外人进入。又有一些地区的侗族人是在门上扎蛋壳和青树叶。

达斡尔族的忌门， 是在门前横放车轴为标志，外人不能擅入屋内。如非进不可时，可在屋门外放一 铲火，让进来的人从火上跨过。

俗以为这样经过了“火的祓除”之后，产妇和婴儿 便无被惊扰和伤害之虑了。其他，如畲族、拉祜族等民族也都有此类禁忌习俗。

（1） 产地忌刮锅、劈柴 产房宜静，尤其是产妇分娩后，忌讳在产地附近刮锅、劈柴。这是怕刮锅时发 出的刺耳的噪音和劈柴时发出的轰然巨响惊吓着了婴儿。

（2） 产家炊事禁忌 河南林县一带，产家月子里忌烧干锅，忌烹、炒、油炸，否则，婴儿身上要起泡。 实际有注重炊事，忌让产妇食油腥物的效用。

若实在避不开时，也有破法，可在锅 台上放碗凉水解之。 （3） 产褥忌烧毁 产妇分娩使用过的产褥，一般是埋掉或抛进河中冲走，忌讳烧掉。

据说如烧 掉产褥，会使婴儿身上长红斑，就像被火烧着似的。这是因为产褥和婴儿有过接 触粘连，所以俗以为二者之间可以互相感应。

产褥被烧，婴儿也要受到某种感应， 这是典型的“接触巫术”思想的体现。还有的说产褥如被烧掉，婴儿就难养活。

这 也是一种认为产褥始终与婴儿有着某种连带关系的迷信思想。 （4） 产房内忌烧金冥纸 烧金冥纸，意在与神明交通，求神明保护。

在产房内烧金冥纸，神灵降临，会 受到产妇不洁的血污冲犯，对产妇也可能造成伤害，于双方都不吉利，所以禁忌在 产房内烧金冥纸等物。俗传，如不注意，在产房内烧了金冥纸还会使婴儿身上长 红斑或黑斑。

（5） 忌乱丢胎盘 胎盘，即胎衣，又称胞衣。民间很重视胎盘的保存。

常用石灰铺垫，装在大瓦 壶内，埋在床底下，忌讳乱丢乱弃。河南林县一带，旧时要将胎衣埋在屋内炕跟或 墙角，或院内避人处。

还有人把男孩女孩的胞衣分开来埋，男孩的埋在门里边，意 谓男孩“顶门势”；女孩的埋在果树下，取意“花繁子多”。 黑龙江一带有人为使子 女能得高官厚禄，又将胎盘埋在山坡、高岗上，取意“站得高，看得远”；或者将胎盘 埋在大门口，取意“眼观六路，耳听八方”，也有愿子女光宗耀祖、顶立门户的，就把 胎盘埋在房屋门坎下边，取意“顶门杠”。

这些都是。