五音风水学

1.什么是“五音相宅法”

“五音相宅法”是一种建立在古代音韵学和五行生克理论基础上的相宅方法，实际上是 汉代盛行的“图宅术”的一种。

在宋朝范哗所撰《后汉书•艺文志》中便有记载：“宅有八术， 以六甲名教而第之，第定名立，宫商殊别。宅有五音，姓有五声，宅不宜其姓，姓与宅相贼，则 疾病、死亡，犯罪遇祸。”

在“五音相宅法”中，宅主人姓名的读音按宫、商、角、徵、羽被分为五类，其五音的分法 是：若其姓的发音在舌则为徵姓；发音在齿则为商姓；发音在牙则为角姓；发音在喉则为宫 姓；发音在唇则为羽姓。

2.什么是五音口诀

五音为喉、齿、牙、舌、唇。

我国古代对咬字吐字的方法研 究甚细。清代王德晖、徐沅澄合著的《顾误录》中认为“按五行 之在天地间，无往不具。

音之有五，亦犹行之有五也。天以五 行化生万物，物各具一五行。

人之五音，即合乎五行，并应乎四 时，配乎五方，通乎性情，准乎政事，动乎五脏……”后面又列举 了《宋史乐志》、《礼记月令》、《五经通义》、《白虎通》、《魏书乐 志》、《史记乐书》等所论及五行、四时、五方、五脏等与五音之呼 应。虽有眩神不合科学之处，但他们列出的《五音口诀》，对我 们辨其字、着其位、用其力、通其神还是大有帮助的，摘录如下：喉音土脾宫，如烘、荒、呼、昏、欢是也。

齿音金肺商，如春、窗、初、搀、抄是也。牙音木肝角，如经、坚、交、加、姜是也。

舌音火心徵，如丁、当、都、低、端是也。唇音水肾羽，如崩、班、包、奔、波是也。

3.五音山的来历

【惠安五音山】五音地处惠安中部偏东，四面环山，村落平地，犹如盆地。

菘阳山位于五音坑柄村东南面，北接九峰山，为我县东南沿海之最高者。山之绝顶呈弧形隆起，全由花岗岩构成。

“飞炉古地”朱红大字飞舞在石磐上。石磐之上又有圆形巨石二块，相距30米，从远处眺望，宛如“蟹眼”，俗呼蟹目岭。

双眼之间，有一直径50厘米之圆洞，深不可测，泉水源源自内溢出，常年不旱，名曰“蟹眼吐涎”，据传直通东海，尝洞中之水有海水的咸腥之味，此地为古时祈雨之处。至今村民还说，在每年春夏季节，看蟹目岭，若云雾遮盖，当天就会下雨。

磐石宫两侧有两块大石头对峙，谓之“蟹谷”。崧洋洞居于崧洋山南面。

洞口仅容一人侧入，中乃廓然，可容200余人。早年洞口石罅有老藤，直垂三丈余，入者缒以下，不枯不萌，是此山的一大奇观。

据传唐末著名诗人韩偓入闽居泉避乱，曾隐居崧洋洞，并赋诗“微茫烟水碧云间，拄杖南来渡远山。冠履莫教亲紫阁，衲衣且上傍玄关。

青邱有地榛苓茂，故国内堦麦黍繁。午夜钟声闻北阙，六龙绕殿几时攀？”明康朗幼时于菘阳筑室读书，甚简陋，宦后，乃辟而大之。

康朗号磐峰，县志所载“飞炉古地”，就是指石磐宫的香炉飞入康家而康朗出生，后康朗殁，炉乃飞去一事。康朗书斋，距离五音村两华里多。

可惜书斋早已倒塌，如今只剩墙基遗址和旗杆石。五音石塔伫立在康朗家庙东侧。

此塔四方形，高约五米，宽二米左右，四周用条石砌成，塔顶横放五条六尺长左右青石板。传说康朗家庙庭前水沟尾有块“金龟石”，从风水学的角度看，“金龟塞水口，纱帽九十九”，意即世代仕宦，层出不穷。

明嘉靖年间，泉州府黎太守登门拜访康朗，见宗祠处有风水好穴“燕子穴”，便有意破坏。他建议，用“金龟石”，于宗桐东侧水沟边建石塔，塞在水口较好。

康朗受骗，遂雇佣工匠，打掉“金龟石”造五音石塔。据说，活穴被破，康家后裔不仕。

五音石就是当时的“金龟石”残片，拿小石头敲击就会发出宫、商、角、徵、羽五种音调。五音山峰峦叠翠，奇石嶙峋，景点殊多，人称五音二十四景，如“文房四宝”、“八仙围棋”、“两鹏朝天”、“神蛙含露”、“金鸡孵蛋”等。

4.火音坐穴是什么意思

先解释火音给你听：风水中有个五音利姓的学说，就是指把人的姓名按宫商角徵羽这些音区分，对应到五行的金木水火土里去。所以火音就是指这个已故者按这个划分属于五行中的火。

穴呢，源于中医的概念，人体本身有穴位，这点你应该知道，之所以以穴位进行重点分类研究是因为它们很重要。于中医里“气”的贮藏而言，它们的位置状态关系到人体健康。所以风水里也引用了这个概念，把地理上位置很重要的地点称之为穴。

因此属火系的一个已故者，把他的棺木放置于一个很重要的地理位置，就称之为火音坐穴。