如不放心,如下内容很有效,也很管用,不要求助任何人,任何时候都可以自我操作完成。
本人是学风水,也间或替人做过风水。从14岁开始,即在外闯荡,也知道一定的邪术,也研究过一定的邪法,但本人从来也不信邪术,觉得那些下三烂的东西用处极其有限。
几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书,是工具书、教科书、科普书、名人名著。
本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法:圣贤之书,可避百煞,可压百邪”。“圣贤之书,可旺龙气、改宅运、旺财运。”
这是风水书中的原句,本人没有加一个字,没有减一个字,原原本本摘抄在此,供参考。亲身体会也是实实在在的受益,确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。
关于改风水的其它物品和方法,就是有效,应都是捕风捉影,牵强附会。本人想信的书本能旺财、改运,是经过事实证明,而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。
想要旺财、避煞、解邪,建议买一些书存放家中,必有好处,胜于任何风水布局,胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好:1、工具书。
2、教科书。3、科技、科普书。
4、名人名著。对风的化解,其它化解物件容易引起歧义、质疑,又不方便。
红旗,就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。
红解百煞,五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义,只是红星闪亮的一面,选择红,更深的含义还是化煞作用,只是意在言外,精神诠释,不落世俗而已。
全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。关于红色的化煞、避邪作用,渊于自然界的动物启示:牛就忌讳红色,西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征,克制牛的蛮力。
天上飞的老鹰,就最忌讳红色,农村就有人家利用这一特征,设置红色标志,克制老鹰对家禽的攻击。猴类对红色就极为敏感,“杀鸡敬猴”,猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩。
野外许多动物,都有避忌红色的特征,对红色敏感避忌。红旗的作用:如果对风水不放心,认为不妥,可以在家门口和家中适当墙壁位置,展开、贴挂一面大小适中的五星红旗,用以展示主人的心思意境,有“意此示彼”之功。
家中挂红旗,一样具有化煞解灾的作用,不会被质疑,就是被质疑,理由正当。1、红旗,成功胜利的标志。
2、中国人的向往和希望,而且是实实在在的希望。挂一面红旗,树起一种对国家和民族的信仰。
3、红解百煞,邪气不入,鬼秽惊惧,凶邪不怕。红旗飘飘,幸福随到。
4、五心团聚,心无牵挂。正气在胸,心无邪念,不怕恶煞;娇而不艳,庄严而又神圣。
5、最好丈量好长度、宽度,大小适中,定制或自制五星红旗,展开贴挂墙壁,象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运,与日月同辉煌,任何时候都可挂,有皇封诰命在前,胜于任何开光。
选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
住宅风水考察;
第一步,考察远方山水。第二步,考察近处砂水。第三步,考察庭院布局。第四步,考察中堂大门。第五步,考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。
通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康,地镇宅也就是风水宝地。
寻找
古人在寻找风水地时,总是以其外部景观作为重要指示物,即所谓“内气萌生,外气成形”;在寻找风景优胜地时,又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的,这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。
发现
风水文化最早可追溯到六千年前,在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中,发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》:“气乘风则散,界水则亡,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之”。
风水不能神化,不能等同于巫术,不能过于复杂,叫人误会,叫人蔑视、叫人不懂,风水应该从神坛走向平民生活,从中国走向世界,只要是有利于国家,有利于社会,有利于人民,风水就是好的,就应该提倡和发展的。
———— 王舟 《藏书》最早提出风水一词,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。”
《黄帝宅经》写到:“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。”它讲述了人与住宅的和谐,人与天地的和谐,人与自然的和谐,人与宇宙的和谐。
它的学说是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为主,强调“宅以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉”。 风水并不是那么难懂的 对于风水,后世衍生出了很多理论、学说和门派,王舟先生做了四十多年的风水研究和实践,在研究和实践当中,他总结道,风水概念再大内容再多,无非也摆脱不了研究天、地、人、时间、空间这几个基本的因素,天地时空是外部客观因素,人是风水研究的终极目标所在,没有人,风水研究的再好,又有何意义呢?所以不能把风水搞的复杂化,叫后人不懂。
什么是风水?通俗地讲,一块地种了几颗白菜,到最后总有一颗长的不好,总有一颗长的最好,风水就是研究这方面玄机的,其实,这只是一种比喻,风水的内涵和外延显然是系统和有科学规律的。 再谈迷信与科学 中国人研究风水和阴阳之学说数千年了,风水在大多数人们心目中任然是云遮雾绕,含糊不清的,有的人认为是科学、有的人认为是迷信、有的人说是伪科学、有的人说是文化,王老认为,绝不能以偏概全,随意给风水带上个高帽子,说风水迷信,我是不同意的,何为迷信,我认为迷信二字就应该取消,当然迷信是特殊时期的语言表述,过去一段时期的批古批孔,显然将迷信二字彻底贬义化了。
王舟先生说,如果“迷信”能够有利于人民和社会生活的和谐与发展,他就是积极的。从某种程度上讲,迷信二字应该解释为迷恋和信仰,且问,不迷恋一项事物能执着的做出成绩吗,没有信仰又如何积极向上创造美满和谐的生活呢。
没有这样的“迷信”,一家怎么和睦、一国怎么团结,在倡导社会主义和谐社会的今天,迷信二字必须正名,要么就取消好了,把迷信套上封建的枷锁是违反常理的,如果把迷信解释清楚了,我认为,对周易风水等中华民族的国学精粹就会有更高、更深入的认识了。马克思主义是唯物主义,大家应该能够接受,但是马克思主义就十全十美吗?显然不是,实践是检验真理的唯一标准,没有实践就没有发言权,这是应该提倡的。
科学是积极的,但科学如果违反人类社会发展的规律,就是不值得提倡的。文化二字就能全权代表风水吗,显然也不是,所以,王舟先生认为,风水就是以哲学为基础,以中国人的风俗习惯为条件,以天地时空与人等客观事物为研究主体,以遵循科学规律并超越一般科学理论,以人们追求高尚与美满生活的信仰和愿景为目标的一门综合技艺。
更进一步说,风水是我们的祖先根据宇宙万事万物之衍生,而得出了用阴阳五行之道而演绎的学问,所以,风水在人类社会发展史上具有重要的作用。 风水的浅析 王舟认为,虽然风水涉及的内容深奥难懂,非常人能及,但是简单理解,风水对人类而言无非就是研究天地时空对人的旺相休囚的影响罢了,风水就是让生活在这个时代的人及我们后代生活的更好,更幸福,难道不是吗,所以,我们有必要更好的把握好人和自然环境的相互作用关系,古代先贤们将风水学说构建成一个科学系统的体系,所作之说犹如天书,卷帙浩繁,后人又不充实完善,促进了周易风水堪舆领域百花齐放,百家争名,给世人留下更多选择的条件,王舟先生认为,研究风水必须要寻其根,要抓住风水学说的本质,绝不能东凑西抓,求全而不得其要领是徒劳的,王舟认为,风水的本宗是离不开我们的哲学之本《周易》学说的,周易讲究阴阳五行、生克制化、讲究万物的循环往复,讲究天地人时空的和谐发展,讲究宇宙万物发展的不易、简易与变易,应该秉着这几个原则去学习和研究,只有这样才能理解风水的本质,才能更好的学习风水,王舟先生一生读书无数,他认为书是读不完的,我们的祖先创造了那么多风水图书,等到你真正读完了,理解透了,也就没有什么时间去应用了,所以,要想学好风水,就要学会融会贯通,要读好书,不能连毛胡子一起抓,对于前人和后人的衍生之作,必须要抱着继承和理性的态度去研究,这样才能学到真学问。
继承和创新 王舟先生认为,风水的内涵和外延不是静止不变的,一定要与时俱进,绝不能墨守陈规,陷入教条和本本主义,我们今人是踩着前人的脚印来研究风水的,时代虽然不同了,风水中的阴阳五行之道始终于今日生产力的发展,人们的生活是密切相关的,但是,我们也要根据客观环境的变化,对前人的学说要不断的研究、深入。
选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
住宅风水考察;
第一步,考察远方山水。第二步,考察近处砂水。第三步,考察庭院布局。第四步,考察中堂大门。第五步,考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。
风水是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到"天人合一"的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,只可用于趋吉避凶,不可痴迷其中。
风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。
1∶水肿病的一种。多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
2∶旧指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。
3∶天师后裔、风水大师张金华云:易经风水、空间于风水、时间于八字。
何谓“风水”,从古至今给风水下定义者不计其数,但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞,在其名着《葬书》中有云:“葬者,乘生气也,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。”可见风水之术也即相地之术,核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理,以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分,阴宅即墓穴,一般不为人所知,主要由地理师操作,代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房,是居家必备知识之一,代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
阴宅风水考察;
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
阳宅风水考察;
第一步,考察远方山水。第二步,考察近处砂水。第三步,考察庭院布局。第四步,考察中堂大门。第五步,考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。
在中国,风水学一直以来是人们关注的热点,发展到现在,大家传统的风水观念的逐步进化,慢慢步入了科学观的范围。
今天小编教大家如何学习看风水,家居风水学是对人的居住环境和生活空间进行研究、改造,使人与自然相互依存、和谐共处的学问,那么应该怎样学习看风水呢? 一、学习看风水如何采光 阳光对人的好处很多,一是可以取暖,冬季时南房比北房的温度高1-2度;二是参与人体维生素D合成,小儿常晒太阳可防予佝偻病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤其对呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能。 因此在选择居室朝向时,注意应当”相其阴阳之和,尝其水泉之味,审其土地之宜,正吁陌之界。
“北为阴,南为阳,山北南为阴,山东水北为阳。 二、学习看风水选好方位 其一、以五行的木,为东、火为南、金为西、水为北、土为中;其二,以八卦的东方属震、南方属离、西方 属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮;其三,以干支 的甲乙为东、丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北;其四,以东方为苍龙,西方为白虎,南方为朱雀、北方为玄武,或称为“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”。
三、学习看风水家居布局 家居的宅气不是指房屋的新旧程度,而是指氛围。由住居、装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成,所以要讲究布局的要点。
家居各个位置的布局都是不一样的,卧室、客厅、厨房、玄关等都是跟风水有关。 如何学习看家居风水,它研究的对象是人与环境,研究如何能使二者相融、相宜、相合。
它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。以人为核心,结合时间和地运综合全面的评测后得出结果,并根据出现的问题设计出相应的解决方案。