貔貅——自古以来公认的第一招财瑞兽
传说貔貅是龙生九子的第九子,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚宝,只进不出,神通特异。所以貔貅是能纳食四方之财,肚子是个聚财囊,同时催官运。
由于貔貅能招财聚宝的才能。所以各朝代的皇帝将貔貅定为御用的物品,如果发现有人私藏貔貅将会被认为有劫财窃宝之意,论罪当斩。但仍有一些王朝的官宦地方富豪为了自己能够达到终身荣华富贵,便经常有私藏貔貅的现象发生,特别是到了清朝乾隆年间,和坤在自己家中私藏御制貔貅使得自己达到无比的富用。貔貅在民间广泛流传,直到现在。
貔貅有八大功效:镇宅、辟邪、化煞、转运、求财、求子、添寿、定姻缘。貔貅在风水上用来驱邪、挡煞、防小人、镇宅其威力是无庸置疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道,常咬回金银财宝来讨主人的欢心,故有言此乃招财之物。因而貔貅另有旺财的功用。
麒麟——仁兽
在传说中被赋予“仁兽”所具备的品质,正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。其集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰蛇鳞、马蹄、猪尾于一身,乃是吉祥之宝,催官招子之兽。从古至今都是公堂上的装饰,以震官威只用,也是权贵的象征。
麒麟是四大瑞兽之一,也是四大瑞兽中最祥瑞的。因为在风水化煞物品中有很多瑞兽,其作用不同用法各异,有的瑞兽如果用得不当,就会起副作用,对人会有影响,而麒麟在风水中就像万金油,旺财、镇宅、化煞、旺人丁、求子、旺文等各方面都可以使用。相传麒麟嫉恶如仇,如果发现坏人,他就会撕咬,因此家中摆放麒麟可以旺事业、化小人。是风水上用得最多的瑞兽。
金蟾——日吐斗金
金蟾是最佳旺财吉祥物,催财金蟾只有三只脚,悲伤又北斗七星,嘴衔铜钱,头顶太极两仪,脚踏元宝山,及背负写有“招财进宝、一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵”等字的铜钱。
金蟾在使用时切记其嘴要朝向室内,代表令家人的财运增加,如果把最向外,便会把家里的钱财送出去。
狮子——镇宅辟邪
狮子为万兽之王,所以狮子有镇宅辟邪的作用,而狮子有事吉祥如意的化身,所以又有招财进宝的效用。
在中国的传统节日内,都有舞狮助兴的习俗,可见中国人对狮子的重视。着主要是认为狮子不但辟邪,而且可以带来祥瑞之气。狮子被公认为百兽之王,勇不可挡,威震四方,故自唐以来,中国人习惯在大门的两旁摆放石狮子用来锁宅辟邪,使外面的邪魔妖怪不干入屋肆虐。但狮子的摆放必须在风水师的指导下摆放。
且,一、狮子宜放西北方,因为其从西域传入,面向西北能占地利。二、狮子应该搭配成双一公一母,切一只破损,应立马换一对新的不能将剩余的一直留在原处。三、狮头必须向外,否则不但不能治邪还会让自己深受其害。
龙头龟——招贵人防小人
龙龟为化煞招财、旺财、生财、耐材之宝器,又有助于子女气运只用,预示着主人的儿女一生平安健康、发达富贵、成龙成风。
底座龟足踏着铜钱元宝。
龟自古便是健康长命稳健的图腾,龙头龟有为成功富贵发达之象征,无论是放在家中还是商铺柜台都有几号的功效,是每一个商人最好的选择。
其实楼上说的什么朱雀玄武虽然是四灵,但在风水中绝对不是镇宅的瑞兽,只是一种图腾象征,分别代表东南西北四个方位。就说白虎把,白虎煞在风水中就是代表小人,而白虎星为伤亡之星,风水上家中如果白虎位出了问题就有血光之灾。
所以四灵和风水兽决不能混为一谈。
纯手打,望采纳。
各种神像包括佛像、道家神像、祖先神像等。
道家神像种类较多, 除了太上老君、玉皇大帝外,还有福、禄、寿三星,财神等。在实际应 用中,财神出现得比较多,对财富的追求是绝大多数人的喜好,开发商把 财神设于园中,好比为业主们设置了生财之道,百姓怎能不愿往。
各类神 像需摆放在风水较佳的环境之中,周围不可见煞。它起的是福佑百姓的作 用,给百姓以精神寄托。
青龙、朱雀、白虎、玄武古来被称为四灵,也为镇园之法宝,但它 们有方位要求,不可乱摆、乱刻、乱放。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄 武,是对坐北朝南的园区及建筑来说的。
如果方位摆乱了,会适得其反。 摆放正确,会起到化煞、镇园及旺气场的非凡功效。
世间万物皆有灵性,在广瀚三界之中,出没着一些极富灵性的神兽,它们有着不为人知的神奇力量,一直是三界诸神喜爱的宠物,寻常人一生也难得一见。
神兽的出现能给世人招来幸福,化解戾气,因此被视为吉祥的象征。春秋(公元前770年——前476年) 高48厘米 1990年河南省淅川徐家岭楚墓出土 龙首、虎颈、虎身、虎尾、龟足,张口吐舌,牙齿犀利。
龙首上附六条蛇形龙。脊背上有有一方座,座上有一神兽也为龙首,口衔一条龙,龙 首。
通身饰动物纹和云纹,满嵌绿松石。 此神兽形象诡谲,制作精美,绿松石镶嵌精细,绿石莹莹,极为美观,实属罕见之物。
对于它的用途,学术界尚有分 ,有的学者认为可能是悬鼓用的鼓架,有的认为是编磬架。中国古代的四大神兽:在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。
青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有"青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。
"。 青龙 关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传着有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。
在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。
’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。
’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。
还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的—— 大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。
如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威慑敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。
三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威慑妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一旦鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。 第五儿是狻猊:形似狮子。
是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。 第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。 么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。
故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。 白虎 在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起。
脊兽非鸡兽,脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。
它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻,合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽,垂脊上安放垂兽,戗脊上安放戗兽,另在屋脊边缘处安放仙人走兽。
脊兽由瓦制成,高级建筑多用琉璃瓦,其功能最初是为了保护木栓和铁钉,防止漏水和生锈,对脊的连接部起固定和支撑作用。唐宋时,还只有一枚脊兽,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。
宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。