刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人,最终能够当上皇帝,民间始终有各种各样不断的传闻,其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。
说到祖坟,刘邦还有一个挪祖坟的典故。刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州,家境贫寒,家中生活条件差,没有什么祖传的墓地,其祖父死后就埋在村边的荒地里。
一日清明时节,刘邦随父上坟,这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋下亡妻使其安葬。刘邦对此甚是好奇,变紧随其后凑个热闹,想听个究竟。
之间风水先生立足于河岸,细细观察水势,忽地灵光一现兴奋地大喊财主,说是找到吉位了,边说边顺手指向某一东流河水调头处,声称该地风水极佳,如若将死者埋于此,子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。说罢,该先生还说你若不信,我便于路边折一柳条插在此处,待吃过午饭我们一同来看,此处必生新叶。财主顺着他的意思,一同回家吃饭了。
谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚,牢牢记下,待一顿饭的功夫便赶紧来看,竟果真发现了心生的绿芽,刘邦大震,转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。饭后先生与财主一同来看,不见新芽只得怏怏而去另寻新址。
刘邦将此事告诉父亲后,两人商议着一致决定待半夜时,将爷爷从埋身处转移至柳条处,刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上。
项羽能够举鼎,而这个却是在那个时代所决定的,而且项羽从小就喜欢练武功,而且对武功的兴趣大于其他,对此项羽有多大力气到底如何?下面一起来看看吧。
项羽有多大力气项羽力气有多大?项羽身材高大,虎背熊腰,力气过人。他从小喜欢练武,十八股武艺件件皆精,尤其是练就了一种特殊的本领,可以把鼎举起来。
鼎,就是庙门前的烧香铁鼎。鼎有大有小,起初,项羽只能举几十斤、几百斤重的鼎,练到后来,能举起千斤以上的大鼎。
当时,庙门前正好有只大鼎,重量在千斤以上。项羽耍过枪棒以后,拱拱手对看的人说:“请各位让开一点,在下要举鼎了。”
开始,看的人不敢相信,以为是吹牛,等到项羽把大鼎举过头顶,看的人不觉惊呆了,顿时齐声喝彩。一连数日,看的人越来越多,消息也很快传开了 (风水) 项羽的力气为什么那么大? 项羽的力气大是由项羽处的那个时代决定的,那时地球上的人类还很少,大自然的东西就足够人吃,人们吃的东西完全是天然成长的绿色环保食品,吃的肉类也是纯天然野生的,蔬菜肉类都是吸收天地自然之气,生长期又长,再加上项羽天生爱运动,每天锻炼,将所吃的食物全部转化为力量,所以他的力气就大。
女儿睁大眼睛看着我,似懂非懂。我举个例子项羽和我们现代人比,就好像野生的老虎和豢养的老虎一样,野生的老虎生长在野外,吃的都是靠自己的力量捕获的野生动物,野生老虎必须运动才能捕食,而野生的动物营养又丰富又健康又充满野性,在捕食的过程中老虎的身体越来越强壮,野生老虎吃的天然又天天运动,而运动促进消化吸收,将食物转化成能量,因此野生老虎的力气就很大,这也是生存的需要。
豢养的老虎整天关在笼子里,没有机会运动,身体一天不如一天,吃的是饲养员投的肉食,而这些肉食是喂养的食用饲料,而饲料里有的含有激素,老虎吃了这样的营养差的食物,就会没有力气。再加上每天都有不劳而获吃的,天长日久豢养的老虎就失去斗志,变成温顺的大猫。
力气大与吃的东西和锻炼身体有关?应该是这样。时间过去了很久,一天我与女儿看科教频道,里面在讲一个养蛇人的故事,养的都是眼镜蛇。
为了让蛇快速的长,养蛇的环境是恒温的,是用空调控制的。蛇的食物也是单一的冷冻死鸡仔,那些蛇从外观上看和野生眼镜蛇没有什么区别,但实质上却退化不少。
记者将几只活的小鸭子放入蛇笼中,蛇竟然不知道那小鸭子可以吃,对小鸭子不理不睬,小鸭子也不怕蛇,结果小鸭子站在蛇背上玩起来,圈养的蛇已经失去了自己的本性。在看的过程中我随口说了一句:“如果是野生的眼镜蛇,早就将小鸭子一口吞掉!”女儿突然兴奋的说:“妈妈我知道项羽的力气为什么那么大了,与生存环境和食物有关联。”
推荐阅读:项羽为什么不杀刘邦历史上真实的项羽武功从《史书》的这个记载中,我们对项羽学生阶段的学习有了一个初步了解,它最少传递出以下几个方面的信息:第一,往好了说,项羽在学习上有激情。不管学得怎样,学生时代的项羽,无论对文还是对武,都表现出了浓厚的兴趣,而且他最后还确定了自己最终的选学项目:万人敌。
这个过程是一个不断变化、不断跳槽的过程,但也是一个始终求知的过程。激情伴随,无言放弃,最多相当于现在大学生从文学系转到了体育系,最后选修了国防科技和现代化教育。
第二,往坏了说,项羽学习没有持久性。这个不用多说,项羽对学习兴趣是有,激情也有,就是坚持不了多长时间,他的兴趣总会发生转移。
最后项羽要学万人敌,叔父项梁长舒一口气,以为他这次的专业终于固定下来,很高兴,就给他花钱请来先生授业,以期培养出个孙子、吴子出来,结果项羽“略知其意,又不肯竟学”,和前两门学科一样,又半途而废了。第三,项羽有个性,是个有主见的人。
项羽的这种做法不管对不对,最起码他有自己的想法,而且他也按照他的想法去做了。他毫无顾忌地张扬着他的个性,凭感觉做判断,完全不受外界影响。
项羽关于学文与学武的那段表述是有一定道理的。最起码说明他不迷信书本,也不迷信什么盖世神功,在某种程度上也可以说:他的思维是独特而超脱的。
关于不识字当官,民国时期有个小故事很有意思,说张作霖下令:帅府重地,午夜一过,任何人不准出入。某夜张作霖本人晚归,门房以过了时间为由拒绝开门。
张大帅无法,只得绕到后门进入。第二天,张作霖召见门房,破格升他去当看守所所长。
门房表示自己不识字,做不来官。张大帅不以为然,说:“那好办,给你找个识字的当秘书。”
由此看来,当时项羽年纪虽小,却志存高远:他想做的是领导而不是秘书。还有学武。
你说你是练家子吧,在街上不一定打得过地痞流氓,那些花架子锻炼的都是基本功,为的让身体更协调,反应更灵敏,真打起来谁也不按套路拆招,和武侠片不是一回事。武侠片中的对打和游戏差不多,一招一式都是排练好的,我打你脑袋,你就招架脑袋,下面不用管。
真打架就不一样了,特别是打急了眼,那才叫变化莫测、防不胜防。那些古惑仔们的王八拳简单实用,招呼起来又快又很,拳拳到肉,招招都奔要害,你根本顾不上。
错事?
对于他自己还是对于历史?
对于他自己:
一是杀掉义帝,以西楚霸王的身份,杀一个放羊的小孩子招来全天下人的恨,大错特错了。
二是定都彭城,不知道有没有风水,反正没什么天子威仪,而且还易攻难守,刘邦就趁项羽出战时袭击过一次,还得手了,后来虽然项羽又抢了回来,但已不是那个味了。
三是放走刘邦,相信项羽在乌江边想到这肠子都悔青了。原因再简单不过,刘邦牛起来后,自己说话不准还不算什么,最后连命都葬送在得邦手里。
四是逼走范增,同样,项羽在乌江边能不想到这个老头子,他心中就不自责:“如果我当时听他的话的话。。”可惜已经太迟了。
对于历史:就是巨鹿之战后坑杀二十万秦军将士,把人命当什么了?
不过历史给他的评价都很高,什么”生当做人杰,死亦为鬼雄”(杜牧诗)之类。
文学评价上集浪漫与悲剧于一身。
原因是战败~!因为垓下一战上演了这样一出戏叫(四面楚歌)所以项羽认为天下都是刘邦的了~!还问了属下(详见史记 惭愧原文记不清楚了)这是他自刎的主要原因..因为他以为天下都姓刘了自己没地方跑了..要是他知道此时自己还有半壁江山打死他他也不会自刎..因为原因很简单他起家时巨鹿之战(现在他怎么着兵也比巨鹿时的兵要多。)再从项羽垓下的自我评价也能看出来(天欲灭我非战之罪,可见项羽先生的想法,另一点从它“快战”的用兵来看他打仗还是挺在行的。所以能跑出去他觉不会死(他自己误导了自己“天下姓刘了~!”)
至于情殇那就不太可能了..因为在垓下是项先生逼死的虞小姐。还记得项羽的那首垓下歌吧(虞兮虞兮该若何?反复数次~!然后虞小姐自杀了~!)为什么呢?因为项羽以为天下尽姓了刘..自己保护不了虞小姐..而刘邦这家伙也不是什么好东西(本纪(好犬马 好色 贪财原文不记得了)最关键的一点是虞姬自杀后项羽才领着周围的那点人注意..是“那点人”大军都不要了..就跑了。可见不是因为情殇。如果真的是因为情殇他跟虞小姐一起抹脖子不就完了吗?还跑到乌江干什么?因为风水好?(显然不靠谱)他跑是因为他不想死。但为什么在乌江自杀了呢?因为他以为天下没他能去的地方了。四面楚歌(项先生就是楚国人..他以为老家都被人占了自己还能去哪呢?所以一来脾气死了吧~!)所以综上所述项羽打仗很在行但政治是白痴级别的人物。他死我个人觉得是死在了四个字上 --这四个字叫“四面楚歌”
另外提一下~!垓下项羽跑的时候还没全军覆没呢~!他的主力还在。他不管主力自己带点亲卫队(由于人数少只能这么称呼了)就跑了..把大军都留给了刘邦。.可见项羽当时是多么坚信“天下姓刘乐”这一“四面楚歌”的副作用。..完毕。.
项羽墓位于山东省泰安市的东平县: “乾隆五十二年(1787年)泰安知府宋思仁捐俸重修东阿(今东平旧县村)项羽墓,并立诗碑。
〔王昙《西楚霸王墓碑》(《烟霞万古楼文集》卷一)、宋思仁碑〕”。 这比较简略。
《东阿县志》介绍得更为详尽些:楚霸王墓在县城南(古东阿县),即现在旧县三村。其实这里的楚霸王项羽墓,是霸王的头葬地,位于东平县旧县乡旧县三村东侧高台地上。
楚怀王曾封项羽为长安侯,号为“鲁公”。后来项羽又大败秦主力章邯于古东阿谷城,直至项羽乌江自刎,此地仍为其亲近部将所守。
据《史记。项羽本纪》记载:“项王已死,楚地皆降汉,独鲁不下,汉乃引天下兵欲屠之,为其守礼义,为主死节,乃持项王头示鲁,鲁父兄乃降。”
霸王墓,当地人又称霸王坟,墓在墓区偏北处。原存封土直径100余米,高10米左右,前为神道,神道前碑刻4方,汉柏数十株,惜“文革”中大部分被毁掉,遂辟为学校、果园和民房。
今墓前有一残存碑记,其碑文曰:“楚霸王□□,一剑亡秦力拔□,重瞳千载孰能攀。秋风蕉鹿行人憾,□寝于今草亦斑。
……戊申之春,余来守汶阳,过谷城见村碑苔藓,古冢□□,询诸士人亦为□之墓……”。字体为行楷阴刻,颇有宋代瘦金体风韵。
托塔天王晁盖,郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王,号晁天王,出场十分气派,七星聚义劫取生辰纲、杀王伦啸居水泊梁山、江州劫法场救宋江、兵讨曾头市、命丧于史文公。
晁盖不愧于“晁天王”的外号,在《水浒传》中的如果说第一号的英雄,无论是从气魄、武艺、胆识、人性魅力,非晁盖莫属,然而就是这样的一个人,竟然不是水泊梁山一百单将中的人,竟然只一个先驱者的角色。在宋江出场之前,晁盖明显是水浒中的第一号人物;自宋江上了水泊梁山之后,晁天王成了名誉上的第一号人物;当宋江与晁盖在制定起义军发展方向产生巨大分歧时,施耐庵先生神笔一挥,晁天王竟然死了,后来的《水浒传》竟然好象根本就没有晁盖这个人一样。
晁盖的命运颇似项羽的命运,称雄一时,最后草草的退出了历史舞台,晁盖浓缩了中国历史中许多昙花一现的王者们。
2002年,中国考古工作者组建了阿房宫考古工作队,他们试图从这座被累累黄土尘封了两千多年的遗迹中,找到那一片被大火焚毁的宫殿。然而,挖掘的结果却出乎人们的意料——阿房宫并没有被火烧的痕迹!
“阿房宫根本就没有被烧过”,这一论点引发了中国考古界的争论。有人指出:是不是考古队把地点搞错了。考古队认为没有错。根据史书记载,为了修建阿房宫,秦始皇曾经请来众多术士,寻找咸阳附近的风水宝地,最后他认为在周朝两个都城之间的地方最为合适。考古队发掘的位置正在此范围内,而这个地点也是前人广泛
认可的。
经过仔细分析史料,发现《史记》中并没有记载项羽放火焚烧阿房宫,而是说项羽火烧秦都咸阳的宫殿建筑。《史记·项羽本纪》中说:“(项羽)遂屠咸阳,烧其宫室……”、“烧秦宫室,火三月不灭”。而这一记载已在考古发掘中得到证实。也就是说,《史记》中所说的“宫室”,是被火烧过的秦都咸阳宫和其他秦朝宫室,而不是地处渭河以南的上林苑中的阿房宫。是后人误会,把它说成是阿房宫。明确地提出阿房宫被大火焚毁过的人,最著名的要算唐代的大诗人杜牧,今天的人们坚持说考古队有误的结论,也多是以他的《阿房宫赋》为依据。有人认为,杜牧是个文学家,他虚构出火烧阿房宫的事件,或许是为了达到以古讽今的目的。不过,仅以杜牧是文学家为理由,就证实考古队的观点,显然也是不够的。所以项羽是否烧过阿房宫还有待考证。
争论虽然还存在,但到了2004年初,考古界已基本一致认为“阿房宫没有烧过”。