贵阳风水取名

1.贵阳的风水

何晓昕、罗隽在《风水史》中对贵阳到地址选择作过评述，认为贵阳地处云贵高原东斜坡上，位于贵州省的东部，为一典型到山城。

明朝隆庆三年（1569）始名贵阳，原因时“贵州本以贵山得名，山在城北二里，而郡治建于其南，故曰贵阳”（《贵州通志》）。贵阳到地势为群山环抱，具有“五虎三狮一凤凰”（五虎、三狮、凤凰，都是根据山到形象取名为虎山、狮山、凤凰山）之美称。

其龙脉由北而南，正与山脉到走向一致。而以凤凰山为祖山（较远到山），到茶店（地名）起个兴顶（凸起一个山顶），便为少祖山（离贵阳近的山），乃“贵山”，至贵山又分支，朝向贵阳的这一支即是正支，经历巫峰、相室、东山等。

贵阳到地形符合风水原理。清代陈诜（字清恪）在《贵阳省城移向说》中谈到贵阳的风水特征，说：贵阳之龙始于泸水发源之西，由蕃入蜀，莫得而考矣。

自威宁至安顺盘江界，而西南乌江界，而东北则山之所自来也。迨定番分枝，南明河之水出于天生桥，桥南为干龙，则楚、粤、闽、越之所自出也；其北为枝龙，贵阳之省城在焉。

而就省城言之，则北反为干，南反为枝矣。省干之龙至茅草寨北行，历清镇至木角箐，起真武山。

乾亥行龙至老鸦关，为大宅吉、小宅吉；过东行沙坡，束烟过峡起高峰，入省城。东山障其南，照壁障其北，虽曰“卯（东方）龙”，实艮气（东北方之气）入省，《天玉经》所谓艮庚丁是也。

城南之山从青崖大龙分枝，自南趋北，花仡佬之水导之，奔腾踊跃，会于城南。城内之水从沙木龙潭入北门，出次南门，合头桥、阿江桥之水，抱城东至牛渡河转北，为省城一大垣局。

省龙之山，始于西南，趋于东北，结为坎水，出自亥方（西北方），由贯珠桥过西，左旋亥卯未也。申子辰为壬，亥卯未为癸，一阴一阳，山水配合。

（载吴振棫《黔语》卷上“祖孙抚黔”附录）。

2.贵阳的风水

何晓昕、罗隽在《风水史》中对贵阳到地址选择作过评述，认为贵阳地处云贵高原东斜坡上，位于贵州省的东部，为一典型到山城。

明朝隆庆三年（1569）始名贵阳，原因时“贵州本以贵山得名，山在城北二里，而郡治建于其南，故曰贵阳”（《贵州通志》）。贵阳到地势为群山环抱，具有“五虎三狮一凤凰”（五虎、三狮、凤凰，都是根据山到形象取名为虎山、狮山、凤凰山）之美称。

其龙脉由北而南，正与山脉到走向一致。而以凤凰山为祖山（较远到山），到茶店（地名）起个兴顶（凸起一个山顶），便为少祖山（离贵阳近的山），乃“贵山”，至贵山又分支，朝向贵阳的这一支即是正支，经历巫峰、相室、东山等。

贵阳到地形符合风水原理。清代陈诜（字清恪）在《贵阳省城移向说》中谈到贵阳的风水特征，说：贵阳之龙始于泸水发源之西，由蕃入蜀，莫得而考矣。

自威宁至安顺盘江界，而西南乌江界，而东北则山之所自来也。迨定番分枝，南明河之水出于天生桥，桥南为干龙，则楚、粤、闽、越之所自出也；其北为枝龙，贵阳之省城在焉。

而就省城言之，则北反为干，南反为枝矣。省干之龙至茅草寨北行，历清镇至木角箐，起真武山。

乾亥行龙至老鸦关，为大宅吉、小宅吉；过东行沙坡，束烟过峡起高峰，入省城。东山障其南，照壁障其北，虽曰“卯（东方）龙”，实艮气（东北方之气）入省，《天玉经》所谓艮庚丁是也。

城南之山从青崖大龙分枝，自南趋北，花仡佬之水导之，奔腾踊跃，会于城南。城内之水从沙木龙潭入北门，出次南门，合头桥、阿江桥之水，抱城东至牛渡河转北，为省城一大垣局。

省龙之山，始于西南，趋于东北，结为坎水，出自亥方（西北方），由贯珠桥过西，左旋亥卯未也。申子辰为壬，亥卯未为癸，一阴一阳，山水配合。

（载吴振棫《黔语》卷上“祖孙抚黔”附录）。

3.贵阳指迷算命

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出生农历：一九七七年 八月 初十日 酉时。

财 官 日元 官

坤造 丁 己 壬 己 （日空申、酉）

巳 酉 午 酉

指迷算命：壬日、酉月生者，其时金性司权，印绥得令，金水相生，谓之金白水清。逢戊土，则水土混浊，故为壬之病神。需专用甲木以制戊土，甲木显于天干则喜，必能功名显达。若甲显而又见庚之偏印时，则食神被夺，为常人之命。

命主与酉、丑年生者三合，与申年生者六合，也就是属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利；与寅年生者相害，与亥年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲，除此以外不必顾虑。

指迷算命：【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。

日支为正财配偶之人为人勤劳节俭，诚实过于保守，注重现实利益，有时表现得有些势利。