曾仕强论风水

1.学设计的想要了解风水,是应该读《易经》呢,还是曾仕强老师的《易

学设计的要了解风水

老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理，看风水和那个还不太一样。

易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面，可以谈天可以论地亦可以看人，老曾说的是看人的道理，天地他没有说，因为他本行就是搞管理的。

了解风水要对八卦及其类象要了解并有命理学的基本知识，否则还是仅仅停留在认知的层次。

风水书，要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》，要是走民间路子 就是过去的《水龙经》

啊 什么玄空派飞星派风水之类的。

2.北方道路为什么都直而南方是曲折的 （百家讲坛 曾仕强易经中讲的）

你看在北京（的路）最清楚，为什么南北的走向，我们拉得很正，不会歪歪斜斜的。

可是你到南方去看，南方（的路）多半会有斜一点，故意斜一点，它不敢正，这都有道理。

风水是很科学的东西，有待我们大家去开发。

个人理解：有正就有斜，就像阴阳一样，少了一个都不行。北京是平原地区，所以道路笔直可以，南方多丘陵山脉，如果直着修，遇到丘陵什么的就很麻烦，你是修还是不修？绕过去最方便啦，所以就有斜的路了，走的人多了，也就固定下来了。

你看，有平原，就有丘陵，有正道就有斜道，都是不可缺少的，而且不能放错位置。正道放在南方会很麻烦，斜道放在平原不是浪费人工么？

这个是风水，也是科学。

3.听完曾仕强《易经的奥秘》后对易经还是没什么感觉,谁能归纳说一下

一、《易经》名字简释：

易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。

经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。

综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学，但实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。

二、《易经》的产生和发展变化：

历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易（所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。

综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。

1994年 ，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，但是还未整理出来

《连山》不传。

易经来历

《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所接受。

至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思；也有人认为：周易是指周朝。周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。

而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。

一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”

一说：“易 ，飞鸟形象也。”

一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。”

清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：

曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；

曰：变易，春夏秋冬，循环往来是也。

无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。

到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。