寺院,是和尚出家修行和弘扬佛法之地。所以有两种需求,一是修行要清静,二是弘法要热闹,这二者初看是矛盾的。
第一要点,建寺与自然和谐,寺院是解除烦恼的善地,建筑巧妙与山水相融,一到此环境,便令人感到轻松美丽,便是好风水。其要害,则在于建筑不霸气。有的地方削山填河,将建筑弄得高大雄壮,但欺山压水,霸气十足。这种建筑,便不是好风水。就算当地原来风水很好,遇到这种建筑,风水也会走风泄气,不利主人。
建筑如人,霸气的建筑,如同主人自以为是,目中无人,自高自大,全然不管别人的生死,全然不顾别人的感受。而人类面对建筑,心灵深处,恰恰会生出一种拟人感,或感到秀丽,或感到雄壮。建筑过于霸气,会令人不由自主生厌,内心产生抵触。
当今中国新建的寺院,十有五六都犯了这毛病。这不一定是和尚的问题,而主要是设计师的问题。长期以来,中国的建筑设计师,十有八九都不懂风水,不懂建筑与人和谐,与自然和谐,只是一味为建筑而建筑,重形式,轻功能,纯粹是一匠人,这些人的建筑的理念,尚处于初级阶段。
第三要点,寺庙的建筑风格与民居的建筑风格是有区别的。民居的建筑风水要求入住者人丁兴旺,财源滚滚。寺庙的建筑风水希望香火旺盛,普度众生,让众生离苦得乐。
现在人们都很关注风水
喜欢看风水书籍、网上有关家居风水的文章。而很多关于买房选址的文章,都提及家居不宜在庙宇附近的说法。
之所以有家居在寺庙前,会对风水不利之说,其实是和以前的实际情况相关。
以前的寺庙,大多建在高山,以便僧侣修行,所以有“自古名山僧占多”之说。以前的交通不发达,建筑的人力、物力也有限,所以寺庙旁边,一般是人烟稀少,生气不旺。住在这里,清修是不错,少人打扰,正要作为家居,却不是“冷清”二字就可以说的清楚了。
特别是以下两种情形:一是僧人少、香火不旺的庙宇,进去后让人感觉冷清凄凉,阴森之气浓郁;另一种是年久失修、破损荒废的庙宇,这种地方,破败气场;这样的环境,对周边住宅的风水,自然不会有好的影响。
易学的核心就在于“变”,作为易学的实际应用之一----风水,更是要遵循这个原则,根据实际情况来改变,不能死抱着规则,一成不变。
好。
非常好的。佛教寺院都是风水宝地。
在建寺的时候都是看的好风水。而且有修行人在修行自然也是风水好。
古代皇帝,看哪里风水好,皇帝怕出推翻它的人,就会在风水宝地建佛教寺院,然后立一个它自己的皇帝牌位,就代表对皇帝有好处。所以在寺院旁边,风水是最好的。
————我本身就是研究风水的,很多风水师会有佛教信仰,比如,风水大师李居明……我接触有很多都是。其实,修佛念咒,行善,都可以改变命运的。
也可以改变相貌。所以很多风水术数大师也会有佛教信仰。
————靠近佛寺是好的。靠近拜鬼神庙不好。
看看你靠近的是什么。
大庙左右出寡妇”,“宁住庙前,此非民居所能,失衡,不住庙后”。
在风水学上,在风水场气上产生一种破坏。阴阳平衡中的居住区中加上一个阴气很重的项目(寺庙等祭祀性建筑),寺庙本身就是“镇物”,可以镇煞,长期居住是不利的:“庙后贫我们不能简单的吧问题都归属于庙身上
其实是建筑问题
风水本来就是服务于阴宅和阳宅而形成的
当我们把一坐建筑物建在了一个风水学上说的死位上
就会影响此地一带的风水或以个地区的风水
而且风水是结合道家论的
庙乃供奉神与仙或伟人用的·必带某种“气”
故而出现互相关联的言论
但真实有没有暂时还没有人真正的说个清楚
----风水民谚。---
3楼说的风水谣暂时不能真正的说明庙与风水有联系
那是归属‘气’对人的印影响,庙前富