青蘘风水

1.青囊奥语到底是那个风水六派那个派的

《青囊奥语》——理气派的权舆旧题唐杨筠松撰。

《四库全书》收《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷。《提要》云「今是书以阴阳顺逆、九星化曜辨山水之贵*吉凶。

.至《序》内二十四山分顺逆一修，则大旬以木火金水分属甲两庚壬乙丁辛癸，互起长生。如甲木生于亥，库于未；乙木生于午，库于戌之类。

因以亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰为四局，反复衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之说卦阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。

」此绎有误，不可三合强释之！读书先读序，让我们先读一读《青囊奥语》前的序文。就可以对其书有个大概的了解。

序云：““是经，大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气五行，一节二节之法成赋。

门人曾文遄掇合成篇。曲尽地理造化，运行之机，真参赞化育之大道也。

首言寻龙之法，审来龙以辩雌雄，察金龙以定水路，观血脉以究源流，认三叉以明聚散，识阴阳以明运气交媾之情，分顺逆以求祖宗来历之旨。于堪舆，无馀蕴矣。

用来龙三合以量山，收十二方山龙之吉，以向上玄空三合纳音而论水，收十二路水神之妙。山管山，水管水，而五行各专，生旺之气，吉凶之应，昭然矣。

次又分廿四山之阴阳，以定穴情之可否。或正来，或饶减，而进退迎缩之法，明矣。

所以穴顺来龙，向依水法，而山与水之杀，无不消矣。至于沟壑水路，出入之法，生克会自然之运，而不失其度。

俾鬼神不得以司祸福之机，天地不得以擅化育之宰。真所谓改天命，回造化之玄术也。

岂时师之所能与知哉。洪武四年秋玉屏山人刘基伯温序。”

从序中可见，此书是唐代杨筠松传授的奥语。由门人曾文遄整理成书。

到底是不是杨、曾所撰？《四库提要》有一番考证：“赵希弁《读书后志》有《青囊本旨》一卷。云不记撰人。

演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有杨公遗诀《曜金歌并三十六图象》一卷。

注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶。

未审与《曜金歌》为一为二。惟郑樵《通志·艺文略汩刂载有《曾氏青瑷子歌》一卷。

又《杨曾二家青囊经》一卷。或即是书之原名欤？”四库馆臣认为《青囊奥语》与《杨曾二家青囊经》可能是同一本书。

青囊是风水术的俗称。本来。

青囊是黑袋子。因为风水师常以之装书。

故民间以青囊代称风水术。《晋书●郭璞传》己载隐士郭公把《青囊中书》传授给郭璞。

说明至迟在晋代就有了“青囊”一词。后世沿用。

如唐代陈子昂在《陈伯玉集》有“传道寻仙友，青囊卖卜来”。《青囊奥语》果真是杨筠松所作？非也。

杨筠松是风水形势派大师。而此书专主理气。

清人丁芮朴在《风水祛惑》有详明的考证。请读者参考本书的《三龙经》。

《青囊奥语》是理气派滥觞。《四库提要》对此作了明确的结语：“其中多引而不发之语。

如坤壬乙巨门从头出一节。历来注家罕能详其起倒。

至序内二十四山分顺逆一条。则大旨以木、火、金、水分属甲丙、庚壬、乙丁、辛癸互起长生。

如甲不生于亥。库于未；乙木生于午。

库手戌之类。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰为四局。

反复衍之。得四十八局。

阳用左旋。阴从右转。

盖本之《说卦》阳顺阴逆之例。为地学理气家之权舆。

明人伪造之《吴公教子书》、刘秉忠《玉尺经》。盖即窃其绪余。

衍为图局。逮僧彻莹作《直指元真》专以三元水口。

随地可以定向。于是谈地学者舍形法而言理气。

剽窃附会。俱以是编为口实。

然不以流派多歧。并咎其创法之始也。”

此书没有详分篇目。主要的内容有：养老看雌雄。

金龙动不动；龙分两片；龙寻龙去；二十四山；阳从左。阴从右；圣人个河洛；阴阳流水位；朱雀发源；罗经十二位；母子公孙；五行拨配；步水量山；龙神不上下；阴阳、祖宗、死生；坐向、来山；一生二。

二生三；净阴净阳之谬；收山出煞之法；阴山入穴立向；阴阳与穴中体；明堂并朝水；高峰尖秀方圆；坐向生克制化；生克出人；进神得位大旺；二十八宿五星；消息水音之法；沟壑明堂方隅；奇贵、贪狼、禄马；双山、四经；三合联珠；颠倒逆顺；雌雄会合。依上可见，此书以阴阳顺逆、九星化曜辨山水之贵贱吉凶，是一部理气派典籍。

青 囊 奥 语 杨筠松 著 坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是破军； 巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。 左为阳，子丑至戌亥。

右为阴，午巳至申未。 雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。

山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。 明玄空，只在五行中。

知此法，不须寻纳甲。 颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。

识金龙，一经一纬义不同，动不动，只待高人施妙用。 第一义：要识龙身行与止，第二元，来脉明堂不可偏。

第三法，传送功曹不高压，第四奇，明堂十字有玄微。 第五妙，前后青龙两相照，第六秘，屈曲流神认去来。

第九神，任他平地与青云，第十真，若有一缺非真情。 明倒仗，卦坐阴阳何必想，识掌模，太极分明必有图。

知化气，生克制化须熟记，说五星，方圆尖秀要分明。 晓高低，星峰须辨得元微，鬼与曜，生死去来真要妙。

向放水，生旺有吉休囚否。 二十四山分五行，知得荣枯死与生，翻天倒地对不同，其中秘密在玄空，认龙立穴要分明。

2.青囊奥语到底是那个风水六派那个派的

《青囊奥语》——理气派的权舆旧题唐杨筠松撰。

《四库全书》收《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷。《提要》云「今是书以阴阳顺逆、九星化曜辨山水之贵*吉凶。

.至《序》内二十四山分顺逆一修，则大旬以木火金水分属甲两庚壬乙丁辛癸，互起长生。如甲木生于亥，库于未；乙木生于午，库于戌之类。

因以亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰为四局，反复衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之说卦阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。

」此绎有误，不可三合强释之！读书先读序，让我们先读一读《青囊奥语》前的序文。就可以对其书有个大概的了解。

序云：““是经，大唐国师杨公筠松传家之奥旨也。以二气五行，一节二节之法成赋。

门人曾文遄掇合成篇。曲尽地理造化，运行之机，真参赞化育之大道也。

首言寻龙之法，审来龙以辩雌雄，察金龙以定水路，观血脉以究源流，认三叉以明聚散，识阴阳以明运气交媾之情，分顺逆以求祖宗来历之旨。于堪舆，无馀蕴矣。

用来龙三合以量山，收十二方山龙之吉，以向上玄空三合纳音而论水，收十二路水神之妙。山管山，水管水，而五行各专，生旺之气，吉凶之应，昭然矣。

次又分廿四山之阴阳，以定穴情之可否。或正来，或饶减，而进退迎缩之法，明矣。

所以穴顺来龙，向依水法，而山与水之杀，无不消矣。至于沟壑水路，出入之法，生克会自然之运，而不失其度。

俾鬼神不得以司祸福之机，天地不得以擅化育之宰。真所谓改天命，回造化之玄术也。

岂时师之所能与知哉。洪武四年秋玉屏山人刘基伯温序。”

从序中可见，此书是唐代杨筠松传授的奥语。由门人曾文遄整理成书。

到底是不是杨、曾所撰？《四库提要》有一番考证：“赵希弁《读书后志》有《青囊本旨》一卷。云不记撰人。

演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有杨公遗诀《曜金歌并三十六图象》一卷。

注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶。

未审与《曜金歌》为一为二。惟郑樵《通志·艺文略汩刂载有《曾氏青瑷子歌》一卷。

又《杨曾二家青囊经》一卷。或即是书之原名欤？”四库馆臣认为《青囊奥语》与《杨曾二家青囊经》可能是同一本书。

青囊是风水术的俗称。本来。

青囊是黑袋子。因为风水师常以之装书。

故民间以青囊代称风水术。《晋书●郭璞传》己载隐士郭公把《青囊中书》传授给郭璞。

说明至迟在晋代就有了“青囊”一词。后世沿用。

如唐代陈子昂在《陈伯玉集》有“传道寻仙友，青囊卖卜来”。《青囊奥语》果真是杨筠松所作？非也。

杨筠松是风水形势派大师。而此书专主理气。

清人丁芮朴在《风水祛惑》有详明的考证。请读者参考本书的《三龙经》。

《青囊奥语》是理气派滥觞。《四库提要》对此作了明确的结语：“其中多引而不发之语。

如坤壬乙巨门从头出一节。历来注家罕能详其起倒。

至序内二十四山分顺逆一条。则大旨以木、火、金、水分属甲丙、庚壬、乙丁、辛癸互起长生。

如甲不生于亥。库于未；乙木生于午。

库手戌之类。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰为四局。

反复衍之。得四十八局。

阳用左旋。阴从右转。

盖本之《说卦》阳顺阴逆之例。为地学理气家之权舆。

明人伪造之《吴公教子书》、刘秉忠《玉尺经》。盖即窃其绪余。

衍为图局。逮僧彻莹作《直指元真》专以三元水口。

随地可以定向。于是谈地学者舍形法而言理气。

剽窃附会。俱以是编为口实。

然不以流派多歧。并咎其创法之始也。”

此书没有详分篇目。主要的内容有：养老看雌雄。

金龙动不动；龙分两片；龙寻龙去；二十四山；阳从左。阴从右；圣人个河洛；阴阳流水位；朱雀发源；罗经十二位；母子公孙；五行拨配；步水量山；龙神不上下；阴阳、祖宗、死生；坐向、来山；一生二。

二生三；净阴净阳之谬；收山出煞之法；阴山入穴立向；阴阳与穴中体；明堂并朝水；高峰尖秀方圆；坐向生克制化；生克出人；进神得位大旺；二十八宿五星；消息水音之法；沟壑明堂方隅；奇贵、贪狼、禄马；双山、四经；三合联珠；颠倒逆顺；雌雄会合。依上可见，此书以阴阳顺逆、九星化曜辨山水之贵贱吉凶，是一部理气派典籍。

青 囊 奥 语 杨筠松 著 坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是破军； 巽庚癸，尽是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。 左为阳，子丑至戌亥。

右为阴，午巳至申未。 雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。

山与水，俱要明此理，水与山，祸福尽相关。 明玄空，只在五行中。

知此法，不须寻纳甲。 颠颠倒，二十四山有珠宝，顺逆行，二十四山有火坑。

识金龙，一经一纬义不同，动不动，只待高人施妙用。 第一义：要识龙身行与止，第二元，来脉明堂不可偏。

第三法，传送功曹不高压，第四奇，明堂十字有玄微。 第五妙，前后青龙两相照，第六秘，屈曲流神认去来。

第九神，任他平地与青云，第十真，若有一缺非真情。 明倒仗，卦坐阴阳何必想，识掌模，太极分明必有图。

知化气，生克制化须熟记，说五星，方圆尖秀要分明。 晓高低，星峰须辨得元微，鬼与曜，生死去来真要妙。

向放水，生旺有吉休囚否。 二十四山分五行，知得荣枯死与生，翻天倒地对不同，其中秘密在玄空，认龙立穴要分明。

3.作为堪舆或风水的代名词“青囊”典出何处

青囊，典出《晋书》，《晋书•郭璞传》上 说郭璞“好古文奇字，妙于阴阳算历，有郭公 者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。

公以 青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜 筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂 不能过也。璞门人赵载尝窃青囊书，未及 读，而为火所焚"。

在《九天玄女青囊海角 经》中，其序概括了青囊的含义：“青囊内传，海角秘文，浮黎正统，镇世鳌极，八卦八门， 六甲天书。始青之下，囊万象”。

综前所述，《青囊》为堪舆的一本秘传著 作，流传影响甚广，故后世以青囊为堪舆或 风水之代名词。如唐代陈子昂在《陈伯王 集》中的《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里 壁》诗中有：“传道寻仙友，青囊卖卜来”之 句。

4.《青囊书》《青囊经》哪是风水那是医

有啊. 据说是 华佗死时写的毕生心血. 他被曹操杀时 想把 他的医术传下去. 可在牢里的他 给谁 谁也不敢要. 之后的是 呵呵。. 就不晓得咯. 这个咱 晓得 些 它是 医书. 且 是本 科学没法 理解的奇书 举例： 像 乡下 小孩 招魂 有病不看病 就是其一. 还个之类的老一辈人叫偏方 我们称只为迷信 只是学了皮毛 没用其法而已. 总体而言 它是本 用风水治病的奇书吧.

呵呵你可算问着人了 呵呵。 我就喜欢些 风水 什么的 也些 了解.