风水地理文库

1.风水学之地理五诀风水理论有哪些

风水堪舆与地理五诀 1 、地理风水学-龙 龙指山脉，龙真指生机盎然、生气勃勃的山脉。

龙在蜿蜒崎岖地跑，由此推断其地气必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山称为来龙，沿山顶蜿蜒而下的山梁被称为龙脉，也称去脉。

寻龙的目的是点穴，而点穴必须先寻龙。 详解： “龙者何？山脉也。

山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，。

而山脉亦然，。

”

（《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。

到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。

“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。

高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”

（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。

我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。 “龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。

凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。

山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。

风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。 2、地理风水学- “穴”与“明堂” 穴指山脉停驻、生气聚结的吉穴。

提到穴，人们就会很自然地想到墓穴，其实古人最早是穴居野处的，穴指用来安居、下葬的地方。 详解： “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。

它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。

“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。

“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。

”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。

不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。

从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。 3 、地理风水学-砂 砂指穴周围的山势、砂环指穴地背后侧面以及左右山势被重叠环抱的大好自然环境。

砂环，可以使地穴中聚集的生气不致被风吹散。 详解： “砂者，穴之前后、左右山也。

”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。

风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。 这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。

“《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。

”（《地理人子须知》）从我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用，让人们在心理上感到安全；同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。 4 、地理风水学-水 水指与穴相关的水流、水向，水抱指穴地周围有水抱流。

水抱，能够使地中生气环聚在内，而没有走失的可能。 详解： “水者，龙之血脉。

穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。

在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋）重水”的说法。

水的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的。

“气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。 而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。

水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量。

2.《地理大全》汇编了多少风水文献

古时候，“地理” 一词不仅指地理地貌，也指风水。

明代李国木编撰的《地理大 全》正是风水经典著作的集萃，《地理大全》全书分两集55卷。第一集30卷，分别是：第1~2卷郭璞《葬 书》，第3~6卷邱延翰《天机素书》，第7~10卷杨筠松《撼龙经》、《疑龙经》、《葬 法倒葬》，第11~14卷廖瑀《九星穴法》，第15卷蔡元定《发微论》，第16卷刘基 《披肝露胆经》，第17~30卷李国木自撰《搜玄旷览》。

第二集25卷，分别是：第1卷曾文遄《青囊序》，第2卷杨筠松《青囊奥语》， 第3~6卷杨筠松《天玉经内传外编》，第7~11卷刘秉忠《玉尺经》附遁庵《原经 图说》，第12~14卷赖文俊《催官篇》附遁庵《理气穴法》，第15~16卷吴克诚 《天玉外传》《四十八局图说》，第17~25卷李国木自撰《索隐玄宗》。

3.地理风水实例有哪些呢

案例一 禁忌：大门能够随便往左右开，这样方便，有时尚感 破解：在风水学中，大门的前方有明堂则是有利风水，如果门前是水池、停车场、草地等等，那么则首选开中门。

如果门前方没有明堂，则首选开左边门，这样是有利于风水运势发展的，因此现代的大部分装修都都会现在开左边门的。 风水原理：“左青龙右白虎。”

专家为大家解释一下，左边为青龙位置，适宜动态；右边则为白虎位置，适宜静态的；因此大门由左边开是大吉大利风水，人由里向外、门把建设在左边。如果住宅大门左右颠倒，这样容易让家庭发生争执，相处无法融洽。

还有一点，大门不能够开在北边，这样是不吉利的，在国外称作“鬼门”，一定要谨慎记住呢！ 案例二 禁忌：大门高度随意选择 破解：大门的高度是不能够随心而欲选择的，大门高度需合符住宅的比例而选择，现代装修一般住宅的大门都是七尺作为标准。 大门过高，会导致居住人做事冲动、不理智，甚至沉迷于贪婪虚浮的世界里面，不利风水发展。

相反，大门过低，会导致旺气无法进入住宅里面，居住人无论是感情、工作的运势都会受到影响，做事无法顺畅，事事不顺、波折多。 案例三 禁忌：大门正对窗户、门对门或者洗手间 破解：大门是不能够正对窗户、门对门或者是洗手间的，在风水学中，这样会形成气穿堂直出，导致住宅里面的旺气无法聚集，财运会大受影响，破财、退财。

洗手间是秽气之地，开门见洗手间是不利的风水布局，甚至影响到家人的身心健康。 案例四 禁忌：大门附近随便摆放杂物 破解：大门是负责收纳外界带来的吉气，如果大门附近摆满杂物，会影响到居住人和家宅的运气发展的，需要保持整洁光亮，才能有利风水发展。

专家在提醒大家一点，大门是不能够正对或者和另一扇门平行重叠的，这样是影响居住人的健康、事业运势，家人也会因此经常发生口舌之争，无数的争执。进入大门立刻看到墙壁或者是里面卧室的动态，是会打乱内部气息流通的，身心健康都会有所影响的。

4.风水地理书籍有什么样的介绍

《阴阳宅》 阴宅和阳宅分别指的是去世人住的地方和活人住的房子，而且这也是我们每个人都必须经历的，这样的一本地理风水书籍应该是每一个家庭都需要的吧。

书中关于怎么寻找好的墓葬地，怎样才能找到好的阳宅地势等等都有十分详细的介绍。而且价格不贵哦，大概20元左右就可以买到。

《地理精要》是席学易先生在地理风水学上面的呕心之作。本书既有形势派之峦头理论，又有理气派之理法指导，二者兼顾，既分开讲授，又统一掌握使用，两不偏废，融为一体。

精简明确，图文并茂，两全其美，简单实用，易学易懂。席先生在书中披露河洛理数之秘，按照三元九运之规律，迎运立向，其祸福一目了然，为何吉地而不发，使你顿开茅塞。

价格45元。 《风水真诀应用》作者魏东明，乃《中国当代预测学家》书籍中介绍之杰出风水学家，以风水之术闻名于世。

本资料乃多年风水实操心得结晶，具有很强的实战性和灵验性。本资料主要介绍“实用风水招财法”，笔者先从实际例子说起，然后将经验和操作方法一一阐明，使读者能把理论和实际相互印证，明其要义。

是地理风水书籍中一本不可多得的佳品，售价在50元左右。 《孔式玄空宝鉴》这一本地理风水学著作的作者是孔昭苏先生，字圣裔，号昨非，广东省五华县人，行年七十有四，广州法学院法学士，历任广州、桥卅、汕头、.中山民国日报副刊主任，总编辑；五华县铃行董事长，中国国民党广东省党部总干事等等头衔数不尽。

他自幼爱好研究堪舆之学，曾先后赴粤、挂、苏、及平津等处从三合，三元，玄空大卦等地理师廿馀人，及研读古今易学名著二百馀部，暨各种地理书籍百馀部知识非常丰富。 《全天候风水杀著》，主要讲述了「玄空飞星派」进一步的布局使用方法，其中更提供了不少实例，以供各位参考。

研究地理风水，若无实例辅助印证，则必然事倍功半，所以书籍中所提供的实例，可说是研究风水的指引明灯。对风水有兴趣的朋友一定要将这本是买来看看，价格65元。

《象数干支风水学》米鸿滨著，这一本地理风水书是两汉以前古人判定风水时所应用的方法，象数干支风水的应用方法基本弃有罗盘但在定向时使用，因为在商代以前古人没有罗盘，看风水时只是以形法加象数干支参断，取天相应，事事相关，物相应之理。 作者米滨题在常年应用并将其不断补充，确实屡出神奇，绝不搞"钓鱼"教学，杂七杂八的搞得自己茫然不知对错，象数干支风水的神奇就在于化繁入简，直取精髓还风水本来面目。

5.地理风水那本书最好

《宅经》阙名《葬书》晋•郭璞《撼龙经》唐•杨筠松《疑龙经》唐•杨筠松《葬法倒杖》唐•杨筠松《青囊奥语》唐•杨筠松《青囊序》唐•曾文辿 《网水罗盘逐层详解》白鹤鸣次看实用方面：《沈氏玄空学》白鹤鸣点注《玄空紫白诀精解》白鹤鸣点注《旺宅化煞22法》宋韶光《家居风水20诀》宋韶光《家居风水小锦囊》宋韶光《风水掌相100问》宋韶光《风水与人居环境》、《阳宅十书》、《地理大全》等 《现代住宅风水》 【作 者】黄一真 《玄空学》《八宅法》《《增删卜易》 《地理小补》《宅经》《金锁玉关》 过路阴阳》 （河北大剧院拐角处有几个建筑书店，里面很多建筑各种各种书。

也有现代住宅风水的，自己找去昂。（注：河北大剧院在河北科技大学对面）。

6.风水地理学有哪些原则

一般我们所说的风水它主要遵循三大原则，分别是：太极泛存观场气万有观场气导引观。

1、太极泛存观：风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间等，都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。

不宜缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。 2、场气万有观：风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。

寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。

现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。

一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 3、场气导引观：风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。

宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。

阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。