捡葬风水

1.下葬的风水讲究

《葬书》有云：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内，以荫所生之法也。

就是：埋葬要选择有生气的地方，即所谓风水宝地，有生气才有万物。人是气的产物，人体骨格就是气凝结而成。人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生气的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到升华。是人都为父母所生，就如一棵大树，父母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气，“本”就会生机盎然，与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。

2.骨灰盒下葬注意事项 迁坟时需要注意哪些事项墓地风水

迁坟注意事项1） 首要选地 必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；2） 风水 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好； 忌见恶水（谷称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；忌见硬块石头（称称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地； 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。

如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；3）关于井（墓坑） 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；4） 阴宅立向 只用天干，不用地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；5） 下葬排列主次 分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。

如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；6） 迁墓其目的： 其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；7） 在迁墓地要求 一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。

另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。8） 什么叫回殃（或回煞）： 即人死当天的日干支按先天数的干支相加等于何数即为几天回殃。

例：人死甲子日，为甲已子午九数，甲子相加为18天回殃日，又以此推死者在死前18天这一天里是醉生梦死状态，吃饭无规律，大一口小一口，好似吃不饱。先天数法：甲已子午九，乙庚丑未八；丙辛寅申七，丁壬卯酉六；戊癸辰戌五，己亥为四数。

在此有一俗说：死人当天被鬼抓去后，待回殃日小鬼要到死者家里去看一看，如见主家无招待之物则对死者要处罚，故回殃日主家必有酒菜相待，一则为祭死者，二则又是对办丧有功者的酬劳。故古时很重视回殃日。

9） 如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？ 应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。

又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。10） 致丧要则： 地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。

11） 迁墓（洗骨，拾金，移葬）的择日 迁墓（洗骨，拾金，移葬）日需择日。迁墓（洗骨，拾金，移葬）日忌与生者犯冲！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日。

3.下葬仪式有什么讲究 需注意哪些宜忌

中国人注重孝道，虽说人死如灯灭，但是多数人依旧会遵守传统的丧葬文化，用繁杂的仪式来送情人最后一程。

由于下葬仪式关乎风水，用传统的说法来解释，又说其与后人的运程有影响，所以多数人都会谨慎而为。一、穿戴讲究 下葬仪式中为逝者送葬时的穿戴很有讲究。

直系系白孝带，平辈戴黑纱。其他亲属戴黑纱。

孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布。其他来宾戴白花。

孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，送葬完毕，将孝衣、孝服、黑纱、白花脱下来，随着纸钱、祭祀品一并烧掉。随后的带孝期间，均穿素色衣服，忌讳大红大紫的衣物鞋袜。

而在此期间，也不要举行其他仪式。不宜嫁娶、不宜开业。

二、时间讲究 下葬仪式的时间也是要讲究的，正确的择日应该是以逝者往生之日在结合宜忌、冲煞、流年、太岁以及家人的利弊为测算条件。 要以长子长孙的命理为主，因为对于大事多是他们主持。

所以要避开对他们不利的日子。不能与月令相冲、相害、相刑。

下葬吉日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、鸣吠日。忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。

还需注意就时间而言，必须是太阳落山灵柩也落土。所以一般下葬要赶在中午之前弄完所有工序。

三、祭祀品讲究 送葬时准备一只公鸡，将公鸡绑在棺材上，意为“金鸡引路”。长子（或长孙）上头车，持幡。

出行前记住带好供品，五谷一碗，香炉一个，备香若干，时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗，上插筷子一双，供大馒头，等。烧给先人的各种祭品由子孙拿着，可带马、娇子、别墅、车、佣人、金银库、等等。

四、仪式讲究 盖棺前的下葬仪式，需遵循传统风俗。就将公鸡杀死，用它的血来祭奠。

公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。所以杀死的公鸡扔向墓中，可观察它最后停留的地方。

要注意的时公鸡扑腾下来的鸡毛被视作做"凤凰毛"，如掉下来了，可争先恐去去减掉，谁捡得快，发财就快。而各种祭祀品先不要动，等盖棺完成，临走之前一并烧掉。

五、盖棺讲究 下葬之前需要暖墓，用热气驱走墓中的寒气，让死者安稳舒适地长眠其中。这时候我们可用稍燃纸钱丢入墓穴之中，用其热起来暖穴，要注意多烧一点，才能够起到作用。

暖墓之后就需要确定棺材、骨灰盒的摆放位置了。找到位置后，就是填土了。

填土的时候，需亲属们抓起泥土扔到灵柩上，这叫做"添土"。寓意送亲人最后一层，撒土一两把就好，其余的交给风水先生完成，将墓穴里扫出来的土撒在上面，铺紧实，在压石头，如此一来下葬仪式便玩成了。

4.土葬的风水力量有多大区别

黄帝时代，人死后，挖土坑，于坑井内画八卦，将死者平放于八卦上，掩土埋之，再于其上堆土以作记为坟，后来增草席包裹之，渐渐发展成棺椁盛殓而厚葬，随着社会的发展，人分贵贱，葬制有高低之别，帝王将相级别越高，墓地越大，下葬越深，棺椁分内外数层，层层密封包裹，外筑石灰通过与空气地下水份氧化后成一坚实保护层，使地下水及蛇虫龟蚁、竹木植根无法入侵，有效地保护尸体骸骨不腐烂和侵害。

所谓风水宝地，就是土质紧密，有隔绝空气、防水、保持恒温的作用，不须科学技术处理，也能保持尸骸不腐，灵魂不散，依托风水，得天地之气，受日月之精，子孙来祭，血缘相通，而达到借风水之力，助益子孙发达的目的。附：古代葬亲用的木棺材 人的级别渐低，墓地面积渐小，棺椁层数渐少，埋葬渐浅，普通富贵人家所葬最深不过三五米，贫寒者亦下葬一米左右深，就连路死乞丐尸体亦被慈善者下葬两尺深，再堆土为坟，立碑为祀。

这就是古葬亲所说的“入土为安，以佑后人"。自从为了减少土地浪费，口号是“但存方寸地，留与子孙耕"以来，殡葬由土葬改为火葬，火葬的设计者没有考虑到人权人道，对每一个死者的骨灰入盒的做法是，“粉身碎骨，挫骨扬灰"，我曾到火葬场参加过无数次的火葬礼，本来人体火化后，只剩一堆骨头，也还不少，但骨灰盒实在太小了，大约长宽高为34*22*22公分左右（估计），人的下肢骨较长，头骨较大，装不下去，工作人员用砖锤将骸骨砸烂成碎沫，方勉强装得下，但有些骨灰甚至作灰烬弃于垃圾桶，每见此景，我心甚悲，孝子孝孙者见之，其悲痛之情更难述说。

在火葬过程中，炉火的炽焰，血脉经络肉体灵魂皆化作飞灰，仅剩朽骨，且砸成粉沫，与泥土无异，和后世子孙血缘之灵联则无多大关联，此时寻找一个风水宝地，已没多大的必要了，所用者，乃精神感情上的一种寄托也。古葬之礼，是于人情、于天理、于天道皆合法度的，今人多有不知，竟以为把祖先父母“粉身碎骨"是理所当然的，心安理得地泰然接受。

昔日楚人伍子胥为报楚平王杀其父兄之仇，出逃后扶助敌国灭掉楚国，也只是鞭尸楚平王，并没有将楚王“粉身碎骨、挫骨扬灰"。旧时有对深仇大恨之仇人，咬牙切齿地骂道“恨不得将你粉身碎骨，挫骨扬灰方解我心头之恨"的恶毒咒语，但历史上却无人做到如此地步。

伍子胥有杀父兄之仇，也没做到如此出格。今日火葬制度的设计者，为何如此小器和不讲人道呢？若说为了节约土地多种粮食，却又为何让有钱势者大修豪化墓，一个死者墓地占几十上百平方米，比穷苦人家一家人住地还要多呢？又为何一个科长局长的办公室多达百余平方，全国各地大兴土木，广泛开发，废良田作厂房，移千年古坟墓，为新厂区开发让路，与先祖古人争方寸之地，移真山造假山，建垂钓园林草坪，作空闲之地，以闲来享受娱乐。

这就是“但存方寸地，留于子孙耕"吗？再说今之葬地，公墓陵园的所有葬制设计皆不合乎情理，几乎千篇一律地将墓室建于地面台上，放入骨灰盒后，盖上石板，其密封性保护层属最低档次，与古葬礼入土为安相差甚远。这样的殡葬设计确实是有些不尽人道。

我有一友，事父极孝，年初父殁，为尽孝心，问我葬理由来，我以上情相告，其岳父母云南人氏，特从云南购骨灰罐邮至湖北，高约70公分，最大直径近30公分，容量有骨灰盒的5倍大，火葬后捡骨时，从脚下至头上依次装入罐内，头顶骨放在最上方，盖上内盖和外盖，再用蜡烛封口，然后遵旧制以厚葬，如此方是入土为安，逝者与生者皆然矣。见下图： 水源木本之思，为人之子，不可不知孝，不可不知理与礼，故为之说，即便火葬设计不改，能否把骨灰盒做大一点呢？以为孝子孝孙者得之，使其逝亲不受“粉身碎骨，挫骨扬灰"之害。

附：上海某陵园的一些不合理的规章制度： 这个陵园的山形水势优美，龙真穴的，确实一个上风上水的阴宅墓地。以上告示：3年未徼管理费的，作无主坟理。

如今之人长年奔波在外，或移居国外，连父母长辈都很少回家看望，花高价买的祖坟墓地，就因为没交管理费，要作无主坟处理，是刨掉呢？还是倾倒海里喂鱼呢？ 以上14条规定：墓穴、穴位使用期限为20年，墓穴使用期满后一律停止使用。这是什狗屁规定？坟墓都是千年大计，一劳永逸之举，况如今之人道德下滑，少有孝心，父母活着都不瞻养，死后更少有子孙去保护坟墓，且人类下传几代之后，都不知道祖先叫什么名字，哪里知道其墓在何处呢？按以上规定20年使用期限，要么孝顺子孙皆为祖先骸骨背负沉重负担，要么不孝子孙任其先人骸骨到处抛洒，中国人的子孙们都将不敬祖先，不敬天，不敬地，还能敬信什么呢，中华民族之魂将不复存在，中国人的子孙还是人吗？。

5.不适合安葬的阴宅风水

不适合安葬的阴宅风水之地有十个不葬：

一不葬粗顽块石；

二不葬急水滩头；

三不葬沟源绝境；

四不葬孤独山头；

五不葬神前庙后；

六不葬左右休囚；

七不葬山岗缭乱；

八不葬风水悲愁；

九不葬坐下低小；

十石葬龙虎。

还有，安葬时这一点你也要注意的，否则也会对后人运势有影响的；那就是你在祭拜时，切勿使用化学香或者劣质香，这样有损阴德，对先人还是后人都不好的。一般烧香是烧天然香为宜的。因此，这建议你不妨可以到无相铜炉官网定制一款好点的天然香祭拜更宜。还有，如果你可以在安葬时佩戴一款吉祥物，可以保佑你免受阴气厄运进犯，同时趋吉避凶的。这建议你可以同时在无相铜炉官网定制一款无相吉祥手链佩戴即可。

6.下葬的风水

风水是一门历史悠久，源远流长，充满神秘色彩的学问。风水的本质实际上是朴素的唯物主义思想，因为它讲究天人合一， 研究峦头、理气、环境磁场对人的影响，讲究水口、方位定吉凶，古称风水，现可称环境布局学。我们为客户调整风水实行优惠制，即先有客户出适当的费用，签订合同，做发了，客户再补剩余的费用。风水调整很神奇，要催官就给客户催官，要催财就给客户催财，百发百中。一次投资，三代受益， 要财得财，要官得官。 一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水，星峰吉照，砂手有情，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等。立向，来龙，坐向，来水，运用一卦纯清，抽爻换象、三元贯穿，生入旺入，，三元不败之大格局，达到子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。

中国几千年的传统文化中，风水在这里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要请一个风水师好好的找一块风水宝地，以萌福后人。因为是中国几千年的形成的思维或者中国传统文化中很重要的一部分，随之而生的就有一些以谋利为主的骗子参与其中。