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广西灵山太平风水

1.广西灵山县灵山县风水题留地

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,挣钱多,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。

顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。

传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。

二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。

宝地处处有,科学更神奇。人杰地灵风景美,物华天宝山川秀。

全世界人迹可及的地方,自有人类以来,人类已用生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群,不适应人类的风水宝地,有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。

由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。

在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。

所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。

什么是障气地,怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边,大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。

原东岸人家那里去了呢?据传闻,也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少,西岸面临将会存。

2.广西灵山太平李氏的来源是

李氏起源之[李姓祖先火德公的故事]____李氏后代必看。

李火德,原名炳凤,号闽海,南宋开禧二年(1206)十一月初八日生于福建宁化石壁村。21岁迁居上杭县胜运里丰朗村。

为人忠信孝友,乐善好施。他并非达官显贵,也不是在某方面有特别成就的名人,之所以备受瞩目,是因他后裔奇多,分布奇广,且名人辈出。

关于他的故事甚多,有位叫松山贞子的人写下了数万字的《李火德之谜》。有两个故事流传甚广:一是李火德63岁仍无子嗣,由原配伍氏亲自作媒,娶邻居陈梅山19岁女儿,继而陈氏连生3子2女。

二是李火德死后出殡之时,行至半路突然电闪雷鸣,倾盆大雨,送殡的人只好将灵柩就地停放,回屋暂避。 很快雨过天青,众人只见停放灵柩的地方竟然陷了下去,成了一汪水,棺木也沉了下去,微露顶盖。

这时地理先生恍然大悟:“此乃天陷坟穴,曰‘螃蟹游湖’,就此建坟,大吉大利。”又说:“‘游’者主向外,有水方能游,他日后代往外,遇水立业,必有所成。”

地理先生一席话,火德子孙代代传。 丰朗村李氏全部外迁,一代一代不断向外拓展。

据不完全统计,至今李火德后裔分布福建28个县市、江西27个县市、广东24个县市、广西23个县市、四川(含重庆)11个县市、台湾8个县市以及湖南、浙江、河南、山西、贵州、湖北、云南、海南、香港、澳门等省区和海外13个国家。 鹤山客家李氏就是李火德后裔之一。

众多的李火德后裔之中,不少各行各业的出类拔萃者,其中不乏对人类作出巨大贡献或影响的人物。正如县志所记“所至皆蕃滋硕大,代有闻人”。

故人称李火德为“南国客家李氏之祖”。有《题火德公贻后诗》曰: 昔遭宋鼎将移日,火德携家避乱初。

纵在流离犹尚义,旋开卜筑竟成居。 万亩膏腴多家计,百年子孙富诗书。

至今裔木跨杭邑,总是当年积善余。 又有像赞曰: 观其貌伟而丰,想其德裕而崇。

不显乎外,恒用其中。好善乐施,不让庞居口雅范;立身清洁,也分陶靖节高风。

贻尔子孙众,有如绵瓞,有如蛰螽。古调独谈孰与同?佥曰:非他人,这就是火德翁。

3.风水与人的关系都有什么呢

风水与人的关系密不可分,天人合一,道出了风水与人的重要关系。

对风水有足够的理解,才能令您的工作生活愉快,避免错误的风水习俗,使您在日常生活当中,如鱼得水。那么风水与人的关系都有什么呢?今天我就给大家介绍一些风水与人密不可分的关系。

一、人与自然环境之间的关系 人类是依赖自然环境而生存的。 大自然里所固有的水和土是人生活需要的物质基础。

水质的好坏会对人的健康有着直接的影响。人的饮用水中倘若缺乏碘元素,就容易发生甲状腺肿大等缺碘性疾病。

当人的饮用水中倘若氟的含量超出1毫克/升时,就会引起氟中毒现象。人的饮用水中倘若受到环境的污染,就会得到寄生虫病及其他传染性疾病。

因此,自然环境里的水要源远流长、悠扬清澈,生气才旺盛,对人的健康才有利。郭璞《葬书》里说:“风水之法,得水为上,藏风次之……土圭测其方位,玉尺度其遐迩”。

这句话强调了水质及其所在方位的重要性。 土质的好坏对人的健康有着直接的影响。

人住在潮湿的土壤上面会引起风湿病的。 植物大面积腐烂、野生动物死亡后尸骨腐败而污染泥土表面、水灾过后会导致瘟疫流行,据清代乾隆年间广东省廉州府灵山县的史料《灵山县志》记载:“明嘉靖十八年六月,瘟疫流行。

乃草木腐烂、群兽亡而腐臭,连月降雨而至矣”。在蕴藏有丰富的钠、钙、镁、硫等矿物质的地下水的土壤上居住,对人体健康有很大的裨益。

人居住在周围环境若有茂密浓郁的树木、且地盆较为宽阔的地段上,自然觉会得空气特别清新,精神特别爽快,这就是环境给人带来的影响。郭璞《葬书》里说:“土者,气之母,有土斯有气。

气者,水之母,有气斯有水。……土行气气行,物因以生”。

这说明要有良好的土质,生气就自然旺盛。 生气越旺盛,水质也就越好。

说明了人只有在这样的环境条件下生活活动,才有利于身体的健康和大脑智力的发育。 地形地貌是气候变化的客观条件。

地形地貌对人的心理有着较大的影响。地物的形状是千姿百态的,有大小高低之分。

若有较多的江河会聚、起伏变化较大的地形,有众多高大的峰峦且草木茂盛的地区,则降雨量较为丰富。 如我国的东南部大部分地区,就是这种地形地貌。

若地形起伏变化不大、江河湖泊较少,没有高山,植被稀少,或有高山而无植被的非沿海地区,降雨量是极其稀少的。如我国的西北部大部分地区,就是这种地形地貌。

峰砂的高矮、大小及形状对人的心理也有着直接的影响。 尖齐高耸、方圆秀丽和草木茂盛的山峰,经过太阳光的反照,其空气质量是特别好的,令人目睹而豁然开朗,大脑思维特别敏捷。

正如文学创作学学术上所谓的“见景生情”,就是这个缘故。郭璞《葬书》里说:“夫千尺为势,百尺为形。

势与形顺者,吉”。形似险恶的山体、矮小而奇形怪状的冈埠令人望而生畏,使人的心理感到压抑和恐惧,若在休囚方时会发生灾祸的。

郭璞《葬书》里说:“形如投算,百事昏乱。形如乱衣,妒女yin妻。

形如灰囊,灾舍焚仓。形如覆舟,女病男囚。

形如横几,子灭孙死。形如卧剑,诛夷逼僭。

形如仰刃,凶祸伏逃”。 二、人与阳宅、阴宅(坟墓)之间的关系 阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。

阳宅所在地选择得好与坏,对人体的健康有着很大的影响。阳宅内部平面布局布置得恰当,给人的工作生活带来很大的方便。

阳宅内部平面布局布置不合理,就会大大降低使用功能,则不能满足人们的使用要求。房间的开间及进深的尺寸、高度尺寸,门窗开设的位置等给人的生活活动有着很大的影响。

房间尺寸过小,造成空气不足,人在里面会觉得郁闷;房间尺寸过大,人在里面会觉得空旷。门窗的位置布置得不合理,就会造成外气不能聚内气,达不到通风采光的要求,给人的工作生活带来不良的影响。

阴宅是安葬死人的场所。阴宅选址选得好与坏,对死者有着很大的影响。

阴宅地址选择得好,即生气旺盛、外气能聚内气的场地,对死者的骨骸保护有着极大的作用,从而对死者的后代有着庇荫的作用。郭璞葬书里说:“人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。

盖生者,气之聚。凝结者成骨,死而独留。

故葬者,反气纳骨,以荫所生之道也”。阴宅地址选择不好,外气不能聚内气的场地,会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽,死者的后代不仅得不到庇荫,反而遭受损害。

郭璞葬书里说:“千尺之势,宛委顿息,外无以聚,内气散于地中。经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。

……气感而应,鬼福及人”。 三、阴阳宅的吉凶对人类生活的影响 阴阳宅与自然环境之间有着密不可分的联系,地中的生气运动变化,即龙脉的形势及周围的景观等均对阴阳宅的吉凶有着极大的影响。

中国风水鼻祖东晋郭璞在总结前人经验的基础上,着述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》,奠定了中国风水乘生气的科学理论基础。 风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》为理论基础,对中国风水进行长期的研究和实践。

为鉴别阴阳宅能否内乘龙气,外接堂气,因而创制了具有正针和缝针的中国风水罗盘,着述了解释中国风水罗盘的经典《天玉经》和乘生气实践纲领的经典《青囊奥语》。 在阴阳宅选址过程中,为了对其。

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