广西灵山太平风水

1.广西灵山县灵山县风水题留地

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。

顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。

二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。

全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。

由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。

在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。

所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。

什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。

原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存。

2.广西灵山太平李氏的来源是

李氏起源之[李姓祖先火德公的故事]____李氏后代必看。

李火德，原名炳凤，号闽海，南宋开禧二年（1206）十一月初八日生于福建宁化石壁村。21岁迁居上杭县胜运里丰朗村。

为人忠信孝友，乐善好施。他并非达官显贵，也不是在某方面有特别成就的名人，之所以备受瞩目，是因他后裔奇多，分布奇广，且名人辈出。

关于他的故事甚多，有位叫松山贞子的人写下了数万字的《李火德之谜》。有两个故事流传甚广：一是李火德63岁仍无子嗣，由原配伍氏亲自作媒，娶邻居陈梅山19岁女儿，继而陈氏连生3子2女。

二是李火德死后出殡之时，行至半路突然电闪雷鸣，倾盆大雨，送殡的人只好将灵柩就地停放，回屋暂避。 很快雨过天青，众人只见停放灵柩的地方竟然陷了下去，成了一汪水，棺木也沉了下去，微露顶盖。

这时地理先生恍然大悟：“此乃天陷坟穴，曰‘螃蟹游湖’，就此建坟，大吉大利。”又说：“‘游’者主向外，有水方能游，他日后代往外，遇水立业，必有所成。”

地理先生一席话，火德子孙代代传。 丰朗村李氏全部外迁，一代一代不断向外拓展。

据不完全统计，至今李火德后裔分布福建28个县市、江西27个县市、广东24个县市、广西23个县市、四川（含重庆）11个县市、台湾8个县市以及湖南、浙江、河南、山西、贵州、湖北、云南、海南、香港、澳门等省区和海外13个国家。 鹤山客家李氏就是李火德后裔之一。

众多的李火德后裔之中，不少各行各业的出类拔萃者，其中不乏对人类作出巨大贡献或影响的人物。正如县志所记“所至皆蕃滋硕大，代有闻人”。

故人称李火德为“南国客家李氏之祖”。有《题火德公贻后诗》曰： 昔遭宋鼎将移日，火德携家避乱初。

纵在流离犹尚义，旋开卜筑竟成居。 万亩膏腴多家计，百年子孙富诗书。

至今裔木跨杭邑，总是当年积善余。 又有像赞曰： 观其貌伟而丰，想其德裕而崇。

不显乎外，恒用其中。好善乐施，不让庞居口雅范；立身清洁，也分陶靖节高风。

贻尔子孙众，有如绵瓞，有如蛰螽。古调独谈孰与同？佥曰：非他人，这就是火德翁。

3.风水与人的关系都有什么呢

风水与人的关系密不可分，天人合一，道出了风水与人的重要关系。

对风水有足够的理解，才能令您的工作生活愉快，避免错误的风水习俗，使您在日常生活当中，如鱼得水。那么风水与人的关系都有什么呢？今天我就给大家介绍一些风水与人密不可分的关系。

一、人与自然环境之间的关系 人类是依赖自然环境而生存的。 大自然里所固有的水和土是人生活需要的物质基础。

水质的好坏会对人的健康有着直接的影响。人的饮用水中倘若缺乏碘元素，就容易发生甲状腺肿大等缺碘性疾病。

当人的饮用水中倘若氟的含量超出1毫克/升时，就会引起氟中毒现象。人的饮用水中倘若受到环境的污染，就会得到寄生虫病及其他传染性疾病。

因此，自然环境里的水要源远流长、悠扬清澈，生气才旺盛，对人的健康才有利。郭璞《葬书》里说：“风水之法，得水为上，藏风次之……土圭测其方位，玉尺度其遐迩”。

这句话强调了水质及其所在方位的重要性。 土质的好坏对人的健康有着直接的影响。

人住在潮湿的土壤上面会引起风湿病的。 植物大面积腐烂、野生动物死亡后尸骨腐败而污染泥土表面、水灾过后会导致瘟疫流行，据清代乾隆年间广东省廉州府灵山县的史料《灵山县志》记载：“明嘉靖十八年六月，瘟疫流行。

乃草木腐烂、群兽亡而腐臭，连月降雨而至矣”。在蕴藏有丰富的钠、钙、镁、硫等矿物质的地下水的土壤上居住，对人体健康有很大的裨益。

人居住在周围环境若有茂密浓郁的树木、且地盆较为宽阔的地段上，自然觉会得空气特别清新，精神特别爽快，这就是环境给人带来的影响。郭璞《葬书》里说：“土者，气之母，有土斯有气。

气者，水之母，有气斯有水。……土行气气行，物因以生”。

这说明要有良好的土质，生气就自然旺盛。 生气越旺盛，水质也就越好。

说明了人只有在这样的环境条件下生活活动，才有利于身体的健康和大脑智力的发育。 地形地貌是气候变化的客观条件。

地形地貌对人的心理有着较大的影响。地物的形状是千姿百态的，有大小高低之分。

若有较多的江河会聚、起伏变化较大的地形，有众多高大的峰峦且草木茂盛的地区，则降雨量较为丰富。 如我国的东南部大部分地区，就是这种地形地貌。

若地形起伏变化不大、江河湖泊较少，没有高山，植被稀少，或有高山而无植被的非沿海地区，降雨量是极其稀少的。如我国的西北部大部分地区，就是这种地形地貌。

峰砂的高矮、大小及形状对人的心理也有着直接的影响。 尖齐高耸、方圆秀丽和草木茂盛的山峰，经过太阳光的反照，其空气质量是特别好的，令人目睹而豁然开朗，大脑思维特别敏捷。

正如文学创作学学术上所谓的“见景生情”，就是这个缘故。郭璞《葬书》里说：“夫千尺为势，百尺为形。

势与形顺者，吉”。形似险恶的山体、矮小而奇形怪状的冈埠令人望而生畏，使人的心理感到压抑和恐惧，若在休囚方时会发生灾祸的。

郭璞《葬书》里说：“形如投算，百事昏乱。形如乱衣，妒女yin妻。

形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。

形如横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。

形如仰刃，凶祸伏逃”。 二、人与阳宅、阴宅（坟墓）之间的关系 阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。

阳宅所在地选择得好与坏，对人体的健康有着很大的影响。阳宅内部平面布局布置得恰当，给人的工作生活带来很大的方便。

阳宅内部平面布局布置不合理，就会大大降低使用功能，则不能满足人们的使用要求。房间的开间及进深的尺寸、高度尺寸，门窗开设的位置等给人的生活活动有着很大的影响。

房间尺寸过小，造成空气不足，人在里面会觉得郁闷；房间尺寸过大，人在里面会觉得空旷。门窗的位置布置得不合理，就会造成外气不能聚内气，达不到通风采光的要求，给人的工作生活带来不良的影响。

阴宅是安葬死人的场所。阴宅选址选得好与坏，对死者有着很大的影响。

阴宅地址选择得好，即生气旺盛、外气能聚内气的场地，对死者的骨骸保护有着极大的作用，从而对死者的后代有着庇荫的作用。郭璞葬书里说：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

盖生者，气之聚。凝结者成骨，死而独留。

故葬者，反气纳骨，以荫所生之道也”。阴宅地址选择不好，外气不能聚内气的场地，会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的后代不仅得不到庇荫，反而遭受损害。

郭璞葬书里说：“千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。

……气感而应，鬼福及人”。 三、阴阳宅的吉凶对人类生活的影响 阴阳宅与自然环境之间有着密不可分的联系，地中的生气运动变化，即龙脉的形势及周围的景观等均对阴阳宅的吉凶有着极大的影响。

中国风水鼻祖东晋郭璞在总结前人经验的基础上，着述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》，奠定了中国风水乘生气的科学理论基础。 风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》为理论基础，对中国风水进行长期的研究和实践。

为鉴别阴阳宅能否内乘龙气，外接堂气，因而创制了具有正针和缝针的中国风水罗盘，着述了解释中国风水罗盘的经典《天玉经》和乘生气实践纲领的经典《青囊奥语》。 在阴阳宅选址过程中，为了对其。