风水学孔明

1.三国时代的诸葛亮懂风水吗

众所周知诸葛亮的聪明，他的兵法不仅体现在打仗方面，还应验在对人心的把握，后人经常把这个“卧龙”先生夸张化、妖魔化、神化等，《三国演义》此书既有神化又有如人一般的错误，并没有把诸葛亮塑造成一个固定的形象，令后人每每评论都争论不止，甚至有人怀疑诸葛亮是否真有其人。不过，既然有众多史书记载一个人的出处，那么无论后人如何讨论都必须首先从他其实就是人来考虑。对于一个人的神奇之处就要冷静对待，笔者觉得“卧龙”先生不是懂法术、妖术之人，其实是懂易经推演之法则和风水，诸葛亮所创立的兵法八阵图就是经过兵法与易经推演得来，其实用可见创立之人对风水的造诣。

古时兵法的运用讲求天时、地利、人和，其实就是风水的天文、地理、命理。风水一词出现在三国之后的晋朝，起始于托名为郭璞（公元276——324年）所着的《葬书》。而诸葛亮的八阵图明显是由《易经》的八卦演化得来，据说上古伏羲氏仰观于天，俯察于地，近取诸身，从而发明了八卦。可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦，八卦是易经必须运用的推演法则，虽然三国时代风水一说并没有出现，但诸葛亮运用的应该是风水的雏形，照古比今，现在的风水师能够超过诸葛亮的可能不多，不过他们之间也无法相同，古时兵荒马乱主要用于打仗，当今风水主要用于住宅、个人命运预测与改变、甚至香港地区用于楼房和室内设计。《三国演义》上讲述很多关于诸葛亮如何运用风水原理的故事，也可见他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输就是知悉当时当地的地理。诸葛亮所作八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵，中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣téng蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。八阵图与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。

《三国演义》中有很多故事说明诸葛亮对风水雏形的运用很不凡，无论天文星相、命理预测等都几乎达到神技，后人不禁惊叹他神奇预测未来事态发展的能力，可惜对他自己的命运无力挽回，对忠于主公实现爱民众的抱负未能彻底扭转。从风水师本身的命运来说他们难以改变自身的好坏，因为一命二运三风水，前面已经有两座大山拦着，用风水可以改变人的精神面貌，但改变命运和运气并没有那么容易，既生于天地之间，自有天地大风水场的制约，即使懂于风水之法，也未能逃脱自身命运的制约。民间相传一个故事体现诸葛亮的神奇预测：相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来，他把那个将军官复原职。--从这个故事可以看出后人对诸葛亮神奇的崇拜，实则易经的推演法则功不可没，但无法说明故事的真实性。从《三国演义》的描述和民间相传等等故事，诸葛亮确实懂风水的运用，只不过是一个雏形！

2.1.风水的起源地和发展时间

风水堪舆之术博大精深，略知皮毛中的皮毛勉强提供些参考意见吧：

1.风水起源于原始时期，风水一词最早出于伏羲时代，雏形于尧舜时期，成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。起源地大概是黄河流域，具体不详。

2.历史上的诸葛亮是个杰出的政治家，主要能力是搞内政和外交还有协调民族关系，由于他比较擅长发明创造又传说创有八阵图，说他一点不会恐怕难以取信，但诸葛亮并不以风水闻名估计可能有所了解但不精通。

3.中国最有影响力的风水大师应该是晋代的郭璞，关于他的故事非常多。

3.诸葛亮墓的传说以前传说：诸葛亮墓共有七十二层,第一层叫风水之

据传闻，诸葛亮知人善任，在他眼里不存在没有用的人，他能把人的短处变成长处。

早在他晚年的时候，就挑选了5个最吝啬（小心眼又很仔细）的人，留在身边，安排做饭、推车、打杂的。诸葛亮不骑马，始终是人力车。

这样仔细的人，被诸葛亮安排做这样的事情，都尽职尽责，非常到位，从没出过差错。 诸葛亮在临终前，积攒了四坛子银两，始终交由厨师秘藏保管，就是预备自己后事处理完作为善后的工钱分发的。

看官会问，诸葛亮死了还怎么发工钱呀？也能发，不然就不是诸葛亮了。长话短说，诸葛亮死在岐山了，留下遗嘱，任何官员都不能参与他的安葬事宜，就由四个推车的亲兵给诸葛亮送葬，回来后到厨房吃一顿散伙饭，分发完工钱，各自回老家谋生就算完事了，其他任何人都不能参与。

诸葛亮在蜀国的地位数一数二，没有人敢违背，事情也就按诸葛亮生前安排好的顺序进行。这四个人把诸葛亮的棺椁送到他们事先按诸葛亮生前安排的秘密挖好的埋葬地。

只能容纳两个人的墓道，就由一个最贪小脾气又古怪的小头目安排另两个人，顺着墓道小心翼翼的往里移动棺椁，大约觉得能安放好了的时候，外面的那个小头头就按动机关，只听“砰”地一声巨响，巨大的石门已经封闭，甚至没留痕迹，转身就不容易找到了。 那两个进去的人也就成了殉葬者。

外面的两个人想，银子有数的，减少两个人，就会多分到银子，才这样下的毒手。 剩下的两个人呢，就往回走，两个人一边走，一边商量，等到厨房吃饭时，互相使个眼色，就动手将那个做饭的，一点力也没出的家伙杀掉，就咱两个人分那银子多好。

两个人协商好了，来到厨房。厨师早已把饭菜做好摆在桌上，专等他们送葬四人回来吃饭。

见只有两个人回来，就问：“那两个人怎么没回来？”他两人回答：“少两个人你不就多分银子吗？”厨师也不再多问。他两人洗手后，就让厨师把银子拿出来。

厨师说：“就在桌子底下。 ”两个人一低头看到了那四坛银子，又互相对看了一眼。

说时迟那时快，两人同时拔刀，几乎同时刺向厨师，厨师还没反应过来早已一命呜呼了。剩下他们两个人觉得心满意足了，开餐对饮，还没等酒过三巡，两个人就身体发软，躺倒在地上了。

看官一定会问，这是怎么回事？是厨师在饭菜里做了手脚，想独吞银子呀。 这些贪小的人，在诸葛亮活着的时候，畏惧丞相，同时丞相待他们也不薄，未能暴露。

一旦畏惧的人不存在了，就原形毕露了。诸葛亮在用这五个人之前，就和他们说：“你们的本性小气，和其他人不合群的，你们就在我身边，好好干，不会亏待你们，等我死后给我做送终事，然后你们分银子回家去吧，这里不是你们久留之地。

”关键是这五个人都是贪小的人，见钱眼开，自然没有好结果。 诸葛亮将人的短处利用起来，为自己的后事做好了安排。

所以诸葛亮的墓也就没法找到了，诸葛亮又不是张杨的人，墓的规模不会太大，只不过不让后人挖坟掘墓就行了。

4.诸葛亮的墓地选址定军山,谁能介绍下这个墓地的风水

〈三国志 诸葛亮转〉记载：“亮疾病，卒于军，时年五十四。……亮遗命葬汉中定军山，因山为坟……”。诸葛亮的墓地在定军山，这已没有争议。诸葛为何选定军山作其墓地？究其原因，我认为有以下三点：

一、当年刘备、曹操两大集团为争夺汉中而进行的定军山之战，以老将黄忠刀劈夏侯渊、刘备集团的全面胜利而告终，从此汉中归属刘备所有，刘备也顺利地称了“汉中王”。定军山对于诸葛亮所在的蜀汉集团具有非同寻常的意义 。

二、诸葛亮为伐魏而屯兵汉中时，长期以定军山为中军营地操兵练武，休养生息，因而对定军山怀有深厚的感情。

三、诸葛亮精通天文地理，颇懂风水。登高远眺，只见定军山四周九条黄土梁犹如九条黄龙直奔诸葛墓地而去。“九龙拜寿”乃是风水学上的上上吉相，诸葛焉能不选墓穴于此？

注：“九龙”分布在定军山周围的元坪村、诸葛村、吴家湾村和高庙村，在海拔1000米的周边山上清晰可见。