是鸟就好,别是乌鸦,白头到老啊,说明家里环境挺好,适宜居住。
鸟飞到家里通常来说都是好运,是吉兆。传统风水来说鸟儿会挑旺地去,一般指有财运。
记得把鸟放掉,会带来好运的。 白头鹎(Pycnonotus sinensis)别名白头翁。
是长江以南广大地区的常见食虫鸟。体形适中,稍比麻雀大一些,头顶黑色,后头白色,白头翁即因此而得名。
体背黄绿色,胸部黑褐色,腹面白色。 白头翁在丘陵或平原的树木灌丛中活动,有时也在针叶林里。
生性活泼,不惧怕人,常常在花园、果园里,以变幻多端的鸣叫,打破沉寂,给大自然带来生气。 它的食性很杂,随着季节的变化而不同,春夏季以动物性食物为主,其中鞘翅日昆虫为最多,为金花虫、蛾类幼虫、长角萤及少量蜘蛛等,秋冬两季主要吃植物性食物,大部分为樟、苦栋、蓝靛、酸枣、芸苔及甘蓝等的叶、果实或种子等。
平时结成小群,冬季则集大群生活,每到三至八月繁殖时,雌雄双双配对,选择桑树、油茶树、梧桐树等乔木或灌木丛里筑巢成家。 巢呈深环形,用茅草、芦苇、植物纤维、草穗和细根为原料。
每窝产卵3-5枚,卵壳淡红色,密布着深红、淡紫色斑点,色泽自然协调。卵平均大小约为23*17毫米。
白头翁整年居留在我国长江以南广大地区。它是农林业的益鸟之一。
又因它容易驯服,鸣声嘹亮动听,常被饲养供观赏。
关于物件的风水作用和意义。
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题?不论是摆、挂、敬何种物品,不论摆、挂、敬在什么地方,以下的内容忠告人们,认识清楚了,看透彻了,想明白了,摆、挂、敬什么都好,在任何位置,只要不妨碍正常活动,安全有保证,礼拜神佛的地方要清静,都会旺风水,否则什么都不是,如同废品收购站,物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品,如养鱼、种花;只要安全,不妨碍正常活动,便于观赏,便于管理,便于摆放,家中什么地方都是可以利用摆放的地方。
是一种乐趣培养,指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应,是不可能的。但好的情趣,对人的身心健康有益是实。
身心愉快,某种“灵感”来得快,这种灵感正确,就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。
总之,风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用?————回答是:所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像,视同卧牛,风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗?回答是:没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗?回答是:不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里?本人的回答如下:卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏,为识而识,是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义,贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性,克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性,这是一个人为人、处世、行事的真谛,也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果,而在于你的心中要有感悟,通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理,否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大,心中无感悟,也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意,才会因欣赏和赏识而成功,这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则,金山、银山照样可归于消失,真正的价值,有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。
现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建,就只能按这种构思理念评估。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。
不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。
这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的。
吉祥物语——白头翁 updated: 30/08/2007 一个朋友的老爸老妈庆祝生日,来自中国的亲人们远道给他们送来一个盘子,盘子面上用金线镶了一个极为复杂的构图,有梅、兰、竹、菊四君子,又有连绵不断的盘长纹,还有一对金线绘的小鸟在盘子正中互相依偎。
朋友説:“小鸟依人?” 我説:“白头偕老。” 这两只小鸟,其实不小,是白头翁。
白头翁的特徵很明显,最容易认,牠的头部顶上的颜色和身体其他部份的顔色不同,在传统艺术创作的画面上一定是白色。所以,要认识作为吉祥象徵的飞禽,白头翁最易认。
另外,在所有被认为是吉祥象徵的飞禽之中,也只有白头翁出现时,人们对之有很特别在数目上的要求。不会是一只,也不能要超过两只,只有少数的情况会出现一只。
如果艺术工匠或者画师出手,把白头翁作为现代画或创作其他形态的现代艺术的题材,或许还可以出现单飞的白头翁;可是,传统上的吉祥图案就絶不可能出现单飞白头翁。如果是借用白头翁来寓意人类,来到白头之年龄只剩孤零零一个人,太悲伤了,不算吉祥了。
话又说回头,其实,大多数白头翁都不见得是白头,白头翁之所以叫白头翁,也眞的有些“敬老尊贤”的味道;这可能是中国人在看鸟的时候,对鸟类命。吉祥物语——白头翁 updated: 30/08/2007 一个朋友的老爸老妈庆祝生日,来自中国的亲人们远道给他们送来一个盘子,盘子面上用金线镶了一个极为复杂的构图,有梅、兰、竹、菊四君子,又有连绵不断的盘长纹,还有一对金线绘的小鸟在盘子正中互相依偎。
朋友説:“小鸟依人?” 我説:“白头偕老。” 这两只小鸟,其实不小,是白头翁。
白头翁的特徵很明显,最容易认,牠的头部顶上的颜色和身体其他部份的顔色不同,在传统艺术创作的画面上一定是白色。所以,要认识作为吉祥象徵的飞禽,白头翁最易认。
另外,在所有被认为是吉祥象徵的飞禽之中,也只有白头翁出现时,人们对之有很特别在数目上的要求。不会是一只,也不能要超过两只,只有少数的情况会出现一只。
如果艺术工匠或者画师出手,把白头翁作为现代画或创作其他形态的现代艺术的题材,或许还可以出现单飞的白头翁;可是,传统上的吉祥图案就絶不可能出现单飞白头翁。如果是借用白头翁来寓意人类,来到白头之年龄只剩孤零零一个人,太悲伤了,不算吉祥了。
话又说回头,其实,大多数白头翁都不见得是白头,白头翁之所以叫白头翁,也眞的有些“敬老尊贤”的味道;这可能是中国人在看鸟的时候,对鸟类命名时心理出现了太多伦理判断,更把老鸟的特徵也要靑壮的或鶵鸟去承担。 常见的“白头翁”,其实都是全体灰黑为主。
这种大小如画眉鸟的小鸟,身上除了白色腹部,翼部到尾部的特点都是灰中带緑,从小小鸟到靑壮鸟全都是黑体白腹,只有老鸟一旦眞正的老了,头上才会出现白羽毛。所以,叫它们“白头翁”其实不完全正确。
但是,也许正是由于飞禽的这一特徵,才会让中国人有了联想,让中国人觉得,牠们正可以作为“长寿”的表率,牵动了中国人对白头翁的命名含有深厚的生命歌颂情结,添加了吉祥长寿的寓意。 对灾难深重的老百姓,尤其是几千年来经常要面对天灾人祸的中华民族来説,“不许人间见白头”以至“可怜未老头先白”都是悲观的现象,但是又是普遍的意象。
当从天灾到征夫征兵的灾难成为历史上的日常生活经验,“白首偕老”也就成为许多夫妻未能完成的梦想。 一旦战争爆发,不仅难得有机会白头偕老,更常见到的悲惨局面是白头人送黑头人;几千年来,中国人就是在“人生七十古来稀”的日子中度过。
对他们来説,白头翁岂不是和人类一样?也会老,老了是白头发!但鸟却是比人们愉快得多了。白头老鸟也常和年轻的小鸟在一起聒噪,冬天乱乱叫,春眠不觉老。
当人的印象和联想转到鸟身上,在鸟身上获得了安慰,白头偕老这恩爱一世的憧憬,也就借着白头翁的形象表达出来,让白头翁亦成了象徵,正如汉朝乐府古辞:《 白头吟 》吟唱的:“感得一人心,白头不相离。”民间以白头翁为主题的吉祥图案,在出现白头翁的形象时,也往往不会让牠们落单,一定要以双双对对的形象出现,旣要表达出一个“寿”字,也要喩意“白头偕老”。
这大概亦是人们生活经验的写照,“执子之手,与子偕老”是一种幸福,老来没有伴,是一种寂寞。也就由于画中有寓意,因此,在大部分的情况底下,我们的吉祥画里的白头翁还要显露互有默契的特徵,牠们的模样,总是互相或依偎或追逐,又或者互相注视,很少有説画两只白头翁头不对头,视线各对一方的。
所以,要有一对白头翁,而不是一只白头翁栖息在牡丹花枝上,才算是眞正的“白头富贵”。当然,祝福一对夫妻生活永远愉快,靑春永驻,停住时间对人生的洗刷,也可以让白头翁改而栖息在长春花之类的花枝上,叫“白头长春”。
又或者,还想再进一步又祝愿家庭敎育有成、老来家中有人出名显贵,就来个一双白头翁栖息在桂花树枝上的构图。如果説,牡丹寓意富贵,桂树多结籽,就寓意一对夫妻是白头偕老又多生贵子。
由於顔色的关系,白头翁这种吉祥鸟的雕塑和绘图很难以素描的方式出现在有色。