风水阴阳气化博客

1.我认为风水阴阳佛学道法绝非封建迷信

你说的很对。。阴阳风水这东西我认为它就是历代老祖宗留下无价之宝。。它决定不是什么封建迷信。

对那些不懂的 没有接触过的人来说 它就是迷信

可是它又解决了多少让那些所谓科学份子都解释不了得事儿啊！不要科学解释不了的就说是迷信。。当那些灵异现象出现在他们面前有束手无策的时候 那怎么对他们来说很迷信的东西一下就解决了呢？

所以说阴阳风水是一门正宗的学问 绝不是封建迷信 听说现在大学了有专门的周易学 。。。总之如果是真正的去运用阴阳风水学是会帮助好多人的。。当然那些江湖骗子就不算了。。我觉得有人是它是迷信应该和这些骗子有很多的关系。

2.“阴阳的出现对风水学的发展有什么影响

阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于 夏朝的《连山》一书。

《连山》中已出现阴爻 和阳爻“一”。阴阳学说将宇宙世间 万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形 成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转 换。

经过考察论证，人们认为阴阳思想和五 行学说是同时出现的，而这两种学说的出现 意味着风水学走向了成熟和系统化。 简单来说，阴阳思想的中心内容就是世 界万物始于阴阳。

而阴阳又来源于一种气， 这种气是混沌之气，当人们还没有学会用阴 阳来划分世界万物的时候，他们的眼中只有 道，道就是混沌，即世界是混沌的。而后，道 分出阴阳，阴阳为二气，一个是阴气，一个是 阳气，阳气上升为天象，这是中国的宇宙观。

阴气下降为地形。因为这两种气的交融、组 合、交媾而形成了万物、地形、天象、生物鸟 虫，而人只是其中的一种。

阴阳学说认为，一切事物的形成变化和 发展，全在于阴阳二气的运动。《易传》作者 进一步提出“一阴一阳谓之道”的学说，认为阴阳交替是宇宙的根本规律。

例如黑洞是 恒星塌缩以后产生的强重力场，除重力本身 以外连光线都不能逃脱它的吞噬，而恒星的 寿命终结时会剧烈膨胀释放强大的能量，这 就很有趣的证明宇宙中是存在阴阳并是互 相转化的。故《周易乾凿度》指出：“乾坤者， 阴阳之根本，万物之祖宗也。”

万物万象便可 归之为二字，阴阳。 阴阳既是对立的又是统 一的，是一切事物的始终，阴阳的平衡和谐 是天地万物保持自身生存发展的条件，《素 问•阴阳应象大论》说：“阴在内，阳守之，阳 在外，阴之使也。”

说明阴阳互相依存，互相 作用。所以说，阴阳思想的出现，使人与自然 融为了一体。

而风水学将阴阳思想运用到 了实践当中，把人与天地、宇宙始终放在同 一个体系中来认识，为如何把人与自然融为 一体奠定了基础一人是阴阳构成的，植物 是阴阳构成的；山川也是阴阳构成的。于是 我们明白，如果能将人的阴阳与大自然的阴 阳调和统一，那么他就会成为自然的一部 分。

这是阴阳思想对风水学最大的贡献。

3.十六字风水阴阳秘术

天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》，是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳之术，《十六字阴阳风水秘术》虽然名为十六字，可更确切的说应该是十六卷，每卷以周天古卦中的一个字为代表，共计一十六字，所以称为十六字。

这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字。编辑本段秘术来历 晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。

据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅，连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。

（出自《鬼吹灯1》）编辑本段秘术内容 《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： 天 这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。 地 风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。

人 风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 鬼 顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。

例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。 神 自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。

同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 佛 风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。

但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。

魔 吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。

魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 畜 圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。

举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 慑 分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。

是寻找古墓方位最重要的环节。 镇 风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。

遁 古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。

物 古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 化 化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。

古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

阳 此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。 阴 看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。

空 大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有。

4.杨公风水阴阳宅秘诀

杨公风水阳宅择日方法——方法有多种：奇门择日法，补山旺山法，八字相合法，六爻摇卦法，通用择日法等等。

最好以通用择日法为主，即选择以黄历、董公、象吉、二十八宿都能通过、通用的日、时为主。选择通用的日子：一、有贵人到功，百事无忌。

二、一般民间常用事项都能适用。三、民间对择日半通半不通的人议论非难少，这一部分人非常讨厌，成事不足，败事有余，真正主事，狗屁不通，但总喜欢妄自称能，处处卖弄，到处搅局。

四、尽可能选择普通人都有点基础知识的日子，普通人不懂的特别日子，无论好坏最好不要无事生非自找麻烦。急又需用，通用择日又选不出来，改用其它方法择日。

5.寻求一位风水大师或阴阳大师解决小弟问题,在线急等万分感谢

这个问题，有两方面来考虑：1，按照传统习惯，出现这样的灾祸，冤魂出壳，应请道士或庙里和尚做一下祈祷，安慰亡灵，避免魂灵四处飘荡。

让魂灵与尸骨相随，这应该属于民俗；2，风水方面：楼房的四周可能有不好的东西，是风水的煞气，对此楼有影响。由于每个家庭状况不同，每家屋里的风水不同，个人的命运不同，那么居住在此楼的人受到的影响就不同。

而楼上是受影响最大的。实际这栋楼里，不仅一家矛盾大，其它家也会有不顺的事情。

楼上这家自身问题大，外因与内因发生共振，人就出现大灾难。 凡是出现大灾难者，必是命运内因与风水外因相互作用的结果。

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6.好的阴阳宅风水真的能改运吗

风水，实际是古代的人居环境学，有很多东西都是有一定道理的，不能一味以迷信概之。

但风水也非万能，苏民峰常说“一命二运三风水”，就是说明了风水的辅助地位。一个命理不好又走背运的人住在再好的风水屋中也不能扭转他的命运，或一个人杀了人靠风水是解不了这个煞的。

但好风水可以让人在背运时尽量周旋，度过难关，在旺运时风生水起取得更大成功。总之风水与命理是相辅相成的。

阴宅风水本人没有实践经验，因为现代人大都火葬，苏民峰说由于骨灰转化了物质成分已经与活人失去了亲缘联系，所以骨灰的摆放不会影响后代的运势，因此也就没有真正的阴宅风水了。 实际风水也好命理也好，许多大师讲课时都强调了人的能动性，命运是可以通过人的行为发生改变的，一个八字命理、面相再不好的人只要秉承善念终会改变自己的命运。

宋郊渡蚁大家都是知道的，有善心、秉善念、行善事才是为自己广种福田，多积善业，这比花多少钱去销恶业，带什么法器都要有用的，修炼自己的心才是万法之本。 阴阳宅的风水和人们的身体健康有关系吗？为什么？ 阳宅与人的身体健康有很大的关系，山管人丁水管财，老祖宗建宅要后有靠山，左青龙右白虎左右环抱，前有明堂，远有关栏，这些都是为了营造一个好的人居环境，包括方位的选择也是对磁场的利用，所以说四正的屋子几乎都是三元不败之屋。

违反了一些规律肯定会对人造成影响。而且人丁两旺的屋子也是少之又少的。

您认为 放生，吃素，做好事帮助那些需要帮助的人可以让我们长寿健康地活着吗？ 其实这已经不是风水的问题了，是佛教教人修善业，得福报，但也要看你以前种了什么业，甚至是前几世的业，都会在机缘成熟时反映出来，这些业是不能完全消除的，比如你杀了人然后后悔了，想做好事消除这一业行，那是不实际的，你必须为杀人得到果报，得到惩罚是必须的，但积善业可以减少恶的果报的程度。 所以说放生、吃素、做好事是为了以后的福报应该做的，但不一定做善事就会现世得福报，这也就是有的好人不得好报的因由。

还看到有人说“一坟二运三风水”，是不是国家领导人和大富豪家族的祖坟都很好呢？ 我认为还应该是“一命二运三风水”，尤其现在人对阴宅已经无法象过去一样讲究了，但照样有人可以取得很大成就，也就说明阴宅对人的命运会有影响但不应该是决定性的。 很多网站都说香港的李嘉诚相信风水有自己的风水师，他的确很多年都是亚洲的大富豪！ 李嘉诚本人信佛法吗？李嘉诚捐钱建大学图书馆是真的吗 李嘉诚祖坟如何我不知道，但香港人信风水是出了名的，明星、富豪、包括普通老百姓都很讲究，普通人家也会摆满风水物件，所以香港的风水大师更多更出名一些。

并且风水与佛法有区别，正统的佛教也是排斥风水数术的，风水出于易，与道教的渊源更深厚。总之我认为风水是可以为人好好利用的，但不是成功的唯一办法，人自身的努力与修炼才是最重要的推动力，就象一个人走了好运金银钱财放到眼前也要自己动手去拾啊。

一个只信命信风水的人，即便有再好的命运自己却不努力最后也将被好运抛弃而一事无成的。