北流六里书院风水故事

1.上里的人文古迹

现被称为“世界铜鼓王”的铜鼓，出土于北流六靖水冲庵。

铜鼓面经165厘米，高67.5厘米，残重300多公斤，高堪称“世界之最”。鼓面中心有太阳纹8芒，芒外4道晕圈，宽而疏朗，鼓身14道晕圈，窄而密集。

此铜鼓1950年出土于广西北流市六靖镇水冲庵。经过1980年的全国第一次铜鼓学术讨论会、1996年的中国南方及东南亚地区古代铜鼓和青铜文化第三次学术讨论会讨论，确定在至今世界各地所出土的铜鼓中北流六靖水冲庵铜鼓为“世界铜鼓之王”。

现藏于在广西博物馆。“铜鼓王”的出土有着传奇般的经历。

清代北流石科乡有个农民，上山砍柴草，把扁担竖着往地上拼命一捅，但闻土中发出异样的声响，扁担也捅不下去了。于是拨开泥土，赫然出现了一个硕大无比的铜鼓，村民还以为是神器，便计划抬到附近的六靖圩冼太庙来供奉。

谁料抬到水冲庵时，绳索突然绷断，甚是奇哉！最后索性向庵中菩萨站普，决定留在水冲庵。每年冬天，各地村民都在水冲庵举行祭鼓祈神，敲起铜鼓，山鸣谷应，响彻云霄，乡民从四面八方云集敬神。

位于平政镇岭垌村境内，是我国宋代时期较大规模生产瓷器窑群。窑址主要分布在岭垌圩周围的圩头岭，龙山寺岭、埠头岭、坟地岭，大和佛冲一带，该窑址规模大，层次清楚，有许多遗物如匣钵，瓷片，露在地面依山从岭脚一层屋斜堆至岭。

产品以影青印花碗，碟为主，器物十分精美，烧制技术高，所烧出的瓷器胎质细腻洁白，晶莹光洁，胎薄且有透明度可谓达到了“白如玉薄如纸，声如磬，明如镜，”的境界，该窑址规模大，分布广，烧制技术高，遗物丰富，是研究古代瓷器生产历史宝贵实物资料。 何寿庆，号鹤亭，平政人。

于1888年（清光绪十四年）创办六里书院。鹤亭先生集乡里同志倡议筹建书院，在选择书院院址上，经历一番曲折，除了筹钱捐粮外，最终还把自家的风水宝地献了出来，书院的院基就是何家的蒸尝田。

六里书院由鹤亭先生倡议创办，其后在何家的倡议和关护下，开始了百年办学路。六里书院曾先后更名北流初中、北流平政高中，直至今天的北流市第二中学。

六里书院座落在平政镇仓田村，北流的主要河流圭江和仓田村小河长河在书院门前交汇环流，书院三面环水，座东向西，后枕三台，门前遥望笔架峰——石玉峰。相传这里是个“犀牛”地，书院后背面一里许有一条高耸云天的“赶牛鞭”——文利塔（已拆），书院左侧有一块水草绿洲，就滋养着传说中的犀牛。

六里书院就建在这块景色优美的风水宝地上。六里书院动工兴建前，曾经有十几家日子先生来为书院开出动工吉日时辰，后来一位路过的中年人，把这些先生的日子单逐一划*否决，书院筹办的人员认定此人是择日子的高人，几经波折，终于求得此先生开具一个为各路先生一致认可的吉日良时。

在书院建成前，跌死一个泥水师傅，乡人认为是不吉利，于是把安置死者的棺材从书院后面扛出。书院建成后，此先生来问及此情况，叹息说：“棺材从正门出就好了，可惜呀！”后来，书院就信奉后门出官的传说，沿袭着毕业离校或者科考后门走一走，求官求财的传统。

这两个传说，一直成为二中师生校友百年共同的印记。 地处距北流城区六十多公里的白马镇，始建于清代光绪九年（1883年），为邑贤谢景升、李仁成、梁观光等倡建。

整个书院为岭南特色三进合院式建筑布局，院屋三座，头座七开间，左右重廊，并专设藏书楼一座，四周筑墙合围。扶阳书院建筑艺术较高，屋顶翘角飞檐，脊饰华丽，院内墙头、檐下和屏风门有手绘壁画状元及第、龙吐玉书等三十余幅，均为明理求学、习读向仕、修身养德等内容。

古书院正门，门额和门联均为大理石石刻。门额上书“扶阳书院”四字，左右门联为嵌名联：“扶舆钟淑气，阳德启文明”，为北流不多见的古迹名联。

门额和门联皆是正楷书法字体，落笔遒劲有力，古朴浑厚。扶阳书院为广西省北流市清代六大书院现仅存的硕果，属县级重点文物保护单位。

2.问：谁能由这首诗,破解一下我们木梳山风水宝地的迷

诗文应是文化素养不高之人所作，由此诗的文化素养层次，确认此人能发现风水宝地，只能打一个大大疑问。必竟发现风水宝地，是仁者见仁，智者见智的事，内涵、素质、气质、修养很重要。

凤凰江上降真龙。————只少要有一条江。

梳岭山前泪希中。————由泪希中，应想到是淤泥沼泽地段。山下有沼泽地，普遍的 地理自然现象。

天泰二星扶过脉。————讲的是两山夹一脉。有龙脉穿帐、过峡、迎送、护卫、停 驻、拖仓的某些特征。

地成七正庆翁蓉。————七正应是七政之误，即金、木、水、火、土、日、月七星称 七政。由此句可判明：一、或龙脉拨换一线有七峰依次行 进。二、或落穴处有七峰秀丽奇美。

由于诗文不一定全面概括，通过诗文应能找到作者所指地方，是否为真正风水宝地，有待进一步确定。原因很简单，由诗文只能认为诗作者文化素养不高，略知风水知识。

3.北流市第二中学的历史前沿

北流市第二中学创建于1888年（清光绪十四年），乃百年老校，文化底蕴深厚。先后曾命名六里书院，北流初中，北流平政高中，简称北流二中或平高。学校位于广西北流上里平政镇仓田村。六里书院（北流市第二中学）的创办是由北流卞一里永竹坡人何寿庆先生（号鹤亭）倡议而起，集乡里同志倡议筹建了书院（清光绪十四年），在选择书院院址上，经历一番曲折，除了筹钱捐粮外，最终还把自家的风水宝地献了出来，书院的院基就是何家的蒸尝田。首任山长（校长）为何寿庆先生的儿子，其后人为书院建设代有继承发扬乃祖热心教育、热心公益的风气。正是在何家的倡议和关护下，六里书院开始了百年办学路。

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4.北流有什么神话故事吗

北流被称为“世界铜鼓王”的铜鼓，出土于北流六靖水冲庵铜鼓，面经165厘米世界最大的铜鼓北流铜鼓王出土于北流六靖，残重300多公斤，堪称“世界之最”。

而这个“铜鼓王”便是铜石岭的产品。“铜鼓王”的出土有着传奇般的经历。

清代北流石科乡有个农民，上山砍柴草，把扁担竖着往地上拼命一捅，但闻土中发出异样的声响，扁担也捅不下去了。于是拨开泥土，赫然出现了一个硕大无比的铜鼓，村民还以为是神器，便计划抬到附近的六靖圩冼太庙来供奉。

谁料抬到水冲庵时，绳索突然绷断，甚是奇哉！最后索性向庵中菩萨站普，决定留在水冲庵，大概是抬铜鼓的乡民略施小计，要铜鼓留在自己乡里吧。于是每年冬天，各地村民都在水冲庵举行祭鼓祈神，敲起铜鼓，山鸣谷应，响彻云霄，乡民从四面八方云集敬神。

这个“铜鼓王”现在展览于广西博物馆，两次赴京展出，见者叹为观止，为广西赢得了声誉，更让北流人骄傲。

5.老婆3人行真实经历69

很快的，我们用69的姿势给对方口/交，我舔她的逼/逼，她在吸我的鸡/鸡，我发现自己的JI8太挺了，她躺在我下面给我口/交有点难度，而我在不挺的舔着她的阴/蒂，我用手指伸进去，发现hh的水已经开始泛滥了。 我转过头，问hh，可以插/了吗？ hh点头。于是我用鸡/鸡对准hh的下面，摩擦了几下，就插了进去。hh这时想起了什么， 她说，你还没戴套。 我说，那等会再戴。 hh闭上眼享受了几秒，我用生硬的姿势插了几下，但总是不能插得太深。她说：“你还是戴套吧。”我只好站起来，套了套子，再次插/进去。刚插/进去的时候，感觉很刺激，差点松了精关，于是我学着色/情小说里的男主角，停了一下，然后再/插。hh发出了她淫/荡的声音，尽管我已经在电话里听了很多次，但至今是第一次当面听到，煞是销魂。 插了一会，我开始变换姿势，她侧躺着，我弯起她的腿，从正面插/入，我们四条腿就像十字架一样相/交，我JI8的深入程度也随之增进。我让hh叫我的名字，她也像电话里叫的一样，“阿佳，阿佳……”我加快了抽/插的速度，她的叫声也越来越大。 这时，我又换回了传统姿势，这次也插得很深，力度也大，结果她的头也撞到了床头板。我说，痛吗，她闭着眼说，不要紧……我依然没有发现自己过于粗鲁，我跟hh说，我们再换个姿势吧，很快就换到了后/进式，我对着她下面，深深的插/了进去，这次插/得最深。hh说：“太深了，痛。”我只好停下，再/插时，她还是说：“痛。” 我只好撤出来了。换到了hh最喜欢的姿势：她侧躺着我也侧躺在她身后插/入。但我却很不习惯这个姿势，似乎不利于发力，而且插/得也不深。插了几下，hh的电话响了，她让我去接，我知道那是老哥，于是没有接。继续抽/插。