坟地风水起效

1.如何看坟墓风水呢

1。

不管是埋在老家的私墓，还是经过规划的大型公墓，都有风水可言。一般我们求个好墓地，首先就是看环境，看靠山。

靠山要大，山后还要有山，这叫父母山，这样的公墓风水才好，山大才能挡风。而注意的朋友都能够注意到，一般的公墓后都有大的山，而私墓更是如此。

2。要想前途光明，事业广阔，那么先人的墓葬前一定要开阔。

前方不要有高的建筑，需要视野开阔，寓意前途明亮，后人才能仕途顺利。左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。

环抱坟墓在中央。 3。

而怎样看墓地风水？首先不仅后方要有靠，左右也需要有，左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。 环抱坟墓在中央。

这样先人长眠于此才不会受疾风所吹，四周环抱，倍感安全。 4。

前方要有山，山的距离要远，最好是能看着影子就好。视野要开阔。

而群山为最好，但是不能太近，远远的山雾缭绕为最好。 5。

中间名堂要宽要大、宽，前途才光明，后人有福气，这样人来往祭拜道路才宽阔。 而这样的风水后人的发展道路才能够广阔。

6。怎样看坟墓风水？还要注意水的利用，坟墓前方要有水系环绕。

古时阴宅风水讲求靠山面水，现在的公墓如前方有人造水池为最好，水最好能够长流，是活水。水为财，而财一直流，表示财运顺畅。

7。能受到光照，但是有大树为之遮阴为最好。

这样的地方才为吉地，逝者葬在这里后人运势一定差不了。 8。

坟墓旁边有水从高处流下的墓地，切记不要选择，因为这是凶相。如先人葬在此地，家中经常有病弱者出现。

所以选择墓地时，应该要避免这种地形。 。

2.墓地风水的重要性是什么

在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。

掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。

所以，坟墓地址的选择十分的重要。

3.坟地风水禁忌有哪些

坟地风水禁忌： 1、忌对一望无际茫茫大海，全无遮拦，海风可源源不绝正面猛烈吹袭墓位。

葬经云：「气乘风则散。」在这情况下，墓位如何能聚气。

2、忌墓位背后即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面，来龙之气受损。如新马师曾墓正犯以上两点，内外气皆不足，后人多争执。

3、忌在水渠侧旁，因水气很容易渗入棺木，导致先人骇骨受潮湿，骨殖变黑，影响后人健康。 4、忌在大树旁，因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。

况且受大树遮蔽，墓位不能受阳光照射，长期阴暗。 5、忌受尖形物体火煞冲射。

如李海泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙李国豪同样是英年早逝。 6、忌对动土此等大凶煞。

7、忌左右龙虎无维护，包锁外气力不足。 8、墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

9、坟地的四周如果都是围墙，而没有留进出口的，会导致主子孙有官讼或者牢狱的祸害。 10、坟地的上方如果有高压电通过，会导致主金钱会慢慢耗损，有漏财的可能。

4.墓地风水的选择

潮汕墓葬（阴宅）风水的选择，遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法。

主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦，察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容，其中“龙认生死，穴认真假，砂认粗秀，水认曲直，向辩纯疵”，并参考元运衰旺情况而定。1、隐喻性。

俗话说叶落归根，根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所，能归根于大地，就意味着人伦之本，种族之源，人生存在之始和生命之归。穴星诸形不同，行龙结穴处也不同。

金星形圆，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民间流行的葬法有：木星葬节，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窝，土星葬角（均以正体论）。

在木龙与穴地的关系上，龙贵阴，阴则脉气强盛有力，穴贵阳，阳则和气有济。穴也有阴阳之分，阴来阳受，阳来阴受，惟凹凸分明，形如龟盖，土分五色，即是真穴。

如穴结在山窝者则多杂土，结在山陵者则多风化土。2、技术性（1）点穴。

传统的点穴及下经法是：如后龙如首丰肥，形如龟盖，方为正气。（2）认向。

一方好的墓地，除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。

（3）潮汕墓茔泥水建筑的作法。潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定。

（4）数理性。至于茔体大小圹位深阔，除受结穴星体影响外，深度及阔窄采用紫白洛书说，即潮汕所称的丈杆法，作墓茔用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）离破军等。

（5）祝诀和忌讳。对于舆师及泥水匠来说，能寻到一处好地后，还不能算万事大吉，施工也并非八方无忌，祖宗传下自我保护意识和措施还相当多。

筑坟墓时，还有一定的讳忌和祝诀。起工时，如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞，就要采取避让、制化等措施。

为谋求筑工时的顺利和彩头，可念祝诀或祷告，以祈求未来好运。 潮汕各地迷信地理之说由来尚久，受江西和福建两地风水学说的影响以及宋明理学在潮汕的传播，特别是朱熹出于礼制目的而倡导的葬说，无疑促进了潮汕地区民风对墓葬的崇尚。

清郑昌时《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓，其墓喝形为，“莲叶盖金龟”，诚为一方美地。据《榕东郭氏族谱》载：南明兵部尚书郭之奇祖墓在普宁黄坑都山步乡五龙尖，其山分支特起，五屏山西北向，屏角曜气乱石林立，中脱嫩龙数十丈，平关无片石，但仍吐火唇作顺局，且左右坑风射立，此地难入一般地师时眼，实此穴麒麟吐火，传说奇之父择此穴。

葬后不数十年，即出郭书奇。明清的潮汕社会名流喜谈风水，与职业舆家过从甚密，除讲究墓葬风水外，还对山川形势、城市规划建设等方面多采纳舆家意见，形成了一道奇特的风水文化现象。

政治上的失意及科举上的失败等原因，潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来，清末丰顺丁日昌第二子丁乃潜（字讷庵），入民国后，绝意仕路，深居简出，“治医及诗，穷年益专，闻及堪舆星卜”。舆师徐展绥，是晚清揭阳名人姚秋园妹夫，因为姚家营筑几口坟墓后，不出四五年，姚家即儿孙次第诞生（男女孙媳大小25人，外甥10人），子辈又学业有成，遂声名大著（当然不能排除姚秋园的推介和宣传）。

针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习，不少潮籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来。明嘉靖十一年（1532）状元林大钦在《潮州风俗考》一文中，也将潮汕这陋习列为应当及早改革内容之一。

尽管对阴宅风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除，但人口的急剧增长，耕地面积日趋减少，移风易俗，破旧立新是当今精神文明建设的一项重要内容，因墓葬而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐，特别是20世纪21世纪以来为节约用地，社会全面推行火葬，真正的使注重墓葬风水现象成为过去。 古人相地、首先是要会用罗盘。

《儒林外史》第36日记载，有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟，“虞博士带了罗盘，去用心用意的替他看了地。”清末修光绪崇陵，也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地，做出标志。

最简单的罗盘上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。如果盘上的指针跳个不停，说明不吉。

相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云：“学者当精于格物，审于致知，一理才通，皎若秋空之月，万疑顿释，涣若春冶之冰，体用充周，显微洞贯，存之在我，应之在彼，妙夺神功，知窥天巧，地学只是产个理字。”

墓地风水大师裴翁，祖籍山西闻喜县裴柏村（又名中华宰相村），是中华宰相村地理至尊名家裴秀嫡系传人。于1975年加入中国共产党，中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授、浙江大学客座教授，中山大学客座教授。

裴翁被易学界推荐现任：联合国健康地产促进会理事长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、国家文化部传统文化促进会高级顾问、粤港澳建筑设师协会主席、中国易经协会会长、中华风水协会会长、中国成功名人文化研究会会长、中国风水文化学会执行会长、中国易。

5.请问墓地的风水怎么看啊

了解一些！~原来爷爷去世以后就有找人帮忙看风水呢！~活人，也就是阳人所住的宅院，一般都是希望靠山靠水，所以，阴人所住的宅院，自然也要求靠山靠水。

其实还要根据去世的人的生辰八字一起算呢！~接下来就详细的和讲讲！~简单的墓地风水看法：首先要简单了解一下易经的基础知识，天干地支八卦方位等，最简单的风水学是金锁玉关这一派的知识，它可以只看周围八个方位对应的事物就可以判断风水环境的优劣，以及对人产生的影响。 准确率达百分之八十左右。

当然没有任何一门风水学是百分之百的。这对于刚刚介入风水学的人来说，以已经是相当不错的成绩和鼓励了。

墓地的风水要注意周围的大环境，如果有山要看山的生气如何，是青翠还是枯败，是青翠则佳是枯败则凶。 再者看它来势如何，喜弯曲盘绕，忌直来直去。

还要看它从哪个方位来，发源地属于哪座山脉，这些因素都有一定的关系。如果有水还要注意水的来势，看它从哪个方向来，流出向哪个方向去，从坟墓经过是弯曲环抱，还是弯背而去。

环抱则佳，弯背则凶。 还要兼顾周围的路、井、桥等等。

最后友情提示一下！~墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。