林监丞来潮州破风水之事

1.罗监成是哪个朝代

【潮汕民间故事】林监丞破潮汕风水传说明朝年间，粤闽赣三省交界处，有一个几十户人家的山村。

那年夏天， 风雨连日，山洪暴发，疫病流行。人畜尸体遍野，村民纷纷外逃求生。

在复漳 浦路上的逃荒人群中，有一个少妇，身怀六甲，她的丈夫月前病死，村里有一 恶棍娄来欺负，娘家别无亲人，走投无路，只好随乡亲们出逃。由于四肢无力 ，步履艰难，渐渐落伍。

眼看日头西斗，乌云聚涌，她暗自着急，潸然泪下。 忽然腹中大痛，她知临产，只得无奈钻进路旁草丛之中。

这时，恰好有一中年 汉子，肩挑子桶，路过此地，听到妇人呻吟哭叫之声，便放下水担，寻看究竟 。这个汉子姓林，上无双亲，下无手足，内无家室，家住附近山庄，专给富人 挑水度生。

经过一番言谈，少妇看他忠厚老实，又为了腹中婴儿，愿意以身相 许。挑水夫大喜，便扶她回家，当晚产下一个男孙，取名林发。

林发天真活泼 ，聪慧灵敏，人看人爱。 日月如梭，光阴似。

转眼之间，林发已经一十四岁，长得健壮结实，一表 人材，不时帮着父亲去给富人挑水，多赚些银两，以补家用，双亲十分欢喜。 不料隔年开春，断父挑水跌落大坑沟。

林发母子三天之后才寻到尸体，只好随 地草草掩埋。从此林发接过断父活计，养家糊口，人们叫他“担水弟”。

母亲 也日见衰老，时常生病。担水弟每日挑水，要翻越两个山头。

五月的一天，近午时分，他正在山坡 槐树下歇息，掏出地瓜充几。这时一个年近半百的老汉走上前来，向他讨水喝 。

那人细眉大眼，两撇胡子，长衫短褂，身上背个褡裢，是位地理先生。几天 来林发总在山里看他转来转去，有时还摆弄着一个罗庚。

林发舀水递给先生， 还送上两个地瓜。两人边食边谈，甚是投机。

这位地理先生姓胡，是江西赣州 人，专程到此察看边谈，已有十天之久。他对林发说：“这里山明水秀，是个 藏龙栖凤之地，是个‘伸脚踏着案，发财不到三年半’，‘寅时葬卯时发’的 ‘潜龙穴道’。

说者无心，听者有意。林发一想起病危的老母，连忙挑水下山。

林发刚踏进家门，就听见母亲痛苦呻吟着，他快步来到母亲床前。母亲拉 住他的手说：“孩子，我这条苦命活不长了，只是你。

”边说边流泪。

林 发好言劝慰，也把今日地理先生说的该告诉母亲。母亲听后指着衣箱对他说： “听你先父所言，你祖父也是个有名的地理先生。

他存下一本《地理风水秘诀 》，就在箱里底层，你以后还是。”

说着又昏了过去。那一够林发守在母 亲床前。

到了丑时许，母亲呼吸急促，喉头浮痰，呼叫不应，不一会，就魂归 西天了。林发嗑头号哭，忽然记起地理先生的话，急忙掀起床席，裹起母亲遗 体，驮上肩，手提锄头，直奔山上胡先生所指的地方，将母亲埋葬。

事毕，林 发捻土为香，跪拜墓前。此时天已发白，正是寅时。

突然几声响雷，接着下了 阵雨。林发坐到大石上，向西南望去，一条清流入海湾，山光水色，景致迷人 。

就在这时，胡先生来到他的身旁，问明林发葬母之事，便对他说：“观你容 貌，也非等闲之辈，日后定能寸进，请莫忘老朽。”林发就对胡先生说：“亡 母葬此穴道，如肱应验，我认您为干爹。”

胡先生当即应承。两人坐等卯时到 来，要看有何事情发生。

雨过天晴，旭日初升。这时候河中驶来一艘官船，向这边靠岸。

船中似有 妇人啼哭之声。一会，只见船上走下一位师爷模样的人，后边跟着一位年青女 子，身穿素服，头戴白纱，孝妇装扮，由两个婢女挽扶过来。

他们来到大石前 面，指指划划不知说些什么。胡先生叫林发一同下去眼个究竟。

那师爷和孝妇 一看见林发，顿时呆住，露出惊奇的眼光。胡先生当即上前，问那师爷到此情 由。

师爷叹了一口气说：“我家老爷姓林，江西人氏，在朝官拜监丞之职，修 编人文地理史志，今奉旨偕夫人贾氏，往潮州察查人情风物，以入编史册，不 幸昨夜子时暴病身亡。天气炎热，无法将遗体运回故土，想在此择地安葬。

又 因夫人欲寻一死陪夫而去，是我极力劝阻。念老爷家有慈母，无人奉养，故此 想找一替身，以求忠孝两全。

我看眼前这个后生后，如同我家老爷孪生兄弟， 是否可以。”

话说至此，贾夫人急忙回船。胡先生和林发一听，满心欢喜 ，当即应承。

师爷回报贾夫人，贾夫人思前想后，只好竖允。众人协力，将船 上林老爷遗体抬上山，安葬在林发母亲墓旁，然后把办丧事之物全抛下水，师 爷吩咐家人不许泄露。

一众当即启航，往潮州府而来。且说林发成了京富林监丞，偕同贾夫人，林师爷和义父胡先生来到潮州府 界，备受欢迎和盛情榄待。

富场文书礼仪应酬之事，全由林师爷操办；查山川 察地理之任，有胡先生指点代劳；贾夫人美貌贤淑，又体贴备至。忆过去，孤 寒受欺，看今日，荣耀富贵，林发不觉飘飘然大耍起富威来。

以后每次出巡， 总要八抬大轿，前呼后拥，大操大办，炫耀他的尊贵。还要地方官民向他奉送 珍贵礼品，稍不随心，便大发雷霆，欲治怠慢京官之罪。

当地民众怨声载道。 此事传至告老还乡的朝官龙图阁学士刘昉那里，这位廉洁奉**份守已的刘 龙图闻说，很是气愤；林监丞不过是小小六品富职，竟敢如此放肆。

如有机会 一定要教训教训这小子。不久，林监丞一班人马出巡，路。

2.潮州知府林鉴成的所有事迹

相传明朝年间，福建一个名叫林发的，其祖父是个风水佬，所以，传授给他一套看地理的秘诀。

有一次，他在祭扫父亲坟墓时，忽然来了一只狗，把墓前的猪肉叨走了。林发赶到河边，那只狗才把肉丢下。

林发上前把猪肉拾起。这时候，河中驶来一艘官船，船上的老爷是江西人，叫林监成，带着夫人要往潮州府赴任。

谁料林鉴成于船上突然身丧。夫人哭得死去活来，老管家为她想了一个办法，就是另找一个人来顶替赴任。

当官船驶到这里，夫人一见了林发，便看得入神。老管急上岸来到林发身旁，见他长得好象老爷的孪生兄弟一样，心甚奇怪，便对他道明要他顶替赴任之事。

林发即满口应承，随着老管家来船上见夫人。两人一见如故，一谈即成。

顶名的林鉴成就任后，大展官威，欺压百姓，百姓恨之入骨。因此，受到了当时龙图阁学士刘昉之母的羞辱，演了一场跪靴的丑剧。

他老羞成怒，决心要报此仇，想了一条鬼计，妄奏嘉靖皇帝说潮州要出天子。嘉靖皇帝信以为真，赐给他令旗令剑，在潮州破掉地理，让山川失去龙气。

那天子自然天亡。 林鉴成立即带领随从到潮州各县勘查山水龙脉。

当他来到揭阳县时，见黄旗山钟灵毓秀，是一个出大贵之地。于是他带领一班御役，到了黄旗山顶，见黄旗山紧连竹竿山、娘伞山、山龙苍拱，为了要“割断娘伞，斩断旗竿”，他下令将山腰掘断。

众御役立即拼命挖掘。眼看这条山涵便可挖通了，谁知日间挖出来的沙土，夜里又被复盖回原处，一连几天都如此。

林鉴成决定要探个究竟。有一夜，林鉴成亲自留在山上观察，到了三更时分，忽然风声呼呼，飞沙走石。

不一会，日间挖出来的沙土，又复盖于原来的地方。林鉴成正在惊疑，忽闻有一人说道：“有我们兄弟在此保护，任林鉴成调来千军万马，也是枉然。

他们开到死，不如我们手一指。”另一个说：“若是他们不洒乌狗血，总是没奈俺何！”林鉴成听后，心里想：“原来是山大王在此保护，难怪开它不成。”

天亮，林鉴成一面增派人力，务要在一天内把山涵凿成；一面命人下山捉来八十一只黑狗，杀后将狗血洒在挖好的山壁上。说也奇怪，当晚，山涵不再被覆没了。

现在，这里的山壁仍呈乌红色，传说就是被黑狗血涂洒的，所以十分坚固，从来不会崩塌。

3.潮州知府林鉴成的所有事迹

地美都榕江边，有座美丽的小山峰，叫青屿狮山，正是俗称“狮象把海口”。

狮山，据说古时候是只活狮，卧北朝南，面向榕江，传说明朝时候潮州府官林鉴成，因为受了刘龙图“晒袍”之辱，决心破除潮汕地理。

林鉴成自从破了“浸水莲花”和“通天蜡烛”之后，有一日，他乘船到此，一眼望见狮山雄踞江边，是快活地，即命从人停船登岸，走到狮山下，看准狮喉，一剑刺去。顿时，整个狮山摇晃了一下，宝剑抽出，青狮便被刺死了。随后林鉴成遂登舟而去。

自此，这里留下了林鉴成刺下的剑孔，在这剑孔中，清泉涌出，甘甜无比。青屿村乡民此后到此挑水饮用，时长日久，成了一口古井，因为位于狮喉地方，人们称它为“狮喉井”。

4.据说汕头风水让人给破了

潮人成为传统文化的积聚之盆，源于他们的命运：逃往异乡、异国，遭遇排他的人文环境，必须守望相助，才能立足、发展。潮人祖居地又是昔日的“省尾国角”，潮汕三面被山隔绝，一面朝海，才给了潮人海外拓殖的生机。对传统的高度认同感与彼此非凡的凝聚力，乃是潮人生存的需要。

潮人非凡凝聚力的另一面，则是为人诟病的排他性。

记者在与一来自河南的汕头的士司机交谈时，他说，汕头人什么都好，就是排外不好。接着又用亲身经历予以证明。

此届潮学研究会上，学者陈景熙通过分析“林监臣破坏潮州风水”的传说，亦得出结论说：潮人有一种“排他”的集体无意识。

传说的梗概是：福建来潮州做官的林监臣破坏了潮州的风水，潮州的某文化英雄借林之手对林的故乡实施了报复。

陈认为，这则大约从明代流传至今的传说，直接外现了潮人的地域集团意识，表露了潮人对地域集团外人士的防范乃至仇恨。

被陈引述的潮州海关税务司的海关报告说：潮汕人甚至“为了排除一个外来者，也常用最微小的借口团结一块”，表明潮人的排他性给百年前的英籍税务官以深刻印象。

陈景熙分析说，潮汕地区封闭的地域和独特的社会因素局限潮人的视野，也形成了潮人狭隘、保守、排他的集体性心理特点。

5.文言文 《元史.王克敬传》

王克敬，字叔能，大宁人。既仕，累迁江浙行省照磨，寻升检校。调奉议大夫、知顺州，以内外艰①不上。除江浙行省左右司都事。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。鄱阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“鄱阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。拜监察御史，寻迁左司都事。

泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求②，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货③，拗蕃④者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，擢湖南道廉访使，调海道都漕运万户。是岁，当天历之变，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。入为吏部尚书，乘传至淮安，坠马，居吴中养疾。

元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征弗足则杂置松江田赋中令民包纳克敬曰匹夫妄献米徼名爵以荣一身今身死家破又已夺其爵不可使一郡之人均受其害国用宁乏此耶具论免之。（选自《元史·王克敬传》，有删改）

【注】①内外艰：父母丧事。②诛求：强制征收。③抽分舶货：向从海外运货来贸易的人抽税。④拗蕃：违背货运规定。

【参考译文】王克敬，字叔能，大宁人。出仕以后，多次升迁到江浙行省照磨，不久升任检校。调任奉议大夫、顺州知州，因遇父母丧事未去上任。被授予江浙行省左右司都事。延祐四年，前往四明监督百姓与日本人互相贸易。在此之前，前往监督的官员担心外国心理不可揣测，必然要严密部署军队自卫，如同防备强大的敌人一样。王克敬到任，全部撤走军队，用恩惠抚安抚他们，日本人都俯首收敛，不敢喧哗闹事。有一个从军征讨而身陷日本的吴人，此时跟从日本商人来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡。有人担心这样会成为祸端，王克敬说：“哪有士兵怀念国家恩德回归祖国却不接纳他的呢！如果有什么祸患，我承担罪责。”此事上报朝廷，朝廷赞许他。鄱阳出现严重饥荒，总管王都中取出官仓的粮食救济饥民，行省官员想治他擅自打开官仓的罪，王克敬说：“鄱阳离此地有千里之遥，等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们却反而要做不仁之事吗？”王都中因此得以免罪。被授予监察御史，不久调任左司都事。

泰定初年，外任绍兴路总管，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫困不堪，王克敬于是进言请求减少盐额五千引。行省檄召王克敬向从海外运货来贸易的人抽税，违背货运协定的人照例没收他们的货物，商人以风水无常为由进行辩解，有关部门不听从。王克敬说：“某货出某国，所在地有远有近，货物有轻有重，他们冒着重重险阻，出入于万死之中，放弃近路走远路，放弃重货运轻货，难道符合人情吗？”将这些情况向上详细呈报，众人不能驳倒他，商人们感激他。被提拔为江西道廉访司副使，改任两浙盐运司使，首先减少绍兴百姓食盐税五千引。第二年，被提拔为湖南道廉访使，调任海道都漕运万户。这一年，正当天历之变，从海路运粮的船只有后到直沽的，没有完成运输任务，又将粮食运回南方，行省想治督运官员的罪，命令他们又运回直沽。王克敬说：“如果他们常年这样往返，确实应该治罪。现在他们历经万死，完好地将漕运的粮食运回南方，难道不是没办法才这样做吗！”于是他让他们统计运送的石数，附带装在次年漕运的船上送到京城，省臣听从了他的建议。入朝担任吏部尚书，奉命出使到淮安，从马上摔下来，在吴中养伤。

元统初年，起复为江浙行省参知政事，请求取消除富民承佃江淮田的规定，朝廷听从他的建议。松江大姓人家中有人每年漕运万石大米献给京城，那人死后，他的子孙穷得将要行乞，有关部门仍然每年征收，不够就混杂在松江田赋之中，让百姓负责交纳。王克敬说：“匹夫乱献大米，求取名爵来求得一人的荣耀，如今自己身死家破，朝廷又已经取消他的名爵，不可以让全郡的人都受他的损害，国家的用度难道就少这一万石粮食吗？”详论此事，免除其所献粮额。

6.潮州知府林鉴成的所有事迹

地美都榕江边，有座美丽的小山峰，叫青屿狮山，正是俗称“狮象把海口”。

狮山，据说古时候是只活狮，卧北朝南，面向榕江，传说明朝时候潮州府官林鉴成，因为受了刘龙图“晒袍”之辱，决心破除潮汕地理。 林鉴成自从破了“浸水莲花”和“通天蜡烛”之后，有一日，他乘船到此，一眼望见狮山雄踞江边，是快活地，即命从人停船登岸，走到狮山下，看准狮喉，一剑刺去。

顿时，整个狮山摇晃了一下，宝剑抽出，青狮便被刺死了。随后林鉴成遂登舟而去。

自此，这里留下了林鉴成刺下的剑孔，在这剑孔中，清泉涌出，甘甜无比。青屿村乡民此后到此挑水饮用，时长日久，成了一口古井，因为位于狮喉地方，人们称它为“狮喉井”。

7.潮州店铺风水 ,哪里的风水大师谁最好

有，任何时代必然有这个时代的精华，也是社会的资产，谈到信赖，一要看人品，行正道，做好人，办好事，实事求是，不欺诈，不妄言，不吹嘘，就是要有职业道德，讲究诚信，风水看到最后的境界，其实就是良心活了，当然这是对大师而言；其二就是修成正果，历经磨难，经验丰富，真正风水大师必然要经历时间的洗礼和人世的磨练，即便研修学问，读书也要读上几十年，而那还只是凤毛麟角，而去实践，去修正，去提高，就需要数十年的躬亲付出，才有收获，周易和风水必须是研究和实践相结合才能有所造诣，即便天资聪慧之人，也不能脱离此等束缚，更何况在尘世喧嚣的现代社会，所以，急功近利者往往会粉末登场，以大师之名行小人之事，但是，无论如何，脱离正道而仅仅为自己牟利的，是永远不能成为大师的，顶多算是玩弄伎俩的手艺人而已。

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