看阴宅大玄空和杨公风水哪个好?————风水是实证科学的范畴,要用既往的事例来印证今后的成、败,每一用事方法要有500例证做基础论证,以大玄空为例,64卦,384爻,只少要有20万事例做印证。
奇怪的是,古人创立学说,谁也没有在这方面下功夫,对学说的实际运用做进一步考量。杨公也好,玄空也好,到了实际操作,只能根据地形,结合参考使用,包括其它派别的用事方法,尽可能地多向有利方向靠。
原因很简单,进入实际地形后,罗盘的各层理论,有的圈层合,有的圈层不合,如果固执于那家论点,无法用事。但当事人提供的地形条件有限,只能灵活运用。
正宗”杨公三元风水“论2011-10-28 22:50三元易经玄空大卦简明::: 一:地理正宗曰:宇宙中有大关会,气运为主,山川有性情,气势为先,地运有推移, 天气从之,天气有转徙,地运应之。
二:寻龙点穴:形势要威武,要活跃,龙气要真,接穴要聚,气要实,要足,方能佳, 能使富贵速发。 三:再以玄空大卦起挨星,三朝九运排龙气,以二十四山龙脉山川之“龙·向·山·水·潮· 峰”构成真精,定“成·败·兴·衰”之气。
四:再以造主与同太岁禄马贵人及各种精华之吉星,到山倒向,扶龙·补山·补向·补水· 补潮·补峰之催丁·催禄·催官贵之有力。 五:选期:以流年太岁所值日月五星“七政四馀”推算出各星宫度,看与方位和命主有何干系 然使催富贵更佳。
六:理阐阴阳苞苻之谜密·谈三元·分九运·得先天之爻象·法后天之流行“山龙以先天下卦起 星·其缄决以先天为主·先天何用山龙之基,后天何用水龙之体·水龙以后天为主。 二十四卦动视狼星之极·三十六宫分燥象徫之权·山逢贪巨·秀产千丁·水逢破廉·财添万顷· 巨门而列龙峰·家有石崇之富·藏丰而鹫岭·定生班马之才·若正神而居水口·定因讼狱以顷家丶 贪巨兮入龙山·死亡过甚·文廉兮居水口·邪淫而凶恶堪悲。
七:易曰:立天之道·阴与阳·立地之道·柔与刚·独阴补长·独阳不生·都天宝照曰:杨公养老看 雌雄·对尽诸书总不同·人生福祸由天定·贤达能安命·贫贱安坟富贵兴·全凭龙脉真·龙在山中不 出山·卦在大山间·若是砂曲星辰正·收得洋神定·断然一葬便兴隆·父发子传荣。 八:江东一卦从来吉·八神四个一·江西一卦排龙位·八神四个二·南北两神共一卦·端的应无差·乾 山乾向水流乾乾峰出状元·坤山坤向水坤流·富贵永不休·呼:天之道不过两大交媾而已·时间万物各 有交媾变化·施之无穷·论其微妙·不可端倪。
九:天元五歌曰:世人尅择重干支·生命亡命苦相持·致死子孙冲犯众·多年不葬孝心违·岂知死者以无 命·反气入地为复命·复命能司造化权·生者命从葬者定。 古有仙人造命决·不是干支子评法·浑天宝照侯天星·此是杨公真口诀·不忌三杀太岁神·阴符空亡俱抹 杀·年尅压命有何难·退气精神皆能发·天元一卷乌兔经·留与人间作宝筏. 二十八宿七政明·论宫论度要平分·深者论宫浅论度·一分一秒不容情·命入缠宫变五气·日月随命分五行· 五跃四馀扶日月·生旺衰死准天称·最取用星为福跃·有恩有用作干城·用若专权为上格·忌星一杂福斯轻。
十:论七政四馀觧```` 太阳:为万宿之主·诸物之宗·至尊至贵·临照万方·善宿逢之·愈增其辉·恶宿逢之·拱手钦降“太阳每日平行 五十九分八秒微奇”春秋二分略同。 太阴:佐太阳·以宣化春秋元命·苞云月·为水精·故内明·而气冷·又为月为阴精·体白无光籍·太阴为地球卫星· 绕地行·又随地绕日·尅择家取之以夜为上·若造葬大能压杀·“千金歌”曰:更得玉兔照坐处·是使生民添福泽· “太阴每日行十三度十分三十五秒奇” 土星:一名镇杀·主养成之德·其位于中央·主德·五星之首·尅择家取之宜与日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇” 木星:一名岁星·其性仁·主生息之权·其位于东方·主春苍帝之子·其主福庆主正政·宜与日月五行并用“木星每日平行四分零 五十九秒奇”。
火星:一名荧惑·主舒长之权·其位于南方·主夏赤帝之子·下司人君·为天之礼也·出入无常·尅择如冬令喜火罗·并木气佐之 类“火星每日平行三十一分二十六秒奇” 金星:一名太白·其性义·主收敛之权·其位西方·主秋白帝之子·主兵·尅择家取之须以水日月互用“金星每日绕日行一度三十六 分零七秒奇” 水星:一名辰星:其性智应·主归藏之权·其位于北方黑帝之子·所主为刑所向之邦政·尅择家取之宜金并用·如夏令金水捧日月之 类“水星每日平行四度零五分三十二秒丰”。 十一:易经三元地理师曰:: 地穴佳良已不算, 必选卦位来真占。
来龙去脉寻理气, 理气能司造化权. 不知理气有何用, 安葬之后绝人丁。 相生相合多廖伦, 六任地理害误人。
欲知理气先悟卦, 天地交媾定乾坤。 乾坤定卦用一掌, 免得江湖害损民。
选期及用到山向, 七政四馀宫度明. 扶龙补山太阳到, 切莫龙山逢人情。 造葬要得好效果, 必寻原森态助我。
公墓热闹不易求, 吾师的确难开口。 要得家平安 处处要把关 能识前言语 有缘在商量。
这是玄空飞星的排盘方式。
按元运入中,先看何星到向和到坐。再以到坐之星入中,以翻山倒海的方法定出阴阳来顺飞或逆飞,如果当元的旺星刚好到坐宫,就是旺山了。以现今下元八运来部,坐星八白到坐宫,就是旺山,或到坐了。向星的到向或旺向也是同样的道理。
你说的下元乾山巽向,所谓的下元,不知道是七运、八运、还是九运,以下按八运的亁山巽向来分析。
下元八元,以八白入中顺飞,九紫到乾方坐方,七赤到巽方向方。
乾巽是天元元龙,九紫后天卦在离方,天元龙为午方属阴,因此坐星应以九紫入中逆飞,八白到乾方,为旺山,或到山。
七赤后天卦在兑宫,天元龙为酉方属阴,因此向星应以七赤入中逆飞,八白到巽方,为旺向,或到向。
因此八运的乾山巽向,是旺山旺向,或到山到向的格局,名字不同而已,其义是一样的。
玄空飞星,只要是正向盘,山星向星同为逆飞的,必然是旺山旺向。
八运未山丑向,丑未是地元龙,运盘五黄到坐宫,二黑到向宫。
坐星五黄以运星代替,即八白在艮方,地元龙为阴,所以山盘以五入中逆飞,八白到未方坐方,是为旺山。向星二黑在坤,地元龙属阴,因此向盘以二黑入中逆飞,八白到丑方向方,是为旺向。所以八运的下卦盘坐未向丑是旺山旺向的格局。
玄空风水
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玄空风水,为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。
基本简介
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概念
玄空风水学,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学问。
特点
以后天八卦的易学理论为基础;以挨星法为主要方法;以客观的气场分布和自然环境为依据;其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言,是以罗盘为工具,以挨排洛书九星定理气,与自然形态、山、水分布相结合,确定旺衰。
核心
人有运,地也有运,相宅主要看地运,分清元运;山水依旧,元运有别;风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素,其核心价值正在于此,这个时间因素的体现就是“三元九运”。
文昌运用
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现代社会、科技领先,读书为尚,父母望子成龙,人人望成才成家。购买房屋,都得考虑儿女读书之室。风水学教天下父母,要把儿女放在文昌位读书,就可促之成才。那么,文昌位就是一四同宫的位。[1]
《河洛先克吉凶断》曰:“一白水,为魁星生旺,少年科甲,名播四海,多生聪明智慧男子,……四绿木,为文昌,生旺文章名世,科甲联芳,女子容貌端妍,联姻贵族。”《玄机赋》曰:“坎元生气,得巽木而附宠联欢”,“名扬科甲,贪狼在巽宫”,“木入坎宫,凰池身贵”。《紫白诀》曰:“四一同宫,准发科名之显”。“四绿为文昌之神,职司禄位;一白为官星之应,主宰文章。还宫复位固佳,交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰:“一四同宫主科名,号青云得路,有文笔砚池水,鼎元之兆也”。这些论述,都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科,文章盖世者,即能青云得路,所以在文昌位读书,是很有作用的。[1]
文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言,地盘的巽宫,就是文昌位。巽在东南角,在此角读书,可以得文昌之辅。按宅性而言,坤宅,巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向,巽位得四四一,文昌星还宫复位。同时,坎位亦得一一四,文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有,兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利。所以,二运得坤宅的人,家中必有著名人才出世。艮宅,坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向,坎位得一一四,文章魁星还宫重位。同时,巽宫亦得四四一,文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫,对读书人也很有利。
按随运转变的方法去找寻一四同宫,也不困难,各个山向之宅,都有文昌位,只是组合有些不同而已。
需要注意的是,不要把床安在文昌位上:1、如果把床安在文昌位上,会让人睡觉不踏实,梦多,休息不好。2、如果晚上梦多,睡觉不安稳,亦可考虑是否安床安在文昌位上,如是,可移动一下床位。3、当然,梦多,睡不踏实,并非一定是把床安在文昌位上了。[1]
四大格局
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一卦纯清格
《天玉经》云:东西两卦真奇异,须知本向本水四神奇,代代著绯衣。
此即指一卦纯清,一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有八种:
1、贪狼格。
2、巨门格。
3、禄存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破军格。
7、左辅格。
8、右弼格。
合十挨星格
合十挨星格有天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。对待合十共有四组。
1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。
通卦
通卦又称爻反,又称颠倒挨星,颠倒挨星分上下两元,上元一运与三运一组,二运与四运一组,下元六运与八运一组,七运与九运为一组合倒挨。
风水格局
乾山乾向水朝乾,乾峰出状元;卯山卯向卯源水,骤富石崇比
午山午向午来堂,大将值边疆;坤山坤向坤水流,富贵永无休
此明元空大卦向水兼收之法,举四山以例其余,皆卦内之清纯者也。共格共有八局,此处列出四大局,如果您能了解此四大局,另外四大局定可依法推出。