广州寺庙风水

1.广州寺庙哪个好

年初一是很多人去上香的，虔诚的，年三十晚上就在寺院门前等了。

芳村赤松黄大仙寺，据说有求必应（香港），现在黄大仙重新落叶归根，不晓得如何了，地方较大，香火也很旺。免门票

大佛寺比较小，不建议去，但如果你拜完神想去逛北京路的除外。免门票

六榕寺也不错，同样在中山六路，从北京路走过去，半小时。

菠萝庙是拜海神的，在黄埔开发区，好像要20元门票的。路途太远了。但附近有好多家美味的酒家，很便宜。

三元宫是道教的，倘若有朋友犯冲撞坐太岁，去那里就最好不过了，附近很多婆婆都堆那些纸扎的东西去拜太岁，一堆五元左右。三元宫门口有卖票的，一元一张，但你可以不买，很多人就这样走进去的。

2.寺庙周围的风水一定不好么

现在人们都很关注风水

喜欢看风水书籍、网上有关家居风水的文章。而很多关于买房选址的文章，都提及家居不宜在庙宇附近的说法。

之所以有家居在寺庙前，会对风水不利之说，其实是和以前的实际情况相关。

以前的寺庙，大多建在高山，以便僧侣修行，所以有“自古名山僧占多”之说。以前的交通不发达，建筑的人力、物力也有限，所以寺庙旁边，一般是人烟稀少，生气不旺。住在这里，清修是不错，少人打扰，正要作为家居，却不是“冷清”二字就可以说的清楚了。

特别是以下两种情形：一是僧人少、香火不旺的庙宇，进去后让人感觉冷清凄凉，阴森之气浓郁；另一种是年久失修、破损荒废的庙宇，这种地方，破败气场；这样的环境，对周边住宅的风水，自然不会有好的影响。

易学的核心就在于“变”，作为易学的实际应用之一----风水，更是要遵循这个原则，根据实际情况来改变，不能死抱着规则，一成不变。

3.广州寺庙有哪些

广州人最熟悉的寺庙是华林寺、光孝寺、六榕寺、三元宫、黄大仙庙、怀圣寺和 菠萝庙（南海神庙）。

其中怀圣庙是伊斯兰教的庙堂。 其中光孝、六榕、华林、海幢四寺称为广州佛教四大丛林。

1、三元宫 坐落于应元路越秀山的南麓，是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三 元宫为东晋南海太守鲍靓创建。

初名越岗院，唐称悟性寺，明代重修时改名为三 元宫。 相传为东晋南海太守鲍靓（又名玄）为炼丹而建，初名越岗院.鲍靓之女的姑， 善长医药，与晋代著名医药家葛洪结为夫妻，在此居住 10 年之久，“藉井泉及 红艾为医方， 活人无算”， 逝世后人们在此设的姑殿以纪念。

越岗院自东晋建后， 几经荒废，于明万历及崇祯时重修，始用三元宫之名（一说清顺治年间改建为三 元宫）。三元，即道家对天宫、地宫、水宫的总称，传能赦罪解厄，带来福寿. 2、光孝寺 光孝寺位于广州人民公园之北，占地三万平方米，是全国重点文物保护单位。

该 寺已有一千五百多年历史， 广州有"未有羊城， 先有光孝"一说， 此话虽未必正确， 但该寺是广东最古老的建筑之一。 该寺始建于三国，寺名屡变，至南宋绍兴二十一年（1151年）而定今名。

唐 代仪凤元年（676）高僧慧能在寺中戒坛前菩提树下受戒，开辟佛教南宗，被 称为“禅宗六祖”，为该寺增添了不朽的光彩。此后殿宇日多，对中国佛教的发 展有一定的影响。

3、六榕寺 六榕寺花塔在朝阳北路，广州著名的佛教古寺。建于梁大同三年（537年）， 距今已有一千四百多年的历史，是广州著名的古迹之一。

公元537年，南朝梁武帝萧衍（中国历史上最著名的信佛君主）的母舅昙裕法 师从柬埔寨求得舍利（佛骨）来到广州。广州刺史萧裕为了迎接这一佛教之宝， 特地在这里创造“宝庄严寺”。

北宋端拱二年（989年）重修时，该寺僧人供 奉佛教禅宗六祖慧能，以修净业，遂改名为净慧寺。宋代文学家、书法家苏轼于 宋元符三年（1100年）路经广州时到此游览，看见寺内有古榕树六棵，便题 书“六榕”二字。

明代称六榕寺，并沿袭至今。 花塔在六榕寺内，原名宝庄严寺舍利塔。

该塔是与六榕寺同时兴建的，但原塔已 于公元十世纪时被火焚毁。 1931年重修时在内部用钢筋水泥加固。

现塔高5 7米，八角九级，里面十七层，沿梯级登至塔顶，可俯瞰全市景色。塔的外形华 丽壮观，檐角都悬挂吊钟，整个塔好像是花朵叠成的一根花柱，塔顶好似长在最 高一朵花上的花蕊心。

所以人们一般叫它为“花塔”。 4、华林寺 位于广州西关下九路北侧西来正街一带。

隋代以前此地为珠江岸。 南朝梁武帝普通七年（526 年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传 教。

他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中 国佛教禅宗的始祖，因而称其当年登陆地为西来初地。

华林寺是佛教寺院，距今已有 1400 多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。 清顺治十二年（1655 年）首建大雄宝殿，次建楼阁堂庞察室，改西来庵为华林寺， 成为广州佛教四大丛林之一。

道光二十九年（1849 年），该寺住持抵园和尚奉诏 始建宽 31 米、深 44 米、总面积为 1364 平方米的五百罗汉堂，除供奉三宝佛外， 还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。 另有一尊意大利旅行家马可？波罗的木雕 像，该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。

罗汉堂为市级文物保护单位。 5、海幢寺 位於广州市同福中路 337 号，始建於明末清初，迄今有三百多年历史，是广州市 重点文物保护单位。

它以寺貌庄严、殿宇雄伟、净域宏敞、佛缘鼎盛而闻名於世， 被誉为广府五大丛林之一。 该寺相传南汉时代是“千秋寺”。

后年久荒废，变为居民丛冢。明朝末年， 为富绅郭龙岳的圆地。

僧人光牟、月池师徒向郭募得此地建佛堂，依佛经海幢比 丘潜心修习般若波罗密经成佛之意，取名“海幢寺”。 海幢寺历史悠久， 林木参天， 浓荫覆地， 环境幽雅， 景色宜人。

“海幢春色” 为昔日脍炙人口的羊城八景之一。 名胜古迹和珍贵文物有海幢论鹰爪、十六罗汉、四大金刚、三须观音、猛虎回头石、海幢宫瓦、澹归碗、幽冥钟、星岩石塔等一 大批，丰富多彩。

加上天然和尚等高僧著述颇丰，又延师授徒以诗学，故诗僧特 多，有“天然门下，诗僧六十”之美誉。因此，历史上海幢寺不仅是弘法修禅的 场所，也是名人雅士修身养性的地方。

6、仁威庙 坐落于龙津西路庙前街，旧泮塘乡内。该庙始建于宋皇？v 四年（1052 年）。

自宋 以来， 历代乡民皆"率其私钱"修葺或重建。清乾隆年间重修前只有中路和西序的 前三进房舍。

后两进和东序则是乾隆年间增建的。仁威庙是一座供奉道教真武帝 的神庙。

现主体建筑略呈梯形，占地 2200 平方米，坐北朝南。仁威庙内的木雕 十分精致，头门均做成木雕的工艺构件，雕刻吉祥纹饰，遍施金彩。

而顶部为五 山风火山墙。正脊是石湾文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字样。

仁威 庙为广州市文物保护单位。其木雕、石雕、砖雕各具特色，陶塑、灰塑工细劲秀， 给人们留下深刻而强烈的印象。

7、南海神庙 又称波罗庙，位于黄埔南岗镇庙头村。南海神庙是古代帝皇祭海的场所，创建于 隋开。

4.广州那所寺庙人气最好,最出名,我想请高僧学佛开示,让自己不要走

强烈推荐你去广州光孝寺。广州光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹，是广州市四大丛林 （光孝、六榕、海幢、华林寺）之一，1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。

光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。自从昙摩耶舍在此建寺讲学以后，先后有许多名僧也来此传教。例如南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学，并带来一株菩提树，栽在该寺的祭坛上。 唐仪凤元年（676），高僧慧能曾在该寺的菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”，为该寺增添了不朽的光彩。六祖慧能在菩提树下剃发为僧后，当时的住持法师印宗把慧能的头发埋在这里。光孝寺最著名的传奇是，六祖慧能正是在这里以“风幡论辩”，展露峥嵘，引起世人瞩目。公元749年，唐代高僧鉴真第五次东渡日本时，被飓风吹至海南岛，然后来广州，也在此住过一个春天。

主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、瘗发塔。大殿为东晋隆安五年昙摩耶舍始建，历代均有重修。现面宽七间35.36米，进深五间24.8米，高13.6米，重檐歇山顶，为岭南最雄伟巍峨的大殿。伽蓝殿为明弘治七年（1494年）重建，面宽、进深均三间。六祖殿为清康熙三十一年（1692年）重建，面宽五间，进深四间，两殿多处仿大殿做法。屋檐斗拱层层向外延伸，使屋背跨度增大，体现了中国唐代以来的建筑风格。中国南部的许多寺院都仿照该寺的样式。