饮天监风水正

1.满清朝廷最后一任钦天监是谁

网上资料实在不多，就查到这些：

李振辰，葡萄牙遣使会士，嘉庆十二年至道光六年（1808-1826）任监正。兼理算学馆。

高守谦，葡萄牙遣使会士，嘉庆十三年至道光五年（1808-1825）任监副。

毕学源，葡萄牙遣使会士，道光三年至六年（1823-1826）任监副，为钦天监雇用的最后一个外国人。毕学源1838年11月2日逝世于南堂，年71岁，死后由俄国东正教主教代为殡葬于栅栏。

李振辰和李拱臣估计是同一个人

李拱臣（Jóse Nunes Ribeiro,1767-1826）

高守谦（Veríssimo Monteiro de Serra,d.1852）这人1826年回葡萄牙

毕学源（D. Caetano Pires Pereira,1763-1838）

参考资料：

《葡萄牙传教士在钦天监的活动特点及其原因》

另外还找到本小说，讲的清末的事，其中几分真几分假就不知道了，《钦天监风水与人的角力》

2.文言文翻译冯梦龙《笑广府》

《笑广府》选段：

“或人命其子曰：‘尔一言一动皆当效师所为。”子领命，侍食于师。师食亦食，师饮亦饮；师嚏，生不能强为，乃揖而谢曰：‘吾师此等妙处，其实难学也！’”

《笑广府》原文：

有人告诉他的儿子说："你的一言一行一举一动，都应当学习你老师的所做所为." 他儿子记住了父亲的活，在陪老师吃饭时，老师吃饭他也吃饭，老师喝酒他也喝酒，老师侧身他也侧身。

老师偷偷看他的行为不自觉的发出笑声，放下筷子而打个喷嚏，他不能硬学这种做法，于是佩服的说："我老师的这种奇妙的做法，实在是很难学习的."

此文出自明代·冯梦龙《笑广府》

扩展资料

写作背景：

《广笑府》，明代中国文言谐谑小说。明冯梦龙纂辑。共13卷，分《儒箴》、《官箴》、《九流》、《方外》等14部，总计401条。梦龙有《古今小说》等三言已著录。此编在作者《笑府》基础上略为增益的笑话集（末卷附录谜语）。

他生下时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。

李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了中国思想史、文学史上璀璨的篇章。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。

在这一年的前后，有许多很有成就的文学家，如凌蒙初（1644年），侯峒曾、黄淳耀、黄道周、吴应箕、夏允彝、祁彪佳、刘宗周（1645年），阮大钺、王思任（1646年），杨廷枢、陈子龙、夏完淳（1647年）等等，在战乱中死去。

作者简介：

冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，公鱼。号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。

冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今小说》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。

三言与明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。

3.风水是迷信吗

不是迷信，风水是一种学问。

【简介】 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”

风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。” 一般称为风水术，也叫地相、堪舆之术、，是中国历史悠久的一门玄术、术数。

风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。

堪舆有相地、占卜的意思，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古人认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。

堪舆为体，风水为用。 2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建<2005>77号.）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。

2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。 [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象。

水：水流。 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。

另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。 [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。

而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。

须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。

悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。

但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。

神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。

盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。

风铃 风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。

但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。 祥狮瑞兽 祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。

狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。

[编辑本段]【风水流派】 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。

而且容易将人引入歧途。 实际上，无论是哪个流派，只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。

风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。 在理气的方法上，大致可分成两个大的流派，下统诸多分支。

直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。

采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。

中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派 （3）形法派 （二 理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 一、形势派的原理 一提起形势派，人们就会。

4.季夏之月

出自《淮南子-时则训：季夏之月》。

《季夏之月 》的译文：

季夏这个月，太阳运行在南方朱雀七宿的柳宿中，黄昏时在东方苍龙七宿的心宿中，早晨在西方白虎七宿的奎宿中。这个月以丙丁日为主，天帝是炎帝，神仙是祝融。动物以羽虫为主，音以徵音为主，律吕中林中为主，数目为七。味道以苦味为主，含臭味焦味，祭祀以灶神为主，祭品以肺脏为主。这个月凉风吹起，蟋蟀居住在屋檐下，鹰乃学飞调节高低，腐草中变化出节肢虫。

天子在明堂右边房间处理政务，乘坐红色车辆，坐驾是红色骏马，车辆要载红色龙旗，要穿红色衣裳，佩戴红色玉饰，食用豆和鸡，器皿要使用高而粗大的器物。

这个月，命令主管渔业官员，捕捞鲨鱼及鳄鱼，进献海龟及团鱼。命令守园林的官员收入木材及芦苇。

这个月，命令四监大夫联合各县聚集草料，以养育准备祭祀的牲畜。命令民众无不共同出力，以供养皇天上帝、名山大川、四方神灵，以祭祀宗庙社稷之灵，为民众祈祷福祉。

这个月，命令女官印染彩色布帛，制作华丽衣裳文绣要显著，必然以旧法制作，不能有差错，黑黄苍赤各种颜色，无不需要质量优良，不许欺诈，以供给郊祭庙祭使用的祭祀礼服，以及显著的旗帜，以区别贵贱等级制度。

这个月，树木正在茂盛，于是命令主管园林的官员进入山中察看树木，不要砍伐。不可以大兴土木工程，不可以联合诸侯，不可以起兵动众，不要举办大事，以摇动阴阳二气。不要发布命令而干扰农时，以妨害神农提倡之事。这个月水患昌盛，命令农官巡视防水工程，举办大事就会遭受天降灾殃。

这个月，土地湿润天气暑热，大雨时行，要烧掉野草让其受雨水，利于杀死野草，就像热水煮过，可以作为田土肥料，还可以美化疆土。

施行应时政令，这个月甘雨就会三次来临，三旬会有两天。

季夏施行春季政令，那么谷穗籽粒就会脱落，国人多有风寒咳嗽，人们就会迁徙。施行秋季政令，那么丘陵低地就会发生水灾，禾稼不会成熟，妇女就会多有病灾。施行冬季政令，那么寒气就会不按时，鹰隼就会早早蛰伏，四方边民就会进入城堡。

中央为土，长夏以戊己日为主，天帝是黄帝，神仙是后土。动物以倮虫为主，音以宫音为主，律吕中以黄钟之宫音为主，数目为五。味道以甜味为主，含臭味香味，祭品以心脏为主。天子居住在太庙太室，乘坐大车，坐驾是黄色骏马，车辆要载黄色龙旗，要穿黄色衣裳，佩戴黄色玉饰，食用稷和牛，器皿要使用圆形有盖的器物。《季夏》，主要论述的是夏季的第三个月的天象情况，以及统治者的行为规范。首先说明了季节特征，希望统治者聚集草料，以养育准备祭祀的牲畜，并准备各色布帛，各种祭祀礼服。

5.听说林正英（不知真实姓名,权且这么叫）拍的僵尸片蛮精彩的.推荐几

林正英主演和导演的许多僵尸电影却成为香港电影的重要组成部分和一个经典的电影流派。其中主要有：

僵尸先生

主演：林正英、王小凤、许冠英、钱小豪

富贵人家任老爷其父下葬之时受风水先生吩咐，于二年后必须起棺从葬，故找当地茅山师父九叔助办此事。后来任老太爷之尸体变成僵尸，更将任老爷杀死。一晚，文才为保护婷婷而被僵尸咬伤，秋生也被女鬼小玉迷住院，幸后来被九叔解救。由于僵尸接二连三地杀人，引起群情汹涌，于是搏头、九叔、文才、秋生及婷婷合力，决将僵尸消灭。

僵尸家族

主演：元彪 林正英 李赛凤 楼南光

黑市古董商郭敦煌带两徒弟往残旧祠堂寻找古物，三人大意触及机关，开启封闭密室，发现三具僵尸头上各有纸符镇压。郭决定以小僵尸为货版，运往一黑市买卖组织，与首领K作交易。运送途中，郭不慎弄脱小僵尸镇邪纸符，小僵尸番生，得以逃脱。密室内，郭两徙弟也因弄脱两僵尸纸符，招来杀身之祸。

两僵尸被送往医院，林医生化验后，得悉一切。林依照古法，用糯米用墨斗制服之。林告知记者朋友夏港源僵尸之事，夏半信半疑，相继发生多宗命案，死者尸毒发作，夏渐相信。

灵幻先生

主演：林正英 吴耀汉 吕方 楼南光

月黑风高之夜，悍匪之一的王婆在行劫后，利用茅山术而侥幸逃脱。半桶水茅山道士吴耀汉途经此镇，又以茅山小术呃饮呃食，结果被令吴当夜入黑前离开富贵镇。因擒获头号通缉犯，可得赏金，众保安队员皆雀蹶不已，而落泊道士吴耀汉及其同谋之小鬼吕方，获悉后，便潜入监仓欲欲救出劫匪，但结果失败。当晚，吴与小鬼在酒楼食饭，遇上楼南光，小鬼吕方整盅楼，楼之师父林正英乃茅山道士，及时发觉楼被小鬼整盅，出手将小鬼收入萌芦之内，吴向林求情，道出与小鬼之表兄弟关系，求林放过吕，林教训美人鬼不能同途合作寻食，否则徒费精力，楼更迫吴向天始天尊神位发毒誓，最后林允释放吕，但二人必须分道扬镖。

僵尸叔叔

主演：陈友 李丽珍 午马 钱嘉乐

赶尸四目道长（陈友）有徒家乐（钱家乐）与和尚一休大师（午马）为邻，一休有一女弟子菁菁刚到访，与家乐发生误会，道长与大师原为欢喜冤家，经常因小事而斗气。一天，四目师弟千鹤带同皇族僵尸于乌侍郎（元华）等回京，千鹤不幸身中尸毒自杀，四目及一休等被僵尸狂袭，四人性命岌岌可危，最后，更被僵尸袭击其家乐。

一眉道长

主演：林正英 钱小豪 吕方 吴君如 楼南光 玛莉亚

一眉道人（林正英饰）与两不肖徒弟阿豪（钱小豪饰）和阿方（吕方饰）居于小镇，并收养了顽皮的小僵尸。一天，一眉师徒被邀捉鬼，遇上修女长玛利亚（Maria cordero饰）和年轻貌美修女们，此后市出连串乌龙。一眉为找新水源掘出教学附近一具西洋僵尸，乡公所队长更误将西洋僵尸复活，并救出教学内的女伯爵僵尸，于是展开惊险搏斗。一眉虽令女伯爵跌落山崖粉身碎骨，却发觉中国方法不能治西洋僵尸，几经辛苦才脱险，从此更被西洋僵尸追杀。

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6.历代皇朝帮皇室看风水的都是些什么官职

钦天监掌观察天象，推算节气，制定历法。

秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。

唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。

乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。

辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。

明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。

乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用外人入官。