风水学六代表什么

1.风水学里什么叫三六

六法精髓 注：此文是近代台湾最流行的风水学，本人仅为转载，是否正确看贴及读者请自悟 一年运之计算： 玄空六法年运之计算.统二元而分八运.并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之.其算法如下~ 后天坎一运.先天坤.为三阴爻.统18年. 后天坤二运.先天巽.为二阳爻一阴爻.统24年. 后天震三运.先天离.为二阳爻一阴爻.统24年. 后天巽四运.先天兑.为二阳爻一阴爻.统24年. （此为上元之一片共九十年） 后天乾六运.先天艮.为二阴爻一阳爻.统21年. 后天兑七运.先天坎.为二阴爻一阳爻.统21年. 后天艮八运.先天震.为二阴爻一阳爻.统21年. 后天离九运.先天乾.为三阳爻.统27年. （此为下元之一片共九十年） 八运上下元合计共统180年. 二雌雄： 玄空六法之用.乃以先天卦之相对分雌雄为配.此乃就理气上言也.与形势无涉. 其用分为： 1.坎离卦.为中男中女相配. 2.震巽卦.为长男长女相配. 3.艮兑卦.为少男少女相配. 4.乾坤卦.为老父老母相配. 其用必相对.必长配长.中配中.少配少.老配老.若非此.则虽有雌雄之分.而不为配.如不配则不交. 按此合以山水.则若山为长男.则水必要为长女.若水为中男.则山必要为中女.如此方才构成所谓之雌雄相见. 三金龙： 玄空六法.以每运之金龙.为用卦之发用.其法以后天洛数.配后天之卦.分阳顺阴逆飞布九宫.循五黄所到之宫位为零神.对宫为正神.其用法如下： 一运为坎.一为奇数入中顺飞.五黄到离.以水火卦为用. 二运为坤.二为偶数入中逆飞.五黄到坤.以天地卦为用. 三运为震.三为奇数入中顺飞.五黄到兑.以雷风卦为用. 四运为巽.四为偶数入中逆飞.五黄到巽.以雷风卦为用. 六运为乾.六为偶数入中逆飞.五黄到乾.以天地卦为用. 七运为兑.七为奇数入中顺飞.五黄到震.以山泽卦为用. 八运为艮.八为偶数入中逆飞.五黄到艮.以山泽卦为用. 九运为离.九为奇数入中顺飞.五黄到坎.以水火卦为用. 其中每运有正神之用法与零神之用法~ 正神之用法如下： 一运山用坎.而水要收离. 二运山用坤.而水要收乾. 三运山用震.而水要收巽. 四运山用巽.而水要收震. 六运山用乾.而水要收坤. 七运山用兑.而水要收艮. 八运山用艮.而水要收兑. 九运山用离.而水要收坎. 零神之用法如下： 一运零神为离.山要用坎. 二运零神为艮.山要用兑. 三运零神为兑.山要用艮. 四运零神为乾.山要用坤. 六运零神为巽.山要用震. 七运零神为震.山要用巽. 八运零神为坤.山要用乾. 九运零神为坎.山要用离. 四挨星： 玄空本义中之挨星法.乃以先天八卦为体.并以二十四山分配二十四爻.使每卦有三爻.依天气逆旋之原理.逐爻挨出.其挨法如下： 1.以乙.辛.丁.癸.寅.申.巳.亥八山为卦之初爻. 以子.午.卯.酉.乾.巽.艮.坤八山为卦之中爻. 以甲.庚.壬.丙.辰.戌.丑.未八山为卦之上爻. 变爻之法.阳变阴.阴变阳.一索再索也. 2.每卦中有一主爻.若变到主爻则三爻全变.其各卦之主爻如下： 乾坤坎离以中爻为主爻. 震巽以初爻为主爻. 艮兑以上爻为主爻. 3.依上法则二十四山所属之挨星卦气如下： 1.申子辰卯山为乾卦气. 2.寅午戌酉山为坤卦气. 3.子卯未巳山为坎卦气. 4.午酉丑亥山为离卦气. 5.甲癸申巽山为震卦气. 6.庚丁寅乾山为巽卦气. 7.坤壬乙辰山为艮卦气. 8.艮丙辛戌山为兑卦气. 五父母子息： 玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母.而用卦之旁爻为子息. 如： 1.一九运用卦为坎离水火卦.而坎离外之雷风.山泽.天地卦为子息. 2.二八运用卦为艮兑山泽卦.而艮兑外之水火.雷风.天地卦为子息. 3.三七运用卦为震巽雷风卦.而震巽外之水火.山泽.天地卦为子息. 4.四六运用卦为乾坤天地卦.而乾坤外之水火.山泽.雷风卦为子息. 六.三般卦 谈氏本义中所言之三般卦乃为： 水火坎离卦. 雷风震巽卦. 山泽艮兑卦. 水为坎数一.巽为风数四.泽为兑数七.故谈氏其书言只有147也. 至於乾坤天地卦气者.以乾天卦用雷风代之.坤地卦用山泽卦代之.以先天始乾终坤.后天起震止艮之义也. 至於实务上之使用.天地卦气亦有用也~ 七.零正神 零正神之论.乃为相对合十之理.然其用者.未必全然是相对.只要能使卦气合十合配.皆可为零正相配. 如： 一运用挨星之坎卦正神.其零神为挨星之离卦.而后天宫卦中之6789宫中之亥.酉.丑午.皆有离.故6789宫为其零神宫位.其他四宫之1234宫为正神宫位. 若依此理推之则如下： 正神若在后天之坎坤震巽宫.即1234宫之中.则其零神为后天之乾兑艮离宫.即6789宫之中. 反之~ 正神若在后天之乾兑艮离.即6789宫之中.则其零神为后天之坎坤震巽.即1234宫之中. 八.江东.江西.南北卦运之分属 玄空本义以雷风卦为江东卦.山泽卦为江西卦.水火卦为南北卦. 江东江西卦以辰戌为界.分属上下两元.江东卦乃属温厚之气.故统於上元123运.江西卦为严凝之气.故统於下元789运.至於中元四六运则长男长女可代父母.故雷风卦主之.此为上下元两片之分属也. 故江东卦.旺於上元13运.其於二运时虽零正颠倒.然亦属上元之气.所以亦不为凶.反之若於下元用之.只八运中可旺.其气一交.则发祸神速.此乃卦运之气使然也. 若江西卦.乃旺於下元79运.其於八运时虽零正颠倒.然亦属下元之气.所以祸不至败绝.然若於上元用之.除二运可旺之外.其於气交后.则祸凶速极.此亦其卦运气之使然也. 而南北卦.乃以丑未为界.运跨上下两元.故於上下元皆可用之.亦发运最为长久也. 至於中元所用之天地雷风卦卦气.因卦气短促.运过即分。

2.风水学分为哪些派系 风水学六大派系

杨派风水

杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。

三合长生

三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

玄空飞星

玄空之“玄”即“统一”之意，玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

八宅风水

八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛。

金锁玉关

金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。

命理风水

命理派风水虽是当代兴起，其实自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。