可以说是一样的。在风水学里,寻龙点穴是墓地风水里面一个重要的技能。
葬经提出:“葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白狐驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞委之嫉主,玄武不垂者拘尸,朱雀不舞者腾去。”所说青龙、白虎、朱雀、玄武,《葬经翼》把它们称之为“四兽”,并阐述道:“夫四兽者,言后有真龙来往,有情作穴,开面降势,方名玄武垂头,反是者为拘尸。
穴内及内堂水与外水相辏,萦回留恋于穴前方,名朱雀翔舞,反是者腾去。贴身左右二砂,名之曰龙虎者,以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜,故云青龙蜿蜒,白虎驯俯,反是者为衔尸,为嫉主。”青龙蜿蜒,白虎驯俯”二砂之外,《葬经翼》对砂水的论述也很切要:“大要于穴有情,于主不欺,斯尽拱卫之道矣,必须开面向里,不拘远近,俱各有情。远朝及前后左右之砂,皆以真面相向,无破碎尖射凶顽为融结证佐,惟曜气飞扬,穴中不见者不忌。大地多有次类。欲知砂之背面,当分厚薄顽秀。背厚面薄,背顽面秀,背挺面湾,面来必有情而长,背则无情而短,故砂之湾者水必湾,砂之走窜者水必不收。吉凶征应,可不言喻矣。”故吉穴多闪藏,有特殊的隐藏技巧,因为行龙有行有停,有进有止,如贵人出游,一路护卫保护重重,停止如帝王坐朝,百官朝立,四平八稳,亦有如母抱子於怀中,有亲亲温馨之情,有安全之感,结穴之处必然俱备藏风聚气,界水而止,故地术之公侯将相尽住其中。
龙就是山脉 ,山脉何以龙名 因其形象仿佛也,真龙忽起忽伏忽隐忽现忽大忽小.山脉亦然 ,远则绵延千里 ,近则数十里或数里 .寻龙先寻祖与宗 ,再分少祖少宗 ,最后至父母.去穴近者.所关祸福亦近, 所以论祖只自少祖起 ,舍是其远祖也.
大凡龙气长则福泽亦长.龙气短则福泽亦短.在高山之龙看起伏,平地看收敛.至于平洋则高一寸为山,低一 寸见为水,有水流不过处即是龙脊,亦必有高显为祖宗 ,此为龙法之要旨.
龙有真龙、横龙、骑龙、回龙之别,龙之贵贱取决于来龙祖山,辨龙贵贱要形气并重 ,寻龙先识行与止、来去与分合,龙若出动 ,必有自然之势 ,必有分水以导之; 龙若停止 ,亦必有自然之水以界之 .有合无分则其来不明, 有分无合则其止不真 .细辨水之分合 ,即识龙之起止也.
若见山势雄伟挺拔俊秀者,大抵为火星所结,龙由此处中心出脉辞楼下殿,穿帐过峡,其势忽高忽低忽左忽右,层层剥换方能自老变嫩、自粗变细 、自凶变吉。此为龙脉而即起,行迹其微,两旁偶有遮护,亦仅之避风吹而已。若非著名地师往往忽略不见。至以过峡,是原龙脉真龙发现处 ,寻龙者务须特别留心。
龙峡有各种形状,当推蜂腰鹤膝为最真,余则穿田过十数种 。峡之名称名虽多,而峡之行迹总以活动秀丽细短为美 ,散漫翁肿 、偏枯粗直为恶。又忌穿凿挨坏,不被风吹,又须外砂来扶,如入首字向要与过峡之字向相同,要知穿心开帐为少有之贵格,并不多见,或仅见二三节,非常难寻。善看地之地师与人看穴而只求龙真穴的便为吉地,不必定求开帐穿心也。
至于过峡为龙脉真情发现处,所以真龙必有美峡,美峡必有贵地。因此寻龙当以识别过峡为先,既识峡之美恶,则龙脉之吉凶富贵、融结之真伪皆可类推而知之矣。
风水句老话“三年寻龙,十年点穴”,从中足见寻龙点穴之艰难啊!更有很多学者,不得要诀,漫山乱指,岂得真正龙穴乎?现在风水盛行,满大街都可以找到一些所谓“大师”的身影!而且出书立传,讲起来可谓是头头是道!可是话又说回来,这些大师里面又有几个是真正懂得寻龙点穴之道呢回答是少之又少啊!大家可曾听说某高官因听信某大师之言造桥改风水而下台,某富贵人家又重金聘请某大师为之葬亲尔后家财破败等等这些故事.这些皆为庸师之祸啊!真正的明师所点之穴,均为富贵有准,而且由于因果关系,泄露天机,所以一生并不多做!这样有缘福东就要看看各自的造化了!
1、判断来龙,选出吉龙。真龙,假龙,生龙,死龙,旺龙,相龙,吉龙,病龙,截龙。
2、由仙命选择配合之五行找出生旺吉龙。
3、龙之阴阳立向。立向与龙之阴阳配合宜纯阴纯阴。立向应避开孤、虚、空亡、穿定来龙配合透地,选造吉星般以催财催官为主,也有人丁旺者或愚钝之家催婚,催文昌为主。以星占有数量配合秘法决定富贵程度与快慢。当以有德者择上等地。以红锄雄鸡血拜察择时点给其家主。中等地以法咒引地气归聚择时点地。下等地随时点,找好下桩划线均可。给有德者点真龙地要多方考察,点偏了自己子孙福荫受损居于人下。无德者点偏子孙福荫不受损。但不能破了地脉断了龙气。或自私乱建庙观亭塔以阻脉气流动。
4、有地可选一切皆有可能。无地可选则以水为主立向找吉向以吉星临门分金定富贵配合周边修建星位来生旺催照加持力量。
5、如墓土选择以当元划分之大区块小区块找出时旺之地,如不可能以号选位立极对照外形找分金。再以碑向为门引入分金之气。普通择日无用不能催旺但亦无害。要拱禄贵配成局配真太阳为用方有效用。亦可保扶危救贫穷之旨。
这是很精密的计算。一步错步步错。龙错全错。龙对立极阴阳错,普通平安过。龙对立极阴阳对犯冲克一般家庭。龙对立极阴阳都对。中等家庭。这又是为何?找一百个庸师也开不了窍。给十万农民也造不出飞机道理一样。
寻龙点穴是每一位风水师必备的基本功夫.古人说:三年寻龙,十年点穴。寻龙点穴必须形势与理气相结合,才能龙真穴的,不偏不斜,进而令福主丁财两旺,事业顺利,位高权重.必须先格准穴后来龙,不知来龙,则无从立向。来龙测准,才知阴阳定向,向已定,然后才能切准穴心。其次,在穴后来龙入首一二节分水落脉脊上,必须十分留意格准,属于何卦,是在江东卦,还是在江西卦上,必须明了于心。
堪舆家言地理,无非是言阴阳两宅的吉凶祸福。因为好的墓宅可以荫庇子孙,使子孙后代人才兴旺,事业发达。甚至还能做官坐府,大富大贵。不好的墓宅则会给子孙后代带来灾难,甚至还会断绝香火。这里要说明的特别是阴宅极为重要,因为祖先的尸骨葬到了好的龙穴,就可以接受一种金黄色的温润气,这种气跟尸骨的遗传因子交合之后,就会发出一种信息,根据密码传给有遗传因子的子孙后代。坟墓好,信息就好,子孙后代就会得到荫庇;坟墓不好,信息也不好,子孙后代就会有灾难,不管你在天涯海角都会受影响。阳宅则不同,再好的阳宅,只要你不在那里住,就得不到荫庇,反之也没有灾难。静道禅师说:“寻龙实不易,点穴亦无难,此何以故?盖穴由龙定,苟能识龙,则真龙自有真穴,衲眼观七尺之龙土,每见有龙处必有真穴,穴土与(比)龙土更佳,细嫩油腻,土必五色坚实,各个不同。” 山龙结地,凡生气从上往下降者,则是雄龙 结穴必略生窝,也只能立阴向,收阴水来去;生气从下往上升者,则是雌龙,结穴必略生乳突,也只能立阳向收阳水来去。
风水家指五类生气不聚、彝事不利的山峦郭璞《葬经》:逗五害不亲。
地注曰:逗五害者,童、断、石、独、过也。地即童山、断山、石山、独山、过山。
童山,土色焦枯,草木不生,山岺光秃之山。风水家谓山色光润,草木茂盛者,阴阳冲和,生气发生之征,今脉渴乃土枯,故其山童然,是无生气之地,故不可葬。
断山,非言星峯剥换跌断,而指山势横断。生气以土脉而行,脉势一断,则生气隔断,故不可葬。
石山不可葬者,非谓山不可有石,乃言结穴之地,不可峞岩峥嵘,怪石突怒。盖顽恶之石山,为地之怨气所生,其处多恶煞,故不可葬。
但得有石之山,体质嫩脆,文理温润,颜色鲜明,则葬之亦吉。过山,谓其势未止,滔滔而去,挽之不住者,结穴之地,当求势来形止,方为全气,今势未止如过客,则生气无触结,故不可葬。
独山者,行龙孤独,无疆护拱持,城郭不完,山水不会,单山独龙,四顾不应,此等山形,只可安寺立庙,若为坟茔,主子嗣零落。刘基《堪舆漫兴》云:逗独龙孤山不可安,安之定见嗣艰难。
杨公一句真堪记,龙怕孤单穴怕寒。地上述五者,皆势恶形坏,生气不赛之山,故不可葬。