全称为"承天效法厚德光大后土皇地只",亦名"承天效法土皇地只",这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神,是道教尊神"四御"中的第4位天帝。中国古代有"皇天后土"的说法,可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝,是尊贵的大神。
后土对民间来说,并不是一个不熟悉的神,她其实就是人们俗称的"地母娘娘"。
《礼记·郊特牲》:"地载万物,天垂象,取材於地,取法於天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。"这种对地神崇拜的原因的解释,还是比较朴素。也就是说,古代人类祭祀地神,是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。
据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载:"天地未分,混而为一;二仪初判,阴阳定位故清气腾而为阳天,浊气降而为阴地。为阳天者,五太相传,五 天定位,上施日月,参差玄象。为阴地者,五黄相乘,五气凝结,负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴,天公地母也。《世略》所谓'土者,乃天地初判黄土也,故谓土母焉。'庙在汾阳,宋真宗朝大中祥符5年7月23日,诰封'后土皇地祗',其年驾幸华阴亲祀之。今扬州玄庙观,后土词也。殿前琼花一株,香色柯叶绝异, 非世之常品也。真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗(按:应为徽宗)。"
关于后土神的来历,有各种不同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子,能平定九州,成为地神。《左传》又说是神的名称:"土正曰后土"《周礼·大司乐》称"地示"。《礼·月令》称"中央土,其帝黄帝、其神后土"。
全称为"承天效法厚德光大后土皇地只",亦名"承天效法土皇地只",这位掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女神,是道教尊神"四御"中的第4位天帝。
中国古代有"皇天后土"的说法,可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝,是尊贵的大神。后土对民间来说,并不是一个不熟悉的神,她其实就是人们俗称的"地母娘娘"。
《礼记·郊特牲》:"地载万物,天垂象,取材於地,取法於天,是以尊天而亲地也。故教民美报焉。
"这种对地神崇拜的原因的解释,还是比较朴素。也就是说,古代人类祭祀地神,是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳。
据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载:"天地未分,混而为一;二仪初判,阴阳定位故清气腾而为阳天,浊气降而为阴地。为阳天者,五太相传,五 天定位,上施日月,参差玄象。
为阴地者,五黄相乘,五气凝结,负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴,天公地母也。
《世略》所谓'土者,乃天地初判黄土也,故谓土母焉。'庙在汾阳,宋真宗朝大中祥符5年7月23日,诰封'后土皇地祗',其年驾幸华阴亲祀之。
今扬州玄庙观,后土词也。殿前琼花一株,香色柯叶绝异, 非世之常品也。
真宗皇帝封曰承天效法厚德光大后土皇地祗(按:应为徽宗)。"关于后土神的来历,有各种不同的传说。
《国语·鲁语》说神明是共工的儿子,能平定九州,成为地神。《左传》又说是神的名称:"土正曰后土"《周礼·大司乐》称"地示"。
《礼·月令》称"中央土,其帝黄帝、其神后土"。
你好,答案是马
属马的人的弱点是:遇事急躁,性情固执,脾气火暴,但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点,还是属马人不能清醒地认识到自己的弱点所在,也不能在短时间内改变这种弱点。这会使属马人有时产生对人不恭,甚至近乎粗暴的态度。属马人总是要求别人同属马人一样高速地工作,得不到满意的效果时,便牢骚满腹,面露不快。属马人总是躇踌满志,但实施效果差,特别是每当有重大事情需要解决时,属马人常幼雅地满足于微小的成绩,并陶醉于其中,而且经常健忘,做事漫不经心,有时话不对题。
希望我的回答可以帮到你