太极通灵风水术

1.“太极通灵风水”与“三元玄空风水”相矛盾怎么办

“太极通灵风水术”是一些神汉、异想天开、的无奈之法；其最大的欺骗性，就是可以由‘福东’请来的小孩作为媒介来反证并获取信任。实际上通过实践检验，通灵术除了‘屡屡误导’福东和求测者外，通常还会给福东带来不必要的灾害，说穿了‘太极通灵风水术’就是妖言惑众的骗人术。

“三元玄空风水”是一门不易掌握的高深学问、最起码应俱备；环境、理气、命卦、择日等知识后。再在大量的生活环境考察‘实例中’提取正确的风水理论规律，方可用于指导风水。如果掌握的好、是完全可以达到天人合一、产生良好的风水效果的。 希望对你有所帮助。

2.太极通灵准确吗

太极通灵术是当今妖道为敛钱财而针对一些想投机取巧、异想天开者的可怜之法。

凡是“传授通灵术者”一般都是把通灵术吹的神乎其神，什么能看风水、诊治疾病、催官、催财、还能预测过去、未来、能看三界、请神指点、等等。好象无所不能，搞的一些爱好者神魂颠倒。

为了弄清这一问题我亲自去学习、求证了太极通灵术。除了能叫一小孩、闭目、感视到因事而异的神秘身影外（有些小孩还感视不到）而所谓的“神”通过小孩之口预测的事情不仅模糊、最后通过时间的印证、并不准确。

说穿了就是装神弄鬼、妖言惑众之术。是对求测者的欺骗和愚弄。

希望能帮助你。

3.“太极通灵风水与三元玄空风水”相矛盾怎么办

“太极通灵风水术”是一些神汉、异想天开、的无奈之法；其最大的欺骗性，就是可以由‘福东’请来的小孩作为媒介来反证并获取信任。

实际上通过实践检验，通灵术除了‘屡屡误导’福东和求测者外，通常还会给福东带来不必要的灾害，说穿了‘太极通灵风水术’就是妖言惑众的骗人术。 “三元玄空风水”是一门不易掌握的高深学问、最起码应俱备；环境、理气、命卦、择日等知识后。

再在大量的生活环境考察‘实例中’提取正确的风水理论规律，方可用于指导风水。如果掌握的好、是完全可以达到天人合一、产生良好的风水效果的。

希望对你有所帮助。

4.四川太极风水、太极通灵术、观元辰宫的大师有没有

有啊。

我老家资阳就有，会太极通灵术和代观元辰宫，上次带我侄儿去开光，增长智慧，大师说跟我比较有聊的，主动提出给我小侄儿开天眼，看一下我的元辰宫，小侄儿说看到我的元辰宫里面还有客厅、厨房啥的，因为运气已经背了几年了，还说看见我元辰宫里客厅积灰很厚，还看到我厨房里的米和水都不多，大师给帮忙处理了一下，期待效果，因为才去一周，回来的路上，我侄儿说自己是真的看到了的也，小孩子是我自己带去的，也十二岁了，我相信我的小侄儿应该不会骗我，哎哟，如果你自己去见识一下的话，真的是很神奇的啦。

5.风水中所说的“太极晕”是什么意思

太极晕，亦名太极圈、晕圆，指缠绕穴心的迷蒙水汽所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧 如日、月之晕环，故名日晕。

徐善继在《女子须知•穴法》中对太极晕有如下定义：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐 湿之间，是谓太极晕。”空石长者在《五星捉脉正变明图》中云：“穴场既定，先须辨其太极圆 晕。

若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目 力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”

圆晕既为结穴之征兆，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵。故有 “扦穴下葬，不可锄破太极晕，否则大凶”的说法。

6.太极时空环境风水学理论让神奇见证什么是真正的风水

太极时空环境风水学理论本风水学术不同于其他门派的一些理论，也不是什么所谓的秘传，也没有什么耀人的光环！他是郭开亮老师在传统风水的基础上，经过大量实战经验总结研究出来的，兼理气与形势两大派的特点，融玄空，峦头、八宅、金锁玉关命理、八卦、奇门风水等诸家之长，千锤百炼而成，有很高的科学理论，不是简简单单的预测，而是一套很严谨很科学的推理程序！特别对阳宅可以说是突破性的成果。

凝聚了多年的心血，其断语既简单又实用准确。真金不怕火炼。

其他门派理论断阳宅让人感到模棱两可，而我们的断语是一针见血，切中要害，断语准确度令客户震惊，且佩服不已。在调理过程中也是有理可依，有据可寻，效果显著！可以毫不夸张的说这套风水术，堪称绝学，神奇展现风水的最高境界，将会是当今阳宅风水新的里程碑。

郭开亮老师为了弘扬中国传统文化，让更多的易学爱好者领略什么是真正的风水术，为人们提供正确的风水指导，帮助人们在人生道路上走得更加的成功，这样才能向世人真正展现中国风水的魅力，是科学的，是有道理的，而不是迷信的。太极时空环境风水顾名思义就是时间与空间环境的学问，也就是人与大自然的结合，人接受大自然的约束和呵护，接受磁场，阳光，黑暗物质，空气，水的根本条件才得以生存！大自然分阴阳，我们的老祖宗把它简称为道，有看得见的东西，就有看不见的，看不见的能量其实更强大，往往我们现代人把它忽略了，现代西方科学家已经把它证实存在，比如说黑洞，黑物质，不明物质等等！大到整个宇宙大自然，小到一粒沙子一滴水都有阴阳！都离不开阴阳物质的影响！现在我们很多的风水术都忽略了时间观念。

我们的宇宙大自然等等，整个的一切都是由时间和空间组成，缺一不可，有时间没有空间，有空间没有时间的话，这都会是一片死相，也不会存在有什么东西，没有任何生机可言！我们的阴阳风水也是同理，老祖宗给我们留下的风水二字其实就是空气与水，磁场与空间地理，它们能量信息就会影响人的命运和身体健康！传统风水对现代阳宅可以说是一个盲点，虽然现在也有很多阳宅的风水学术，但都不够全面，公说公有理，婆说婆正确，让我们眼花缭乱不得要领！我也拜过多位当代风水名师，学习和研究过各种门派的风水理论，（八宅，过路阴阳，玄空，形法，理气等等多种门派）在大量的实践当中发现了诸多不足，和缺陷！郭老师通过学习研究，在多年大量的实战应用中，总结出了很多经验和发现了一些奇特现象，取长补短经过科学严谨的研究和大量的论证，得到了惊人而可喜的成果，他是一套实战派理论，没有花架子！有很高的学术科学价值！有今天的成果，郭开亮老师很感激他的多位传业恩师，是他们无私的传授才让这套风水术理论横空出世，才有可能发现和发展出更加好的风水理论！成为一套科学合理的风水术！在这里借此发表对李老师，邓老师，黄老师，陈老师，赵老师，胡老师等等由衷表示感谢！现代的人们意识有一个习惯那就是信古，相信古圣贤固然有道理，但时代在发展，科技在进步，宇宙大自然在变化，推陈出新的东西也在发展，就如现代的高楼大厦，很多建筑形式在古代也是没有的，如果再去套用古法显然不合适。如果只抱住老祖宗的东西不放，就会失去变异之道。

不易，变易，简易，是易经之精髓！我们在根据不同时代的特点，建筑风格，在老祖宗的基础上去发展研究，这才是正道！就以现在的高楼大厦为例，同样一栋楼一个向，除了楼层不一样其它都一样，这样的房子我相信很多风水师都头痛，给别人看风水时也是模棱两可，含糊其辞！不得要领！由于他们每个房间的太极原点磁场不一样，太极点与宫位磁场及物品不一样，宫位磁场物质不一样，年命也是有不同，楼层高低不一样，接受的气场能量也就不一样！所以吉凶信息是不一样的！就以内环境与外环境理论而已，是我无意中发现的惊人秘密！特别是过路阴阳，形家派在判断阴阳宅时有的非常准确，但遗憾的是也有很多不对的。在我们的风水内外环境理论中，就会有明确的提示，外环境物质只要与内环境磁场发生共振，就一定会发生相应的吉凶信息！举例；一个路冲杀形成，按其他风水理论楼层越低的越凶，杀气越重，但事实是不吉的情况并没有如理发生，相反人家财运还很好，都很顺，其实路冲理论并没有错，关键是内环境磁场与路冲形成的是好共振。

凶的外环境磁场因内环境纳气反而变吉！就好比菜刀一样，看你如何用它，可以是不错的帮手，也可以是凶手的工具，世间上的任何东西都是这样！没有绝对的，只有相对的。我们的风水也是同理，这是一套比较科学合理的风水术，他可以很科学的推理判断出房主的吉凶好坏，信息清晰明了，吉凶应期准确！，财运如何，官运事业情况，身体健康如何，婚姻感情如何，父母健康情况，子女整体情况等等很多信息！判断范围广，不仅本人和六亲，甚至六亲以外的人，如单位的领导，儿媳娘家人的状况，也可以看出来，且大运，流年清晰，不逊于其他预测术。

预测快慢自如，往往让人觉得神奇，疑为神断。学习简单，运用方便，初入易学者即可初。

7.叶炳辉的“太极圈点穴法”是什么

风水宝地的太极图说 叶炳辉 著 《宝地论：太极圈点穴》（武汉出版社） 一、风水宝地的特点风水宝地，是指符合风水吉祥原理的宅基地，也是人们常说的“龙真穴的”之地。

有关宅基地吉祥的原理，古人多有论述，如：郭璞在《葬书》云，“穴有三吉，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也”，说明了风水宝地“吉”的标准。还有，青乌子作的《葬经》有“山欲其凝，水欲其澄，山来水回，逼贵丰财”，“气乘风散，脉遇水止，藏隐迤迤，富贵之地”观点，阐明了风水结地之理。

由此可知，古人都是以峦头“山环水聚”、“藏风聚气”、“神迎鬼避”、“趋吉避煞”、“气象冲和”为堂局“吉”的最基本特征。 风水宝地有三个特点： （一）、风水宝地要有圈的外观、窝的形状若山环，水必抱；如山会，水必聚。

山会水界，水界气止，水聚则气聚：山水环会则成风水的堂局，堂局呈“山环水聚”的样子。一堂局就成一太极，而堂局中的山山水水形成圆圆的圈，就是太极圈。

峦头太极圈是山川气融的真实表象。峦头太极圈又分为堂局太极圈和穴位太极圈。

因为这个堂局还要起到“藏风聚气”的作用，故堂局的外堰高，堂内还要有窝，这个窝是“堂窝”。堂窝是用来融聚生气的。

（二）、风水宝地四周山水回顾，开面献秀 从风水宝地看出去，四周的山岭及建筑物，不能有反背侧身，放曜冲射。山岭分背和面，背呈驼形，面呈镜略弯；背粗突阴险，面平整和善。

正所谓开面才会献秀，反背无情。开面是神，反背是鬼。

宝地与周边的山的关系是主与奴的关系，处于宝地的位置，看到四周“神迎鬼避”、“趋吉避煞”。 开面献秀的峰峦，高低左右，错落有致，“尖、圆、平、正”是吉利的形状。

从山的性情来说，周边之山全部开面朝顾。开面，就是要面貌舒展，神情喜悦，毫无委琐闪缩之意；朝顾，就是要按太极圈的弧度，正面朝对，全神回顾。

（三）、风水宝地藏聚着生气 生气由阴阳之气交媾而生发。 一阴一阳之为道，阴阳是两种互相依存、又互相对立的力量。

它们你中有我，我中有你，又互相制约，互为转化的。“气象冲和”就是形象地描绘了它们之间复杂的相互关系。

“和”，是阴阳这两种力量达到平衡的状态。进一步来说，形成生气，则是由堂局内外数的阴和阳两种能量冲和而成，认识堂局阴阳变化之理，正是太极最基本的思想运用。

有关聚气的理论，古籍多有精义，如郭璞《葬书》：“夫一气而分为阴阳，析而为五行，虽运于天，实出于地，行则万物发生，聚则山川融结。融结者，即二五之精妙合而凝也。”

缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》：“山水相交，必有融结。” 吉祥的风水堂局总是阴阳平衡，生气冲和。

中国古代堪舆术所说的“寻龙点穴”活动，目的就是要寻求这样的风水宝地。 风水宝地堂局里的山水形态各种各样，在堂局中央的角度望出去，会显现太极圈。

堂局最明显的特征是圆，不单止一个圆，而是重重扩散，几个、十多个、或者是极目天边都有的圆圈。这些圆圈均由一个圆心叠出。

太极圈内生气融融，都是堂内一阴一阳的元素交媾而生发。周敦颐五层太极图“无极而太极”下的第二层“水火匡廊图”（又叫“坎离相抱图”）很好地说明了这一原理。

图1 水火匡廊图 （图中阴中有阳，阳中有阴，表示自无极而为太极，无极阴静至极而动，太极阳动至极而静，从无极到太极是一个时和空的动静变化过程，一静一动，互为其根，阴阳两仪随太极的动静而产生） 它是堂局太极肉眼可见的具象，堂局的峦头山山水水，无一不以一阴一阳的方式出 现。峦头形成了风水堂局，而堂局又显现了层层的堂局太极圈。

而这一堂局的真正穴位，就居于圈的中央。 图2 风水宝地的太极圈示意图（堂局太极圈示意图是把地球上的一个风水堂局（E1、E2、E3）作为视中心，是从视中心看到的瞬间的天地之象）图3 风水宝地的太极圈 张其成在《易图探秘》说：太极图外圈的大圆昭示着宇宙生命的圆结构。

太极图圆的结构是对周易圆道（圜道）理论的形象阐释，是对宇宙生命循环规律的形象表述。他说：圆的运动特点是首尾相接、循环往复，运动方向随时间可以改变，原因和结果可以互为转化。

整个宇宙星系回旋运动结构，地球的四时交替变化，人体的以蛋白质为基础肽链双螺旋状态的生命基本运动形式，都有着共同的运动法则。太极图是大道，是规律，是用来描述和解释各种物质运动大规律的理想图示。

山水纹理之所以会形成一局风水，成为风水宝地，是因为这里的山和水都环汇成堂，真气凝聚。展现在我们面前的成局峦头，在地球表面呈穹形的水平面，占据一方天地。

堂局太极的可见形状在地球表面上呈水平的圆，其水平面不是地球表面的切线，切线在理论上是平整的。但是地球表面上的山山水水形成的水平面才具有真正意义的平整，其垂直的直线是地核放射出来的射线。

图4 堂局太极圈示意图，圈中有圈，圈外也有圈。 峦头太极圈形成的是一个风水堂局，是我们用肉眼可以观看得到的山脉精神形态，这是实的部份，还有看不到的充满来自宇宙信息的虚的部份。

实的部份是体，。

8.请问大家有谁知道民间的风水术是怎么一回事吗

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

风水，可以追溯到悠久的远古时代。

“形法”与“理法”

中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。 中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。

天地人合一

风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 1.太极泛存观 一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 2.场气万有观 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 3.场气导引观 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。 小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。