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国学中的风水学简介

1.风水学属于国学吗

历史流传几千年的风水学,在中国每一朝代都视为国学。风水学在历史演变中,掺和了迷信色彩。在现今科学进步社会中,不能掺杂迷信色彩,更不能存在欺骗忽悠手段。

现今社会的风水术,并非达到知生知死亦贫的效果,而且已经进入大忽悠行例。所以被国家视为迷信风水。实际上风水术只有杨公一人为风水开支祖,并撰写了天玉经作为传世经典。只有后人的真正理解,才能得到真正风水术。有真正风水术的存在,就是知生知死亦贫。不掺和迷信色彩,是一部有自然规律,有定数的高级预测学。

2.风水学属于国学吗

在历朝历代风水学说都视为国学,由于流派众多,不得真诀,基本失去了原来的杨公正统风水。

由于误解天玉经,自立门派,欺骗国家,忽悠百姓,造成严重迷信学说。国家是英明的,扫除一切迷信活动是必然的,科学进步的步伐不能有伴脚石的存在。

但是,珠不知还有一种正统杨公风水的存在。由于天玉经一直在民间流传,这就是打开杨公正统风水的钥匙,这种学说就是三合四大局,杨公古三合真风水,三处起长生三绝分左右,知生知死亦知贫。

不但没有迷信色彩,还带有自然科学规律的高级预测学。这就需要国家的保护,和发扬光大的必要性,才能够成为一门真正传统性的国学学说。

3.国学风水大师排名

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4.国学讲堂:风水学中所说的“五不葬”是指什么

坟地五不葬之穴

一不葬光山:山以生和气为贵,草木不生之山,乃气绝之地,葬之有害。

二不葬断山:崩陷裂断之山,气脉难于续承,乃死亡之地,葬之无益。

三不葬石山:气赖于土行,无土之石山,乃无气之地,葬之无利。

四不葬过山:气以势而止,穴因形而结,其势竟去,穴从何来,葬之无益。

五不葬独山:全无依靠之山,孤露而风吹气散,脉尽而气绝,葬之有破。

坟地十不葬之龙

一不葬神前庙后:神前庙后,与神抵先灵争地气,多凶多煞。

二不葬急水滩头:急水滩头,水煞直冲穴场而气随水泄,为空亡绝灭之地。

三不葬水源绝处:水源绝境,水脉到头而绝,气亦随变为死。

四不葬左右囚龙:左右休囚者,形狭局促,穴受逼迫而不安。

五不葬坐下低小:坐下低小者,如坐井观天,气象卑微无尊严,主子嗣下作贱事。

六不葬风水悲愁:风水悲愁者,风啸水鸣,如泣如诉,主多惨痛之事。

七不葬山冈缭乱:山冈缭乱者,主客不分,真应莫辨,有喧宾夺主之嫌。

八不葬粗顽块石:粗顽块石者,地多恶气。

九不葬孤独山头:孤独山头,四顾不应,缺依少凭,主生人孤苦,无依无靠。

十不葬龙虎眉头:龙虎尖头者,四应桀傲不驯,于主不利。

误葬十种凶险地,主家凶祸永无休。

国学中的风水学简介