理气派风水师父是谁

1.什么是理气派风水

理气派，又称方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等，由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播（此及浙江、四川等地），故又称福建派。

理气派的起源，可以远溯至周公卜河洛，后来春秋战国时期阴阳学术盛行，晋代，郭璞就提出了理气派的内容：“二十四山分阴阳，共成四十有八局。”理气派主要由宋代王伋、陈抟等人创立。

理气派代表人物众多，著作颇丰，其中，《青囊海角经》是理气派的经典著作。理气派以八卦、十二支、天星、五行作为四纲，严格讲究方位，并有诸多煞忌，其理论框架几乎把易理涵盖的范围都囊括进行，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理，所以，理气派的理论极其复杂，常人难以理解。

如：宗庙之名，有人认为是五行，也有人认为是宗庙之水，莫衷一是。

2.风水学流派的理气派

由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习风水学的人要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的风水来。 星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。

理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等。

有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。

3.什么是理气派风水

理气派，又称方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等，由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播（此及浙江、四川等地），故又称福建派。

理气派的起源，可以远溯至周公卜河洛，后来春秋战国时期阴阳学术盛行，晋代，郭璞就提出了理气派的内容：“二十四山分阴阳，共成四十有八局。”理气派主要由宋代王伋、陈抟等人创立。

理气派代表人物众多，著作颇丰，其中，《青囊海角经》是理气派的经典著作。理气派以八卦、十二支、天星、五行作为四纲，严格讲究方位，并有诸多煞忌，其理论框架几乎把易理涵盖的范围都囊括进行，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理，所以，理气派的理论极其复杂，常人难以理解。

如：宗庙之名，有人认为是五行，也有人认为是宗庙之水，莫衷一是。

4.后世风水中的“形法派和理气派”的宗师是何人

在风水之术鼎盛的唐宋时期，产生了后 世风水中的“形法派”和“理气派”两大流派， 其宗师分别为唐代的杨筠松和宋代的赖文俊。

杨筠松：据《江西通志》记载：“筠松，窦州人。僖 宗朝国师，官至金紫光禄大夫。

掌灵台地理 事。”后来杨筠松窃秘府之书，避地江南， 传其术者如万伯韶、范越风辈是也。

今考 万、范所传之术，与此书相表里，信或然矣。” 反映杨筠松为风水传播做出了贡献。

《地理正宗》云：“杨筠松，字叔茂，窦州 （今广东信宜）人。寓江西，号救贫。

先生作 《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书”。又据《宋史•艺文志》 载：“杨救贫《正龙子经》一卷”。

说明杨筠松 生前为风水倾注全部心血，为后人留下众多 著作。杨筠松的风水思想以强调“山龙落脉形 势”为主，开创了后世风水中的“形法派”，因 传播地始于江西，故又称“江西派”。

这里要说明的是：杨筠松是首倡形势之 说的宗师，但这一派并不完全排斥方位之 说，以相地术中的“五行”而论，两派都讲“五 行”，但对“五行”有不同解释，甚至分出“大 五行”和“正五行”。 对此，宋话泳在《祛疑 说》中有论述：“何为先于卜地，遍叩日者，就参地理之学，虽各守其师说，深浅固末易知。

但二十四位之五行，亦有两说，莫之适从。 自古所用之大五行，虽郭璞《元经》亦守其 说，谓之山家五行。

然先辈皆谓莫晓其立法 之因，既无可考之理，古今岂肯通用而不疑 者哉？近世蒋文举只用正五行以配二十四 位，壬癸亥子为水，丙丁已午为火，一如三命 六壬之说，自谓得杨筠松之学。 ”赖文俊：赖文俊为宋代相地大师，浙江处州（丽 水）人，曾在福建建阳做过官。

“好相地之 术”，后弃官浪游，自号布衣子，世称赖布衣。 撰有《催官篇》二卷，现被收人《四库全书》等 大典之中。

据《四库全书总目提要》介绍：赖 布衣“曾著有《绍兴大地八钤》及《三十六 钤》，但今均未见。 此书分龙穴砂水四篇，各 为之歌。

龙以二十四山分阴阳，以震庚亥为 三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变 换。受穴吉凶之应。

穴仍以龙为主，而受气 有挨左挨右之异。砂水二篇亦以方位为断清赵翼在《除余丛考》中说：“ 一日屋字 之法，始于闽中，至宋王伋乃大行，其为说于 星卦，阳山阳向，阴山阴向，纯取五星八卦， 以定生克之理。

”由此可见，赖文俊的方位八 卦和阴阳气说的原理，使他与王伋成为福建 “理气派”的典型代表。

5.关于风水峦头与理气派的代表作有哪些

风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本，观察来龙去脉，追求审美意境，特别注重地表；地势；地物；地气；土壤及山川走势，隧青于山清水秀之处，以形法为主导的理论即“峦头派”。

风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候；地极磁波变化的关系。着重阴阳；八卦；河图；洛书；天星；生肖和干支等理论即理气派。

峦头派：郭璞、杨公经典为主：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》等。

理气派：主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

位派：以方位为主。

气派：以人与动植物居住环境；宅内外调气，观气等。