朱元璋信风水

1.当年朱元璋是否通过风水学来葬母击败陈友谅

明代开国皇帝朱元璋与敌人陈友谅在鄱阳湖一战中相持不下，曾派人到江西一带遍访名山，最后访到卧龙岗，以为山势盘旋如卧龙，是出帝王的大穴。由于战争的需要，风水师和朱元璋手下谋士都力主赶快营葬，以求速发。这时，朱元璋家中并无枯柩可以营葬，朱元璋为此愁眉不展。一天，他双目失明的寡母，听见儿子在唉声叹气，以为前方战事失利，于是她劝儿子不要去争权夺利，争地争城，说：“看来你们朱家的坟上并没有出帝王的气数。”朱元璋双膝跪下说：“孩儿正为此事发愁。听谋士讲，陈友谅祖坟葬的是双凤朝阳的大穴，是该出帝王的，而我们祖坟无法与他抗衡。现在我在卧龙岗谋到一穴，可惜我家无枯柩可以营葬。”瞎母听到这里，方才明白儿子的心思，不禁转忧为喜：“吾儿何虑！你自去营穴，明日寅时，我叫你葬下你们家的一个嫡亲祖先。”朱元璋虽然将信将疑，但他是个孝子，还是照母亲的吩咐，把正穴挖好。到了寅时，瞎眼母亲让人搀扶着来了，穿戴整齐，怀中揣着一只红布袋。她告诉朱元璋：袋里是其父的一根骨殖。只见她摸索着走下墓穴，直立不动，瞑目而逝。刹时间两边黄土自动愈合，顿成坟冢。这就是“卧龙岗”活葬母的故事。

“寅葬卯发”，而其母又是肉身下葬，并没有棺柩束缚，发得更快。朱元璋在冥冥中已取得争夺帝王的资格。传说天帝不好决定谁当帝王，只得派人下来勘察朱元璋与陈友谅两家祖上的德业厚薄情况，最后的结论是：陈友谅家祖上九代行善，朱元璋家祖上十代被人欺。被人欺侮的人当然不可能去作恶，于是，天帝选择了朱元璋。

传说是这样的，你决的是什么就是什么……，毕竟这也没有依据！

2.给朱元璋看风水的是谁

风水好穴难得，通过墓穴风水知识，判断风水宝地的原则如下，而历史上又是谁给朱元璋家看的风水。

墓穴风水知识 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。依山傍水原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。

水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。

这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。

朝山与陵园之间，还有一座小山，形似文书案，风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城，靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。

通往凤凰山陵园的道路因山就水，从卫星照片上看，有如北斗七星连在一起，正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明凤凰山。历史上谁给朱元璋家看的风水 据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载：朱元璋幼名重人，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身寒门。

17岁那年，因天旱蝗灾，父母兄弟相继去世。邻居刘继祖看他可怜，曾给坟地一块，遂得以克葬亲人。

从此，“孤无所依，乃人皇觉寺为僧”。后来，风云际会，逐鹿中原，定鼎金陵，位登大宝，于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于凤阳，并命皇太子到泗州（今江苏泗洪县）祭告祖考妣。

由于年代久远，祖先当年葬地的确切位置已难以确认。因此，皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊。

可是，洪武十七年（公元1384年）农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居处和葬处，并随之公布了一个风水故事：朱元璋的祖父生于宋末元初，为江苏句容县通德乡朱家村人。后天下大乱，遂携家渡淮，到泗州定居。

每遇红白大事，当地百姓常推他做司仪。有一天，他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺着歇息，忽然来了一老一少两个道士，那老的指着熙祖所卧之地说：“若葬此地，必出天子。”

小道士问道：“何以见得？”老道说：“不信可以插个干树枝试试，肯定生叶。”接着，急呼熙祖起来。

熙祖听到他们的对话后佯装睡熟。于是，两个道人插完树枝便扬长而去。

十日后，熙祖赶早去验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施调包计，拔去生枝，另换枯枝。

过了一会儿，两个道土赶来。那老道见枯枝未发，而熙祖在旁，因此心生疑窦，指着熙祖说：“肯定被此人换去。”

转身又对熙祖道：“若想发福，死后葬此，家门当出天子。”说完悻悻而去。

元泰定四年（公元1327年），熙祖去世，遂葬该地，不等封土，即自成坟。这一年末，朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里。

一天，朱元璋的母亲遇一异人，修须奇貌，头戴黄冠，身着朱衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，一吞下，即身怀六甲。

第二年，即元天历元年（公元1328年）九月生下一子，这就是朱元璋。此时离其祖父葬期只有一年……因为朱贵认坟有劳，朱元璋除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官，并许其子孙世袭管理署事。

3.当年朱元璋是否通过风水学来葬母击败陈友谅

明代开国皇帝朱元璋与敌人陈友谅在鄱阳湖一战中相持不下，曾派人到江西一带遍访名山，最后访到卧龙岗，以为山势盘旋如卧龙，是出帝王的大穴。

由于战争的需要，风水师和朱元璋手下谋士都力主赶快营葬，以求速发。这时，朱元璋家中并无枯柩可以营葬，朱元璋为此愁眉不展。

一天，他双目失明的寡母，听见儿子在唉声叹气，以为前方战事失利，于是她劝儿子不要去争权夺利，争地争城，说：“看来你们朱家的坟上并没有出帝王的气数。”朱元璋双膝跪下说：“孩儿正为此事发愁。

听谋士讲，陈友谅祖坟葬的是双凤朝阳的大穴，是该出帝王的，而我们祖坟无法与他抗衡。现在我在卧龙岗谋到一穴，可惜我家无枯柩可以营葬。”

瞎母听到这里，方才明白儿子的心思，不禁转忧为喜：“吾儿何虑！你自去营穴，明日寅时，我叫你葬下你们家的一个嫡亲祖先。”朱元璋虽然将信将疑，但他是个孝子，还是照母亲的吩咐，把正穴挖好。

到了寅时，瞎眼母亲让人搀扶着来了，穿戴整齐，怀中揣着一只红布袋。她告诉朱元璋：袋里是其父的一根骨殖。

只见她摸索着走下墓穴，直立不动，瞑目而逝。刹时间两边黄土自动愈合，顿成坟冢。

这就是“卧龙岗”活葬母的故事。 “寅葬卯发”，而其母又是肉身下葬，并没有棺柩束缚，发得更快。

朱元璋在冥冥中已取得争夺帝王的资格。传说天帝不好决定谁当帝王，只得派人下来勘察朱元璋与陈友谅两家祖上的德业厚薄情况，最后的结论是：陈友谅家祖上九代行善，朱元璋家祖上十代被人欺。

被人欺侮的人当然不可能去作恶，于是，天帝选择了朱元璋。 传说是这样的，你决的是什么就是什么……，毕竟这也没有依据。

4.朱元璋活埋亲娘而登皇位,能怪风水玄学吗

朱元璋活埋亲娘而登皇位，能怪风水玄学吗？

风水玄学在我国流传久远，风水的玄妙和神奇，不仅被帝王将相看重，就是平民百姓也信奉无比。莽莽群山，若能寻得龙脉，并葬墓于龙穴之中，则能福荫子孙，高官厚禄，财源滚滚，平安顺利，千秋万代。

曾经，明朝开国皇帝朱元璋和陈友谅进行了十八年的皇权之战，最后获得天下的朱元璋，传说中就是因为风水的庇荫，而终成正果。

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相传朱元璋的父亲朱四五，死后因家境贫寒没有棺材下葬。就用一门板把父亲的尸体抬进山中安葬。可一出门就遇暴雨。走到山下的蛤蟆塘乱石沟又突发山洪。朱元璋兄弟见状，只得放下父亲遗体躲避山洪，跑到山上的黄觉寺。雨停后回到原地，只见父亲遗体停放处的地方已经裂开，尸体已陷了下去，就地成坟，而开裂的地方恰合是极品龙脉——天藏龙窝，后代必出皇帝。为此，朱五四埋葬龙脉，庇佑了朱元璋的帝王之相。

风水学中，五龙捧圣和地裂尸陷，都是极品龙脉。朱元璋和陈友谅交战十多年，僵持着不相上下。到了1360年陈友谅的军师张定建议，派人将朱五四的龙筋掘了，致使朱元璋的气运受到严重破坏。曾有一次两人带领的军队正面遭遇，朱元璋被陈友谅打得落花流水，朱元璋幸得部下的士兵巧妙引开陈友谅，朱元璋才逃过陈友谅的追杀，得以活命。

不久，朱元璋的军师刘基（字伯温，精通风水玄学）献出一计：将生母埋在一块被认为风水宝地的龙穴中。刘基军师的建议不是将他生母死后再葬，而是要把生母活埋，不受灵柩的约束，对于朱元璋上位辅助见效快，朱元璋听信其言，完全按照军师的计谋将母亲活活埋了。在埋好亲娘的那一刻，朱元璋的头上萦绕奇异的光环。从此以后，节节胜利，顺利打败陈友谅，成为明朝开国皇帝。

此类五行传说真是神乎其神，我们现代人听听就是了，却不可当真的。但居家、办厂、开店、建房，看看五行八卦和风水，已然成为必不可少的环节了

5.朱元璋的信仰

从安徽的地方志中我们可以得知：朱元璋幼年出家的皇觉寺是一座奇特的寺庙.它的门是朝西的，这与一般中国的宗教建筑的布局不一样.然而，如果考虑到以下的可能性，这就不难解释了：皇觉寺是一座清真寺，门朝西意味着麦加的方向.至于史书中所载朱元璋幼年为僧，可能是因为当时把伊斯兰教的学生称为僧.就如佛教传入中国初期僧侣被人称为道士一样.吴晗在其著作《朱元璋》中提到皇觉寺因为供奉弥勒佛而被元军怀疑私通明教烧毁。这有两个可能：一，吴晗并没有严格地考证而是通过推测做出了这一结论；第二，元代是一个多种宗教互相融合的时代。就像明教是波斯的拜火教和弥勒宗融合而成。（虽然有的时候也用明教也被用来称呼波斯的原始拜火教，但是中国明教和拜火教并不完全是同一种宗教。金庸的小说把这两者混为一物。但是小说毕竟不是信史。）就像当时的口（火夭）祠里面同时出现摩尼，耶稣，弥勒佛一样，清真寺里面也可以出现弥勒佛。

如果有了朱元璋曾经皈依伊斯兰教这一认识，那么朱元璋手下能聚集一大批优秀回族将领，如蓝玉，胡大海，沐英，常遇春也就不奇怪了。民间有所谓“十回保一朱”的说法，即是指朱元璋在回族将领的帮助下夺得天下，虽然夸张但也反映了一定的事实。

满清在入关以后极力打压回族，如果仅仅是因为害怕重蹈明朝的覆辙，那么应该是针对同为游牧民族的蒙古才对，而不是与汉族面目，语言，习俗类似，仅宗教信仰不同的回族。这其中隐含着对回族对朱明王朝的忠诚的恐惧。

清朝末年，回民杜文秀在云南揭竿而起，号召云南人民“回汉一体，驱除靼虏”，建立“大理”政权。太平天国失败以后，大理政权旋即也被清政府镇压。大批回民为躲避清政府的报复，隐藏在其他少数民族之中，这就是云南“傣回”“彝回”的由来。云南是明朝回族名将沐英的封地（沐英是朱元璋的义子，沐家在云南的统治可以说和明王朝同始终。）。在了解了朱元璋的宗教信仰（至少是一段时期内的）后，再体会“回汉一体，驱除靼虏”这一起义口号，恐怕就不只是品味出统战的意义了。

6.朱元璋为什么把自己的祖宗葬在水下

朱元璋还做了一件让人无法理解的事——把自己的祖宗葬在了水下。人家都找个风水好的，朱元璋为什么把陵寝修在水里呢？1963年洪泽湖大旱，水位也创了史上最低，水位降低带来的最直观的影响就是之前被藏在水下的现在都露出来了。一大批陪葬品出现在人们的视野之中，根据专家的研究，这片地方应该会是明朝的祖陵。不过按照风水学来讲，朱元璋选的这块地方实在不是什么风水宝地。有人说了，风水不好就重新找个地方啊，朱元璋身为皇帝应该不差这么一块儿墓地吧。

话说小编还以为是朱元璋不迷信，引领潮流搞了个水葬，后来才知道，朱元璋的爷爷葬在这里，如果要移墓的话就不利于江山社稷的稳定（哪里是不迷信，是太迷信）。为了解决风水不够好的问题，朱元璋在建墓的时候就在周围造了一块风水宝地出来（皇帝大人真是财大气粗）。

按说朱元璋建墓的时候这里还是陆地，可是为什么变成了湖呢？这都是一个巧合，世界变幻，而且风水是一个很玄的东西，古代有点条件的人建房修墓什么的都会请个人来看看风水，所以在古代风水师这个职业是很吃香的。

朱元璋即位后追封了自家先祖，按说只要在先祖的坟地处建陵就行了啊。原来朱元璋根本不知道祖先埋在哪儿，多方打听才找到（话说找到了也是个不确定的地点）。朱元璋为了证明自己称帝是“天命所归”，他登基之后就有了朱家祖坟是龙脉之地（应该是朱元璋自己散播出去的）的传言。不过在当时的社会背景下，朱元璋为了巩固地位，把自家祖宗宣传一下也无可厚非了。

7.朱元璋信佛吗

朱元璋除了相信他自己谁都不信。不过这也正常，自古王者多寂寥。

关于朱元璋曾今当过和尚的事迹也并不能反映他信佛，因为出家为僧并非他的本意，只是不当和尚的话，很有可能就和那个时代所有的饿殍一样饿死街头，忍辱负重，才大器晚成。

在委身于佛龛的时光里，确实给朱元璋带来了一笔人生的重要财富，他在吃饱饭的同时，可以观察和了解自己和世界，最终通过改变自己来改变世界。

宗上所述，朱洪武是不信佛的，但事实上佛祖一直在保佑他，天佑斯人终为王啊。

8.明知道明祖陵风水欠佳,为什么朱元璋不进行迁葬呢

之前我们讲过了很多出格陵墓，不外那些都是地上的，今日我们就来说说这个葬在水下的陵墓——明祖陵。

▲明祖陵正门这座位于江苏盱眙的明代陵墓，掩埋着朱元璋的祖父、曾祖父、高祖父和他们的夫妇，从它面世之初就充满了神秘色彩。在1963年，突如其来的严峻干旱使洪泽湖水位大幅低落，这时分一大批井井有条的石像显露水面，人们细心一看，发明居然是麒麟、狮子、文臣和武将的抽象。

闻讯赶来的专家实行细心考据，一定这就是史乘中纪录的明祖陵。各人都晓得前人关于陵墓选址出格垂青风水，尤其是皇家墓葬。

但是这座明祖陵的位置却真实不太抱负，它并不在平地大河之侧，而是在崎岖不服的丘陵地带。依据堪舆术的请求，一块宝穴该当有“山、水、案”这三奇，还该当有附近护砂和群山拱卫的地形。

但是这座祖陵的周围却都是水乡泽国，并没有几贵处可言。▲明祖陵神道明晓得这处所风水欠佳，为什么朱元璋不实行迁葬呢？朱元璋大概也想迁葬，但他真实是不敢动，由于这里掩埋着老朱家的祖宗，迁坟的话势必会招致王气走漏，大明的山河社稷说不定就不平稳了，因而只能在这里建筑祖陵。

不外别忘了，朱元璋此时但是大权独揽的建国天子。跟着他的一声令下，筑陵工人们对这一地区实行了大规模革新，先是填埋低洼的处所，随后又人为积土成山、挖渠成河，苏醒制作出了契合规范的“风水宝地”。

▲明祖陵部分既然在人为操纵下已成为了“风水宝地”，为什么明祖陵还会蒙受着被水淹300多年的恶运呢？究竟是后天风水缺乏仍是人为因素的后果呢？假使我们细心查阅史乘，就会发明明祖陵被淹一事，三分天必定，剩下七分满是天灾。究竟是谁敢在明代天子的祖陵头上动土？且听子渊垂垂道来。

光阴推移，到了明代弘治七年（1494年），“弘治三君子”之一的刘大夏掌管建筑了截断黄河北支的太行堤，后果黄河的少量水流顺着南支汇入淮河，沿途诸多河流今后饱受水灾之苦。面临这一状况，赫赫有名的潘季驯提出了一个名为“蓄淮刷黄”的治水战略，中心就是以水攻水。

这一省钱省力又费心的主意赢得了诸多大臣大臣的撑持，最初获得了明神宗的一定。▲潘季驯画像这一主意看上去挺美，但是不管人们怎样聚集淮河水流，也没法抵御澎湃的黄河水，明澈的河口泥沙淤积，淮河的河床反倒被举高，这么一来淮河水既有力抵御黄河水倒灌，又没法奔腾入海，水位垂垂低落，最初是水淹八方，祖陵也未能幸免。

潘季驯的治水计划就这么在实践中被“查验”得头破血流，不外如果他们实时改动战略，也还来得及。▲万历天子朱翊钧画像惋惜的是，这个治水计划此时已不但单是为了管理水灾，更是成为了大臣们互相攻讦的利器、保护本身权利的宝贝。

撑持潘季驯的大臣门不只不采用反对派的定见，还假造谎言说祖陵一带松柏翠绿，真实是风水宝地。到了万历二十年，这些人为了保护自己的名声和位置还在睁眼说实话，悍然将分流的倡议称之为妖言，涓滴不论淮河一带水灾频发已是不争现实。

如果朱元璋的祖宗们泉下有知，在水中煎熬的时分眼睁睁看着这些大臣们的肆无忌惮生怕是要气得跳脚。光阴荏苒，即使是天子的祖陵，也不外是换得一声后人的嗟叹。

看累了吧，发个笑话，让你开心放松一下健身操丈夫领了单位发的“五一”过节费，回到家后便如数上交给老婆大人，老婆接过钱，“噼里啪啦”地点了点，说：“就这点儿？举起手来，让我搜搜，有没有留小金库？” 丈夫一边嘻嘻哈哈地分辩，一边乖乖地举起双手，任老婆搜身。 这时，丈夫的父亲突然推门而入，丈夫连忙把手放下来，尴尬地笑笑，老婆忙解释说：“爸，我最近刚学了一套健身操，这不，我正在教他呢，爸，要不您也学学？” 老人咧开大嘴，腼腆地笑了笑，说：“不用学，30年前我就学会了，还是他妈教的呢！”。

9.中国有什么皇帝系风水当皇的

是有关系的，有的风水与埋葬是巧合，比如说穷人家的，有的则是富贵人家请风水先生专门猜的风水，当然风水先生要会看，其中少数一些不会看的也有，不管是过去还事现在，看好风水要付出高昂的代价，且要遇上全方位真正透彻风水的人。像宋朝的zaixiangguo就占有全国的好几处大风水，。不信风水，吃亏的只有自己。就近代而言，官做得大的，财富多的就无不与风水有关。

明朝的开国皇帝朱元璋本是穷苦农民。因为穷，去当了和尚。传说他的父亲死后，买不起棺材，兄弟俩抬着遗体到山上找了个凹地准备埋葬，谁知赶上一场暴雨，两兄弟躲雨回来，发现尸体已被山洪带来的泥沙掩埋，也有说是山崖坍塌使这里成了个土堆，总之就埋在这里了。

朱元璋当上皇帝后，风水先生就说他家祖坟风水好，是一块可以使后人当上皇帝的风水宝地。你要问他为什么事后才说，他会说是天机不可泄露，说早了不行。

按中国天人合一的观念，能当上皇帝的人，是天命所归。特别是朱元璋出身寒微却当了皇帝，皆因他的父亲葬在了风水宝地，这样的说法容易得到人们的认同。在历代帝王中，有关朱元璋的风水传说也特别多。但是，风水同时也是皇帝权贵的一块心病。

因为，如果风水真有那样大的作用，能够出皇帝的风水宝地就不会只有一块，要是别人也把父母葬在这样的风水宝地里，岂不是就该别人来当皇帝？

再者，按风水师的说法，风水是可以破坏的，譬如挖个坑道把“龙脉”切断，还有简单到在坟墓周围钉上桃木钉之类的办法。如果居心叵测的人把皇家的风水破坏了怎么办？因此当风水师说某处发现了能产生皇帝的风水宝地，就要把那里的风水破坏掉。而对皇家陵墓及其附近地区，砍柴动土是不行的，更不允许开矿。皇帝如此，下面的权势者也同样，不许动他家的风水宝地。因此风水曾经成为中国兴建铁路，开发矿藏，建立近代工业时的一大障碍。

第三，风水师说你家的祖坟是风水宝地，因此你当上了皇帝，但如果承认他讲的话就是天机，改天他说你这里的气数已尽怎么办？事实上也确有风水师慨叹，就看个住宅的风水，是大材小用，“风水是天地之学、王者之术”。因此皇帝是不能让风水师由着性子说的。

第四，风水长期被居于正统地位的儒家视为妖妄之术。皇帝如果是靠风水上的台，那叫得天下不正，事实上也没有。因此尽管信风水的皇帝可能不少，但公开表示自己信风水的并不多。

信风水最有名的皇帝是宋徽宗，因好久没有生养儿子，风水师说，把汴梁城西北角的地势加高数倍，就可以有儿子了。照办后，果然得子，于是更加信风水，按风水的要求大兴土木，迷恋修道成仙，结果成为亡国之君，连同儿子宋钦宗一块儿被金兵俘虏走了。

明清两代帝王多重视风水，明神宗朱翊钧的定陵最下功夫，从万历十二年建到十八年，花了八百万两银子，而明朝也是在他手里开始走下坡路。明十三陵据说是风水大师推荐给明成祖的，说这里风水最好，但明朝的皇帝没几个像样的，最后一位吊死在景山。

尽管风水在中国信的人不少，但始终上不了台面。热衷于风水的人中，总少不了那些对现状不满足希望有更高前程的权贵。据学者谢仲礼先生研究，曾国藩一生经历了“不信风水———信风水———不信风水”三个阶段，什么时候信风水了呢，是他父亲去世丁忧在籍，不能做官，得在家中守孝三年的时候；当他功业有成而一个弟弟在作战中死去后，觉悟过来，但求一生平稳，不再去追求富贵功名，就不信风水了。

有强人之称的袁世凯在被清贵族排斥回老家赋闲时，怀疑是祖坟的风水有问题，有风水师说，这里本是出大贵人之地，是他误在“龙穴”四周筑了围墙，因而“龙身受制、气脉阻塞、不能发旺、反遭挫折”。据说袁世凯听了风水师的话，拆掉围墙，后来便当上了总统。但到袁世凯帝制自为，仅当了83天皇帝就落到众叛亲离，病发而死，才活了57岁。这风水该怎样说呢。

依我看，那些有作为的君主和有胆识的将相，是不信风水或鬼神的，因为他们对自己有信心，但这种人是少数。台湾有位风水研究者说：“历代大人物通常都信风水，但表面都不明说。”所以我说风水是帝王权贵的烫手山芋。而一般人迷信风水，也和希望天上掉馅饼差不多。