玄空风水是用天盘正针立向吗

1.玄空风水立向所依应为：天盘

玄空分为很多派别，看你提问很可能学的是李居明的小玄空

用的是地盘

另外玄空没有三才之说，三合派才讲天地人三盘

地盘用于格龙，立向

人盘用与拨砂，天盘用于纳水

各差顺逆半卦山

所有的风水玄学起于周易，周易之道在乎自然之理，阴阳

地盘二十四山就是依据河洛五行阴阳易理衍化而来

而玄空用的就是地盘

泛泛而言大多数罗盘皆用地盘测阴阳宅

天盘，人盘三合才会用

我的答案若对你有用，请采纳！

2.玄空风水怎么立向

在我国由南至北磁偏角由小至大，磁偏角南北差值在13度以上；而且绝大多数地区的磁偏角是西偏，只有极少数地区的磁偏角是东偏的。

现阶段许多业内人士对是否取舍磁偏角一直争论不休，有赞成取用的，也有反对取用的。 （一）反对取用磁偏角风水师们的理由是：1、有人认为以罗盘测向后以磁偏角进行纠正，使之符合地球北极，此实属不妥之举。

人立天地受阴阳之气交互影响，地磁亦为其中一种。而地球北极则为测定天星十方位置所用，故两者不应混淆。

风水立向仍应以磁北极为主，不应以调整后的地球北极做论。2、当代风水师大都只是易学爱好者，缺乏地理测量学专业技术知识，都是在沿用古代先贤留下来的书籍所载方法坐向，他们认为杨公当时不可能知道有磁偏角，即使发现了磁偏角问题，认识也没有过到现代的水平，在一些人中没有理解其中的含义。

3、在南方磁偏角小，如南宁只有西偏0050′最小，海口西偏10，昆明西偏10。这样小的磁偏角可以忽略不计，误差自然要小的多，所以南方风水师在南方预测风水准确度受影响也小。

这些风水师是反对取用磁偏角呼声最高的。4、在计算磁偏角时比较复杂，取得当地磁偏角的途径也比较困难，也是反对取用磁偏角的一个主要原因。

（二）我是赞成取用磁偏角的，在风水分析中使用地球子午线。其道理是： 1、在我国大陆上，如南宁地区磁偏角最小，西偏只有零度五十分，与俄国相邻的北边漠河的磁偏角却大到西偏十一度以上，我国幅员辽阔，如乌鲁木齐地区的磁偏角是东偏的，为东偏二度四十分，由此可知乌鲁木齐地区的磁偏角与漠河的相差13度44分，我们都知道，二十四山分金法中每山为15度，这样如果不考虑磁偏角，同样一个风水师，或使用同样的理论方法的风水师，在两个不同地区测量出来二十四山向，实际上都不可能是真正的二十四山方位。

在同一个地区不同的年代测量出来的二十四山向也不会一样，30年前在碑上刻的是某山某向，30年向不是原来的某山某向了。所以磁偏角问题绝对不是可以忽略不计的小问题，因为它在中国大地各处偏差不小，如北京的为5度50分西偏，哈尔滨的为西偏9度39分，上海的为西偏4度26分等等，这个偏差角度，就是那个地区的真正南北与磁南极的差值，将这差值换算过来以后所得出的方位，才是我们所要求测得的真正地理方位。

2、土圭测量。中国诸史典藉亦有记载，古时相宅及作方位测量，主要以土圭测定其方位，如战国时期的《周礼》中有以下记载：《周礼·地宫司徒》：“惟王建国，辨方正位，体国经野……凡建邦国，以土圭土其地而制其城”。

《周礼·地官司徒》：“以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。 ”《周礼·大宗伯》云：以土圭之法测土深，正日景（影），以求地中。

……日至之景（影）尺有五寸，谓之地中：天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也。然则百物阜安，乃建王国焉，制其畿方千里而封树之。

又《春官·典瑞》：“土圭以致四时日月，封国则以土地。 ”汉朝著名的浑天仪与地动仪的发明家，张衡（78-139），于他的著作里说当时帝都洛阳就是这样建立的：“昔先王之经邑也，掩观九陕，靡地不营，土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城。”

晋朝郭璞祖师（276-324）在其葬书里面已说明：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。 以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。

以水为朱雀者，衰旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。

法每一折，储而后泄，浑浑悠悠顾我欲流。”。

以上所列举的土圭法测日影正方位的方法，在唐、宋时其主要作用已经用于风水定向测量中，当时阴宅葬墓已经发展到以形势为体，方位为用。 因此，唐宋以前的土圭法，既然是用则测天体日月星辰之方位，自然是采正北无疑。

从以上古籍数据中可以确知，方位测量在以前主要是以土圭测定其十二方位的。 3、罗盘三针的发展历史。

当大家看到罗盘时，都会发现最内的是指南针，其后是先天八卦、地盘正针、人盘中针及天盘缝针等风水内容，分别由内至外分布在罗盘上。 据说世传罗盘三针，最早发明地盘正针用以格龙定向，人盘以测天星之位，以顶消砂之方；天盘测行星之引力，以明纳水之机。

这些论点有误导风水界的疑惑。如果对这些论点不进行纠正，罗盘三针的用意及产生的背景问题只会以讹传讹，影响很大。

事实是到了唐代，杨公作为赣南风水术祖师，并创立了完整的风水理论，但在风水定向中仍用土圭测影法。 唐代中期，指南针定向已普便使用，在测量中以磁南磁北为准。

唐代末期，罗盘在应用过程中，杨筠松已经发现了现代地磁学所谓的“磁偏角”现象。他发现地磁子午线和以日影确定的南北极（地理子午线）方向之间有一夹角，便在罗盘上加了一层方位圈，此时的磁偏角为北偏东7。

50，这一方位圈称为“缝针”。到了宋代，堪舆家赖文俊发现磁偏角变为北偏西7。

500，于是又在罗盘上加了一层方位圈，称为“中针”。从罗盘三针的发展史证明了“地盘正针用以格龙定向，人盘中针为拨砂消纳，天盘缝针用作收水立。

3.玄空风水中的立向原则和注意事项有哪些

您问的东西太大几句话说不清楚，提供给你参考：

如果立向立极出现错误则全盘皆输，后面就无法为人家调整风水了。

立极是指阴阳宅中心点和运数的确定，中心点也叫五黄点。

（一）立向的确定方法：

(1)农村的住宅、别墅、单排、单间房子，首层直接面向街道的商铺、酒楼等，以门为向，在院子或房子中点放罗盘。

(2)四合院，多间独立的房子构成的院落，分别立向，以门窗较强的一面为向。

(3)高层住宅以阳为向的有原则，包括以阳台为向，以门窗较强的一面为向，（以流动性较强的一面为向）。

(4)以明堂为向，以路为向，以动方为向的原则。

(5)以靠山为坐，另一面为向，如高层工字型的楼里的单元房。

(6)城市大型商场有多个出入口，以主出入口或有大明堂的一方为向，在转角位开门的以门定坐向。

(7)以局定向，如背山面海，背高朝低，以低为向。

（二）中宫立极：

中宫就是住宅的中心上点，阴宅以棺木为中心点，立极就是根据三元九运和坐向确定何运何星入中，并根据廿四山阴阳属性决定顺飞或逆飞，布排山向之星。

中心点确定的原则：

(1)正方形，长方形或少于三分之一的缺凸角的正长方形房子，以四角的交叉线定中宫的中心点。

(2)凸角、凹角，缺角的房子，一般采用裁剪的方法找中心上点。

(3)不规则的房屋可用剪硬纸图形后再用尖形物顶支撑点的方法找中点。

4.风水立向为啥有用地盘有用天盘

那是对二十四山二百四十度分金之事， 地盘天盘三七分金都同在吉度线上， 所以地盘和天盘都可以用来分金立向. 人盘以二八分金也在这吉度线上. 这不过是个人操作的习惯. 不影响立向度数.

请看参照下图罗盘平面图. 正针[地盘]与缝针[天盘]三七分金都在一个吉度上.你可以从罗盘中参悟.

这是风水绝对权威东西， 由于用两种盘立向， 二八分金与三七分金争论数千年，这其实是半斤

八两， 请风水爱好者采纳！

5.玄空风水中如何立向

建造房屋或坟墓，自然需要立向。

一般来说，立向并不太难，找到地盘中心点或坟墓金井中点，正确地使用罗盘，就可以立向了。在七运，首先要立旺山旺向，然后才考虑立双星到向，而不要立上山下水或立双星到坐之向。

只要与环境配合好，立向就容易了。然而，立向不难判向难，真正的功夫还在于判向。

第一步，认定楼型。楼型基本上分成两类：一类是方型，包括正方型、长方型、工字型、凹字型、一字型、S字型、直角型等，。

另一类是非方型，包括三角型、多角型、圆型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等。 测定房屋坐向，必须正确操动罗盘。

上面说到，使用罗盘时，要注意楼房钢铁对磁针的影响，避开磁性感应。 更重要的是正确操动罗盘。

捧握罗盘，必须双手，罗盘平平地承在双手。罗盘一边顶着胸腹，或稍离胸腹。

测度时，人要面对房屋的向面，用意念使罗盘的外边的延长线与房屋的向面形成并行线。人的身体要稳妥地垂直站立，心静而手定，两眼瞄着严行线，然后用双手姆指慢慢拧动转盘，使磁针与天池底的红线完全重迭，针尖对线尖，针尾对线尾，坐向两方的读数就在盘面固定的垂直相交的红在线。

对着房屋向面一端的读数为坐，对着自己胸腹一端的读数为向。 判向首先要认定楼型，看其开门与纳气，阳宅以门纳气。

门是关乎一家的生死旺衰，所以门是十分重要的。环境学对门的定义是，供一家人出入之口为门。

但从风水学的伦理，门应该是供纳气之用的。 风水学讲气的，气就是风水，就是财，如果门纳入生气、旺气，一家人就会兴旺发达。

一个公司如果开了纳财之门，财运就会兴隆，事业就会越做越大；如果门纳入的是煞气，死气，如八运子山午向开东边的卯门，纳2黑5黄凶死之气；开东南巽门纳3碧4绿，煞气退财之门。皆主病灾是非，小人，财物破耗，事业败退。