学风水的第一本书
作者:李居明
第一章 序
堪舆学上的〔龙穴砂水〕,应用在二十一世纪大都市的阳宅风水上,虽称为〔峦头学〕,但却可以现代化一点,称为〔环境学〕好了!古代结宅,重视山脉河流,现代选宅,首重区域、街道。
古代一宅三四代同堂,现代人很少与祖父祖母同住,很多古老的风水学问,今日已经不适用,就以计算机而言,古代风水学便从未因计算机一物而具体占算吉凶,今日无人与计算机同在,那风水应怎看计算机对磁场运气的影响呢?可见风水学要追上潮流及时代,不要旧文化为宝,要经过学习、实证、反证、应用、实战后,最重要是承先启后,为祖先的古文化重新整理和改良,确立新风。
我所应用的风水改运学,便是在时代的巨轮中慢慢催生出来,由三元地理玄空学,配合每一个人的生辰八字,不以诞生年立年卦,而以出生年、月、日、时来厘定对五行的反应,再配合易经卦气,变出一套实用而具效应的改运风水学问来。这本〔李居明风水改运学〕,只是一个入门,我正计划写第二本,相信这样写下去,将整个风水绝学流传下来,写七八册应该算不错了!这是一册〔学风水的第一本书〕,我应弟子的一再要求,力求简化,希望读者能由浅入深,有一个学习中国古文化的好开始。
此书可与〔风水之道〕、〔发达风水秘籍〕、〔文昌风水秘籍〕及〔桃花风水秘籍〕四书一起来学,效果应该不错。我也叫弟子整理了〔三元风水讲座十讲〕应世,是我讲课录影,我的徒儿徒孙均视此为宝贝,新版已在二00四年面世,引起争购的热潮,亦我喜出望外。
此书阅读时,最好有我设计的罗盘起鉴读。我的三元罗盘,加入七运八运二十四宅运飞星盘,吉凶易见,这是我的一个大胆发明,只要一盘在手,不必自己计九星飞伏,只要依盘上所刻,便可以应用了,此罗盘的设计,也算是一点小发明。
此书完成,感谢我的徒儿们为我整理。特别感谢徒儿林惠平及何松乐,一位为我整理演讲资料,另一位为我设计封面及精心排版,令此书得以面世,也可以将我的风水改运理论得以面世。
第二章 掌握罗盘
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这本书要吗?要的话我发给你。
2.河图、洛书 河图为先天之数,洛书为后天之方。
当初龙马献图,洛河出神龟,河洛之说自成。河图即:“一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。”
洛书洛书形成了纵横十五的数理之道,方位对待合十,现出一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的颜色。以三白为大吉,紫为中吉,绿次之;黑黄为大凶,碧赤为次凶。
《紫白诀》选择法即是洛书之理。 3.先天八卦与后天八卦 先天为体,即河图之数,以夫妇正对为关系;后天为用,为洛书之理,以合十为对待关系。
《易经?系辞》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”即伏羲首创八卦,后来周文王演为六十四卦。
八卦以“- ”代表阳,称为阳爻;以“ --”代表阴,称为阴爻。诀曰:乾三连,坤六断,震仰盂,巽下断,坎中满,离中虚,艮覆碗,兑上缺。
卦的形成参看下图: 卦的形成 先天卦居方位:即乾南坤北,离东坎西,震居东北,巽居西南,艮居西北,兑居东南。此即夫妇正对之意。
乾为父、坤为母,父母南北相对;震长男、巽长女,长男配长女;坎中男、离中女,东西正配;艮少男、兑少女,少男配少女,西北对东南。在自然界的象征为:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山、兑为泽。
乾坤相对,称天地定位;震巽相对称雷风相薄;艮兑相对称山泽同气;坎离相对为水火不相射。 先天八卦图示 后天八卦方位与八山二十四向。
即坎卦居正北,管壬子癸三山;艮居东北,管丑艮寅三山;震居正东,管甲卯乙三山;巽居东南,管辰巽巳三山;离居正南,管丙午丁三山;坤居西南,管未坤申三山;兑居正西,管庚酉辛三山;乾居西北,管戌乾亥三山。易曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
后天八卦图示 4.五行之生克关系 目前人们已发现自然界的化学元素有一百多种,人们仍在不断地研究和发现,这是科学的需要。不管怎么发现,而中国的祖先将它们归类为五种,即五行的木、火、土、金、水,它们之间存在着互生互灭的自然现象,决定了自然界中一切生命的不断生与死,新陈代谢,向前发展的永恒规律。
将来科学发展到任何阶段,这种规律也不能改变,仍然存在。俗话说:身在五行中,生死难逃脱。
五行相生:即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,循环往复,形成一个环琏。如下图中绿线所示: 五行之生克关系 五行相克:即木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,形成一个五角星图。
相克关系如上图红线所示。 生与克又构成了一种如人的六亲关系。
称之为“生旺奴泄煞”。比如木:水来生木,水为木之父母,称食神,为之生;木来见木为弟兄,称比肩,为之旺;木去克土,土为木之妻财,称为奴;木去生火,火为木之子孙,为生出,称泄;木被金克,金为木之敌,称七煞,为煞。
余此类推。这种关系构成了五行的生克制化。
是风水理气的关键性内容。
理气学是风水学中不可忽缺的理论,但有些风水书把理气说得天花乱坠,神乎其神,当你用了九牛二虎之力弄通了时,又还有另外一种理气理论待你去研究,如果你要把所有理气弄懂,则非得花去你半辈子时间不可。
而理气只起锦上添花、推波助澜、画龙点睛、断验年岁之作用,而形体学才是风水学中最根本最基础最重要最实用之理论。 刘恒《阳宅风水戒真》《二宅实验注解》等 董易林,《居家风水》、《现代户型风水》、《居家装饰风水》等 肖俊(玄真子)《现代风水生活》、《风水方位》等,广州出版社 陈帅佛《现代风水》广东出版集团2007年初版 刘训升,《阴阳学》,台湾定远书局,1966年初版 董斌,《现代风水精鉴》,台湾武陵出版社,2002年出版 赵易,《中国风水绝学》,华夏出版社 《阴阳宅大全》里面有:灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。
此书印刷质量好,字迹图例清楚。 《地理全书》几乎囊括了明代以前所有的风水典籍,比较全面。
风水学在经历了数千年的积淀,在今天依然还是影响着我们,这其中必然有它的道理。很多朋友在家居生活中开始了对风水的重视,下面就由我爱我家网的小编来对风水入门知识自拍一个简单的介绍吧。
一、门户的大小要适当
门户的大小很有讲究,既不能太大,也不能太小。风水学中,屋大门小谓之“闭气”,主病;屋小门大谓之“泄气”,退财;门的大小,要与建筑物的大小配置适当,才是吉宅。比方说,入户门是进入整个家居的门户,入户的门就要开得大一些;小房间的门就要开得小一些,比如说浴室或厨房的门就要小一些。
二、门宜向内开
开关门的过程,就有气流的出入。风水理论认为,家居风水以聚气为宜,所以门户宜向内开,以便吉祥之气的进入。
三、门口不宜受阻
门乃住宅纳气之口,宜整洁明亮,以免阻碍气运。所以不要在门口堆积杂物垃圾,以便保持气流的畅通清洁;而如果堆放杂物垃圾的话,易将不洁之气带入家中,影响家人的运势。
四、开门的方向
风水理论认为,开门的方向和家居风水关系很大。就开门的方向本身而言,并无绝对的好坏。但开门的方向和户型相结合,却决定了家中的吉凶方位,从而影响着家居风水的好坏。
五、入户门的个数以一个为宜
很多单位,甚至一些家庭,为了方便自己出入,在入户门之外,又另外开一个门。方便是方便了,却留下了风水隐患。风水理论认为,多门户主易招盗贼,多破财。
一进门就见到厕所,厕所为污秽之源,秽气迎人,财气止步。
·入门宜有三见
1、开门见红,也叫开门见喜,即一开门就见到红色的墙壁或装饰品,入屋放眼则有喜气腾腾之感,给人的精神感觉温暖振奋,心情舒畅。
2、开门见绿,即一开门就见到绿色植物,生趣盎然,又可收养眼明目之功效。
3、开门见画,若开门就能见到一幅雅致的小品或图画,一能体现居者的涵养,二则可缓和进门后的仓促感。
·入门宜有三不见
1、开门见灶,《阳宅集成》云:“开门见灶,钱财多耗”。即入门见到灶,火气冲人,令财气无法进入。
2、开门见厕,一进大门就见到厕所,则犹如秽气迎人。
3、开门见镜,镜子会将财气反射出去,如果不是大门直对冲煞或污秽之物等,则不宜正对大门。
参考资料: